民国以来的五台山佛教音乐

民国以来,五台山佛教及其音乐趋于式微.全国解放后,特别是改革开放以来,它又随着佛教的兴盛而得到较大发展。现在五台山还保存着“青”、“黄”两庙词曲271首,其中不乏唐宋以来遗留下的词曲,故曰:它是中国佛教音乐的“活化石”、珍贵的“世界非物质遗产”。     

梅叶

刚上大学时,经常到校园的东北角去散步。那里有一片树林一条清粼粼的小河。河岸边有一棵梅树,我总少不了从它的身旁经过。初见那棵树,我以为它只是一棵普通的树,样子平淡无奇。秋天里,那棵树无花无果叶子青里有黄,黄中带青,既不像枫叶那般地火红,也不似香樟树的叶片那样地翠绿,倒是早早现出了衰败的气息。以至于我不愿意多看它几眼。     

觅景何须远足

正冬日,雨星迷蒙,欲下还止。雾霾兼旬,令人烦躁,遂信步而游,至滨江扬子江大道与兴隆大街、梦都大街交界处一带的绿地转悠。季节之变见于枝头。银杏黄、枫叶红、芦花白,只有广玉兰仍然葱绿,叶片光亮而饱满。行道灌木保持常青,偶见几段暗红色品种,据称是红瑞木,修剪整齐。毛雨、无风,虽温润而难阻冬意。落木齐下,堆黄叠青,艳若绮绣。在一棵不起眼也叫不出名的树下伫立。它主杆碗口粗,一人     

从《考工记》的色彩观看"五色审美观"

我国三千年前的《考工记》中说:“杂五色。东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。”它提出了五行色彩学原色同方位观念的联系;同时指出了“青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻”的配色和审美基本规范。最终落实在,无论是服饰上、绘画上,还是社会各领域的用色规范上,都要以“五采备谓之绣”。本文就试图探讨《考工记》的色彩观是如何将五行色彩学界定为华夏民族“五色审美观”的最高标准的。     

朝鲜族与汉族4—6岁幼儿颜色爱好异同的初步研究

研究目的儿童颜色爱好的问题是心理学研究中的一个令人感兴趣的问题。前人曾在3岁以上的年龄儿童作过一些研究。卡兹(S.E.Katg)对西方5—15岁儿童进行的颜色爱好的研究结果表明,颜色爱好的顺序是:蓝、绿、红、紫、橙;温肇桐对中国小学生颜色爱好的调查结果是:男生是紫、黄、橙、绿、红、青、黑、白,而女生是绿、橙、紫、红、黄、青、白、黑;陈立、汪安圣对我国儿童的颜色爱好研究的结果表明:从学前到学龄没有多大变     

论黄老道

道教是从黄老道演化来的,可以说没有黄老道也就没有道教;要治道教史,少了黄老道就少了一个重要环节,道教的产生、形成和发展等一系列过程就不能搞清楚。因此,仔细地研究黄老道是很有必要的。那么,什么是黄老道,它的思想来源是什么,它又是怎样产生形成的,它有些什么经典、教义和特征?这些就是本文所要回答的问题。     

有趣的颜色心理效应

我们都生活在五彩缤纷的颜色世界里，可你知道吗，朋友?颜色不仅与人的视觉有关，而且有着奇妙的心理效应，它可以影响人的情绪和行为，还可以影响人的活动效率。 我们可能都有这样的体验，看到红、橙、黄等颜色，会有一种温暖的感觉，而看到青、绿、蓝等颜色，会产生清凉和寒冷的感觉，这就是色温效应，色温效应对我们的日常十活很有帮助，我们可     

天之骄子谨记“四忌”

长期生活在温暖家庭和幽静校园里的毕业们,实际上处在一个相对封闭的小天地里。在家庭,亲人相聚,享尽天伦之乐;在学校,同学和睦相处,情同手足。步入社会,一幅色彩斑斓的画面展现在他们面前,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,五彩缤纷,令人目不     

该鞠躬的是我

我是一名高中语文教师,我最喜欢批阅学生的作文,因为,我总可以从那一篇篇或稚嫩或青涩的作文中读到一颗快乐或忧愁的心。在我的内心深处,我一直有个渴望,渴望有哪名学生能够在作     

“将恋爱进行到底!”——用恋爱的心经营婚姻

<正>恋爱,这是青涩年代的憧憬,也是激情岁月的写照。对于许多已婚人士来说,它正在渐渐远去,至多成为青春不再的美好回忆。然而,对于结婚已整整十年的我来说,它仍然那样真实地活在我的婚姻里,是依然不褪色的新鲜经验。今年7月13日,将是我与妻子结婚十周年的纪念日,传统称为"锡婚"。作为纪念、作为经验,或作为心得,我想谈谈心里的感受。     

