只要一幅真实的炭笔素描

正作家孙犁生前特别主张创作应该要有"忘我"的态度:就是忘记名利,忘记利害,忘记好恶,忘记私情,客观地表现历史,对人对己,都采取"死后是非乃定"的态度。这也是他做人的基本信条。孙犁有一位私交不错的朋友,经常喜欢在报刊上写一些有关孙犁生活工作方面的文章。出于对孙犁的尊重,这位朋友在写     

生活的大道是中庸

正人的贪婪更多是被逗引出来的。一堆钱,放在面前,就会为之动心。如果从来没见过这笔钱,人性的恶就不易生发出来。所以,安静自我的一种方式就是不去看见。毕竟,每个人都是凡夫俗子,看见了,你让他不动尘念是不现实的,或让他一转身就忘记,也是不合常理的。前者否定了人的功利性,后者高抬了人的神性。如果每个人都是圣人,都能活到云淡     

忘记是福

记得在一位同事的客厅见到一幅匾额,上书“忘记是福”。当时,不解其意,又不好意思询问, 此事就这样在心中搁了多年。随着年龄渐长和对世事的洞察,我对“忘记是福”这句话有了更加深刻的理解。忘记是福,真是至理明言。忘记年龄。人的生理年龄是客观的,是不以人的意志为转移的,但心理年龄则不同,它反映了人的     

赞美别人

正卡耐基在《人性的弱点》一书中指出:"每个人的天性都是喜欢别人的赞美。赞美更容易鼓励人进步。"我们每个人都渴望得到别人的赞美,但也不能忘了真诚地欣赏和赞美别人,因为人生需要赞美。英国喜剧演员卓别林小时候,有一年圣诞节,学校组织合唱团,卓别林落选了,他很沮丧。之后,卓别林在班上背诵了一段喜剧歌词,博得大家的喝彩。老师说:"虽然你唱得不好,但表演很有幽默的天分。"     

张伯苓与中国的奥运梦

"同一个世界,同一个梦"(One world, One dream),当2008年8月在北京举行的第二十九届奥林匹克运动会日益临近,举国上下都在为圆了中国人举办奥运会的梦想而欢呼的时候,我们却不能忘记100年前第一个提出这一梦想的人,他就是基督徒教育家、南开大学校长张伯苓先生.     

不忘为别人喝彩

西班牙学者巴尔塔沙·葛拉西安在《智慧书》中写道:"一个人总能在某一处胜过别人,而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每个人,因为他知道各有其长,也明白成事不易。"随时发现别人的进步,随时为别人的成绩而喝彩,就是一种智力,一种智慧。     

奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。     

成就你的幸福人生 《幸福人生的因和缘》读后

佛陀拥有大智慧,他是一位伟大的老师。如果我们要选择一个老师来解决我们的问题,难道还有比佛陀更好的吗?幸福人生,是每一个人的追求。但是,并不是每一个人都知道如何才能得到幸福人生。现在市面上充斥着"心灵鸡汤"式的图书,人们迫切地希望在里面找到答案。可是,我们却忘记了,早在两千多年前,     

喂养我们的心兽

正得过诺贝尔文学奖的女作家赫塔·米勒有一本小说叫《心兽》,这本小说有一篇很漫长的自序。序言的开头,她写了一件出现在她生命中,让她耿耿于怀的小东西。幼年的她每次清早出门,总是忘记携带自己的手绢。然后,母亲会喊住她,提醒她:"米勒,你要记得带上手绢了。"然后她才心满意足地去上学。忘记,提醒,日复一日,周而复始形成某种规律,伴随她的童年。其实,她是故意忘记带的,因为这样就可以获得一种微妙的证明。     

跟天父学做爸爸(2)——“我们在天上的父”

正父亲的角色在每个人的成长中都很重要,但事实上却经常是缺席的。这种缺席包括父亲的离世或外出、没能负起责任等,导致孩子在成长中缺少父亲应有的正面影响。差不多每个人的成长里都或多或少有父亲缺席所造成的遗憾或伤害。"我们在天上的父"值得关注的真理是,每个人都有一位"在天上的父",成为我们生命中无可替代的父亲。肉身的父     

文字事工坊5 我与文字服侍——口传与文宣兼顾的服侍

正对于写作,我觉得不管能走多远,一切都是神的恩典,因为我自认为是一只"笨鸟"。许多阅读我文章的弟兄姊妹总是称赞我很会写作,称赞我有文才,但我始终不会忘记:这是神的恩赐!一、笨鸟先飞——"两条腿走路"我成长的家庭并不是什么书香门第,家族中大多数人都是农民出身,鲜有读到大学的,更不用说从事写作了。     

