宽窄都是路

无论处于任何时间、法象里面,生命都是独一无二的。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样,这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同,因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。     

葡萄树的角色

数年前,我在《散文》月刊上读到一篇文章,题目是:“种葡萄”。作者先倾诉他对葡萄的喜爱,形容它是一只只水汪汪的大眼睛,是一颗颗晶莹的亮星星,然后叙述了种葡萄的无比艰辛,最后他说:“其实,葡萄就是天国里耶稣的化身。”我不知道该作者是不是基督徒,但他以如此美好的事物比喻耶稣,令我产生了无限的向往之情。     

快乐而简单，人生才有意义

人生一世紧握双拳而来,平摊两手而去,即所谓:生不带来,死不带去,在许多时候,我们思索这一问题, 不管在世间停留多久,每个人都要给这个世界留下或多或少的痕迹和无形的精神。我是一个平凡的人,我也有一颗平常之心,我清醒地知道自己不可能给世界留下光辉灿烂的痕迹,留下不朽的精神,但我活着,首先是感到活     

香港明天会更好

各位,大家好！今天我站在这讲坛上心情很激动,也很兴奋,因为我们伟大祖国的一颗东方之珠——香港,已经重回母亲的怀抱,相信每一位炎黄子孙,每一位爱国的基督徒和世界上所有爱好和平的人,都会为之欢呼和雀跃！ 我曾经到过香港,但当我的双脚跨过罗湖桥的瞬间,我却全然没有了旅游的新鲜好奇,涌上心头的是无比的沧桑和心酸。是啊！     

香港明天会更好

各位,大家好！今天我站在这讲坛上心情很激动,也很兴奋,因为我们伟大祖国的一颗东方之珠——香港,已经重回母亲的怀抱,相信每一位炎黄子孙,每一位爱国的基督徒和世界上所有爱好和平的人,都会为之欢呼和雀跃！ 我曾经到过香港,但当我的双脚跨过罗湖桥的瞬间,我却全然没有了旅游的新鲜好奇,涌上心头的是无比的沧桑和心酸。是啊！明明是自家的     

天主教、东正教、基督教之异同

本人从事福传、牧灵工作已有十多年的时间,在从事此项工作期间,已无数次碰到有人向我提出这一相同的问题:天主教、东正教、基督教之间有什么不同和相同之处?提这问题的人有的是教友,也有的是教外人士。我也无数次地、简单地回答了他们的提问,但总觉得不很详细和具体。一直以来,我也有这样     

思维方式不同 结果天壤之别

正1.有个老人爱清静,可附近常有小孩玩,吵得他要命,于是他把小孩召集过来,说:我这很冷清,谢谢你们让这更热闹,说完每人发3颗糖。孩子们很开心,天天来玩。几天后,每人只给2颗,再后来给1颗,最后就不给了。孩子们生气说:以后再也不来这儿给你热闹了。老人清静了。【境界思维】抓住人性的弱点,无事不成。2.俩马各拉一货车。一马走     

联想构筑创造发明

世界上的事物,一环连着一环,环环有着内在的联系。我们在思考问题的时候,也要从一事物发散开去,通过联想从此到彼,从一种思想引伸到另一种思想。这样,一颗思想的种子,有时会结出好多颗思想的果实。 美国科学家富兰克林就是一个善于进行联想的人。他的好多发现和发明,都是因为善于构造思想的链条而获得的。 有一次,富兰克林正在喝酒,一只苍蝇不当心掉在酒杯里,渐渐不动了,富兰克林把苍蝇撩了出来,放在阳光下。没有想到,过一会,苍蝇活了起来,扇扇翅膀,伸伸脚,飞走了。这是件很平常的事情,人们不会感到有什么启示。但是富兰克林却想,苍蝇在酒里没有真正死去,它只是暂时停止了生命的活动。这是一种生命的保存。苍蝇能保存生命,将来有一天,人的生命也能保存下来。这是个很有创造性的     

关于饥渴

读经：“饥渴慕义的人是有福的，因为他们要饱跃”（玛5：6）。说起饥渴，使我想起一个故事：一个很有。。火的修士在他毕业后被分到一个堂口实习。一天本堂神父派他到一个村庄讲道，经过长途跋涉，拖着饥饿疲倦的身体走进一个很富有的教友家过夜。在临睡前，他在他的日记上写下一段非常乐观的记录：“这晚报迟了才到安村吴会长的家，经过一整天的步行旅程，我深感饥渴，疲倦至极。但晚饭很丰盛，有熏猪肘、炖排骨、清蒸鸡、酸鱼汤，还有许多青菜。在睡觉前我深感自己的福传使命是很清楚的，前景也是光明的，我感到我确实是蒙主召叫在做一项…     

佛教业果思想隅论

一、什么是业业果思想是佛教整个因果思想中的重要组成部分。《俱舍论》中说,世界的种种差别都是由于业的作用而产生的。佛法认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果,所谓有果必有因。世界上所有事物的存在都是因果的存在,客观事物如此,主体生命也不例外,这就是现在人最不能理解的业果轮回。为什么有人聪明绝顶?而有人却愚笨有加?为什么有人大富大贵?而有人却贫困交迫?为什么有人在孩提时代就表现出艺术家的天赋?而有人却先天残疾?所有这一切的不平等难道是偶然的吗?佛法认为绝非偶然,这些差异都是由于“业”的不同而产生。既然业的力量如…     