浅析景德镇青自瓷的起源

中国地大物博,资源辽阔,陶瓷在整个中国历史中占据重要的历史地位。中国陶瓷的种类丰富,其中以景德镇窑青白瓷独树一帜。青白瓷的釉色介于青白之间,青中显白,白中显青,幽然淡雅。景德镇是从宋代生产青自瓷以后便声名远扬,受到世人的注目。可以说,使景德镇成为世界瓷都的起点是青白瓷,它在中国乃至世界制瓷史上都具有重要意义。     

追比你快的对手

在非洲草原上,生活着一种奔跑时速达100千米的黄羚羊,它跑得不但比猎豹快,且在奔跑时转向也远比猎豹灵活。虽猎豹很难捉到黄羚羊,但年轻的猎豹只要见到黄羚羊都要拼命追赶。有时,猎豹跟随黄羚羊突然转弯时常摔得前仰后合。考察野生动物的专家对此迷惑不解,猎豹为何要追比自己快的猎物?经长期观察,终于得到     

好牧人黄渥泽主教

黄渥泽主教在我们心中留下了不少荣主益人的动人事迹,这里略叙一二。 一、为荣主益灵全力以赴 一座与当地蒸蒸日上的经济建设相协调的四川遂宁天主教教堂终于高矗于人们眼前,它的格局别致典雅,造型宏伟壮丽,这是已属耋耄之年的黄渥泽主教在遂宁荣任牧职后,从参与设计,聘请工程     

一条见过世面的鱼

有一条青鱼决定周游世界。“北海的生活我早已过腻了,”它说,“我想到世界上其他的地方去见识一下。”它向南游去,游向大西洋深处。它曾差点被一条鲨鱼吞食,也险些被一条电鳗击死,还有一次,它几乎被一条黄貂鱼刺伤。     

有一种落魄，我不想承担

我依然记得与驰的那些美好的往昔，尽管我们已经形同陌路。 我是在一次舞会上与驰相识的。那时我还是一个青涩的男生，从农村里来，神情拘谨，视线孤单，所以对于这样喧嚣热闹的场合，略略有些不适。     

春来草自青

《云门文偃禅师语录》中有一段问答: 问:如何是佛法大意? 答:春来草自清。禅宗对于“佛法大意”的解释林林总总不胜枚举,但我特别喜欢这一句“春来草自青”,也许是因为它富于诗意,也许是因为其中蕴含了些许玄机。说它富于诗意,我们可以用唐代韦应物《幽居》里     

万物生

正天寒到极致,便立春了。一点点的,萌动中,风、阳光都是新生的。即便料峭,带着寒意,终归是和风暖阳了。绵软的,一丝一缕的,沁入身体,流入心扉。大地珠胎暗结,万物苏醒。原野正在解冻,泥土被犁铧重新翻垦,散发出青涩的气息。一粒种子挣脱冬眠的巢穴,走向     

一叶一生命

霞光里，我看到梧桐树光秃秃的枝丫上，斜挂着最后一片干黄的梧桐叶，摇摇欲坠。春天的时候，它曾是一片嫩嫩的叶芽，生机勃勃；夏天的时候，它茁壮长大，绿绿地站在树梢的顶端。风来了，它舞蹈着，哗哗啦啦；雨来了，滋润着它，无声无息；晴朗的日子里，它饱吸着阳光，欢快地往根部输送着养分。     

道教斋醮史上的青词

道教的祭祀仪式习称为斋醮,有关斋醮的一系列法事内容称为科仪。青词是斋醮仪式中献给天神的奏告文书,是道教科仪常用的祭祀词文。青词是表达斋主心意的祭祀文书,有用青纸朱书敬献神灵的仪格,其颜色蕴涵着宗教象征意义。道教关于青词的撰写及投送,有青词式、青词关等科法规定,青词是道教神仙信仰的文学化表达,它蕴涵着道教的济度之“道”。     

净明道医书《青囊杂纂》内涵探微

《青囊杂纂》是一部明清时期广泛流传于江南地区的道教医典,它由明代高道邵以正在乃师刘渊然、师祖赵宜真鸠集医方的基础上继述而成,具有鲜明的净明道色彩。其内容主要是对妇科、儿科、骨伤科等生活常见病症的救治方剂,其编撰原则遵循周编广洽、文辞浅近、用药易寻,适合普通民众收藏和使用。《青囊杂纂》的成书是道教突破旧有神秘医疗手段,向纯粹医学实践转向的重要标志,也是明清时期医学方书"善书化","医身治心"的成功例证。