情愿人生

前几天,和朋友们在夜里开车走南横公路去东部。出发的时候已是薄暮,原来并没有想到路会那样长,那样远,那样崎岖不平,一路开上去,到了海拔两千多米的山上时,天已经完全黑了。星星开始一颗两颗地出现,我急着在心里盘算,今天是阴历的几月几号,因为我想,如果能有一轮满月,那该有多好!可是,那天恰好是一个没有月亮的日子,我觉得很失望也很遗憾,也就不再怎么提得起兴致来了。     

做自己灵魂的贵族

正我常常有这样的感觉,因为一些琐事忙得不可开交,于是就暂时告别写作。可是,一段时间之后,再拿起笔去写,就会觉得很生疏,像一个迷路的人似的,不知道从哪里下手。每每这时,我就像一杯浑浊的水一样,需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明:人的心就像一面镜子,得常常擦拭,否则,就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物,并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时,那颗心其实早已面目全非。     

《普安咒》与《那罗法曲》——琴曲中的佛曲

沧海桑田，曾经在中国人生活中长期存在并深刻影响了中国人心灵的佛曲和充满禅意的乐曲渐渐被现代人冷落了。这是中国传统文化的悲哀，也是中国人的悲哀。在这一章里，我从大海般浩瀚的佛曲禅音中捞起几颗珍珠献给读者，这里有长期流传在乡间的民间佛曲，也有充满禅意的古老音乐。     

旧坛子，经典情

这些日子，我的思绪竟然一直为一只坛子所牵动。还是上个月的事，周末去江心洲葡萄园摘了好些葡萄，一颗颗玲珑剔透，状如宝石。葡萄园主人说，这是优质的红提，美名红宝石，生吃好，做葡萄酒更好，甜而香醇。于是买了10斤回家，自酿葡萄酒。     

共享菩提智慧的清凉

朋友：你说我这是怎么了,每天心里都不痛快。照理说几十年的奋斗,如今已功成名就,别人都羡慕得眼红,以为我过的挺好,可有谁知道我心里的烦恼。我：这是怎么说的？朋友：我自己也说不出是为什么。如今不缺钱不缺名儿,儿女大了,吃不缺穿不愁,按理说应该很幸福了,可不知为什么,心里总是疙疙瘩瘩的。我：是不是有什么秘密藏在心里,就是那种挺时髦的难言之隐？朋友：开什么玩笑,咱们都是多年的老同学了,有什么话不能告诉你。我：你还是有心事,一个人好好的怎么会每天都不愉快。朋友：也说不上是心事,就是有些事我看不惯,可又撇不…     

享受安静

朋友忠告我，不被人注意是一种安静的享受。这真是肺腑之言，但在生活和工作中要做到不被人注意也是很不容易的，这需要主体的个人心静如水，不慕功名利禄，永远保持泰然处之的人格和风范，甘于寂寞和忍耐地去做自己认为有价值有意义的事。想起来，不被人注意的好处是在躲开了嫉妒和偏狭的眼睛以后可以有充裕的时间和精力去耕耘真善美的芳润心田，不致让它杂草丛生，逐渐荒废。当然，现实世界，也有人苦恼于不被人注意。这些人好胜心很强，虚荣心也很强，把被人注意看作升官的阶梯，得时的良机，他们有时也会被人注意，被人重用，但如果不是…     

净化宗教

若干年前，我曾经写过一篇文章，题目叫《人性、女性、母性与神性》，我把这“四个性”放在一起，无非是要指出来，按照我们基督教的信仰，这“四个性”不是互相对抗的、互相矛盾的，而是相通的。我感觉到在我们的人性里面有很多的真，有很多的善，有很多的美，也有很多的爱，我们基督教的信仰不应当否定人性，也不应当否定女性、母性。像我们中国从古代传下来的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我觉得这是中国历代所传下来的最美好的、最精彩的内容，因为每个人都努力让自己变成个好的人，这个是很自然的天性。而“法轮功”不…     

输也是赢

正单位的年终考核有一项是民意测验,也就是每个人都要给所有人打一次综合分数,就算是对这个人工作的总评定。结果是,同事小姜排名倒数第一。排序本来是保密的,可小姜不知从哪里得到了消息,十分恼火,他气呼呼地去找主管领导理论。领导很有水平,耐心地听着小姜说完,最后十分同情又十分无奈地说,这不是我一个人能左右的,而是大家评出来的,我也没办法。小姜无言以对,回来后闷闷不乐。这使我非常诧异:小姜的业务水平虽不能说第一,但也算过得去,业绩也不错。同事是怎么了,总不     

引路的风筝

正北方的春天,风几乎天天有,而且是很执拗的样子,这样的天气很适合放风筝。当你周末走出家门,在一个小广场上,或者田野里,但凡有一片空地的地方,你都会看见一个个扯着长线迷恋风筝的人。那年我十八岁,也是一个疯狂迷恋风筝的人,可惜,我还不怎么会放风筝。第一次手拎着长长的丝线在麦田里奔跑,我像一头桀骜不驯的小野马,而风筝更像一头不听驯服的小野兽根本不听我的使唤,任凭我跑得精疲力竭,一次也没有飞起来。     

蚌与珍珠

我是一个忙碌的人,也是一个盲目的人。按同学的话讲,是个累死了还不知道要找援手的人。有时常想,要是能把将来的工作提前完成,也许明天就可尽享阳光与悠闲。但今天,我看了这则故事,生发不少的感触,把它讲给所有像我一样的人:在海底,一只蚌身上孕育出一颗大珍珠,它费了好大的力气,总算把珍珠弄了出来,再放到一块石头上。