忘记与记念

时间在一年年地过去。在过去的每一年中,都会发生许多事情,这些事情可以分为两类:一类是应该记念的,一类是应该忘记的——一、应当忘记的事从保罗所写的腓立比书三章十二至十六节的经文可知,凡是让人自高、骄傲之事都是我们应该忘记的。另外,让人仇恨,嫉妒、发怨言之事也是我们应当忘记的。这些事包括我们的成就、功劳、别人的过犯与得罪你的事。保罗说:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为     

初夏

正初夏是一个让人很容易忘记不快的季节。整个世界一片葱茏,绿深得像海,人被浸在里面,似乎只剩下了呼吸的本能。所以,这个季节,不容易悲伤,不容易彷徨,不容易回想,如此一来,它的好处就是让人很容易忘记一些东西。但是,总有什么,引领着你让你不由得去深思。蛙。只不过一场小雨,它们就不知从什么地方钻了出来,大肆宣扬着自己的歌喉,全不在意有没有人听,有没有人鼓掌。     

跟天父学做爸爸(5)——按天父的形象影响孩子

正由于出生在基督徒家庭,女儿从小就跟着我们学习祷告。尚在牙牙学语阶段,我们在她每次喝奶的时候,就会要求她学习感恩,要说:"谢谢耶稣,谢谢爸爸妈妈。"不过,她有时会忘记说"谢谢"。有一天,她因为太饿,一拿到奶瓶就往嘴里塞。我们就指指上面,提醒她忘记感恩     

自我的迷失与回归 《黄庭经》的超个人心理学分析

<正>《黄庭经》构造了以"一"为大心境界的超越性自我与以二十四真为内容的超个人带。以此为基础,《黄庭经》认为与"一"的背离和割裂,造成了自我与非我的对立,同时也将死亡的枷锁不可避免地套在了每个人身上。如果要摆脱这一困境,关键即在于向"一"的回归,而回归的方式即是认识二十四真,利用超个人带实现向大心境界的回归。     

从半高处看风景

正我们一定不会忘记诗圣杜甫的那句诗:"会当凌绝顶,一览众山小。"我们一定也记得"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下"这样豪迈的句子。自然,我们一定也忘不了王安石的"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层"。引了这么多古诗文,目的就一个,"欲穷千里目,更上一层楼。"一个站在最高处的人,放眼望去,天地万物尽收眼底。那种把天地万物踩在脚下的豪迈感,一定是激励我们不畏艰辛爬     

冬天，孕育的季节

在生命的过程中,有着每个人都不愿经历而又必须经历的事情,比如失败,比如疾病,比如离别……这些事会令人伤心,令人痛苦,甚至沮丧。但是,人在记得失去一些的时候,往往忘记了自己还拥有很多。你是否常常意识到:我们的生命不是孤单的,它是有依靠的,是丰富的? 固然,我们有失去,却不缺乏,因为神赐给了我们更多的,比如信心,比如盼望,还有最珍贵的——爱。     

昨天、今天和明天

<正>在瑞士,不同年龄公民用的户籍卡都相同,所以即使是孩子也有"财产状况"这一栏。而瑞士人习惯在这一栏为孩子填上"时光"。的确如此,生命是上帝在每一个人账户中存放的一笔储蓄。昨天,已经是你花出去的;明天,是你不能预支的;只有今天,才是你带在身上的现金。人的生命太短了,折算天数,也就是三万多天不得了啦!但是,实际上人的一生无一例外地只有"三天":昨天、今天和明天。过好这"三天",就能过好一生。昨天,它已经过去,一去不复返。昨天的日子很长,说不清有多少天,但不管有多少天,我们千万"不可忘记他的一     

事不关己,不应挂起

<正>"事不关己,高高挂起"是不少人的处世观念,而我则要说:"事不关己,高高挂起"是一种明哲保身、"各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜"的心态,其危害是很明显的,如果每个人都专顾自己,社会哪     

需要一个人

在浴室里洗澡,忘记拿干毛巾。平时,我会大声对妻子说:"哎,帮我拿一下干毛巾。"现在,妻子不在家,屋子里只有我一个人,我穿着湿裤从卫生间出来到卧室去翻干爽的毛巾。有一部电影,己忘了片名。一个孩子在卫生间洗澡,突然间水浇到了脸上,睁不开眼,他扶着墙壁,大叫:"妈妈,毛巾。"继而,男孩子呆在那里。他无声地哭了。他的母亲不久前刚刚去世。以前,他就是这样习惯性地唤妈妈的。我们需要一个人,一个很亲密能够在浴室里为你递上毛巾、衣裤的人。你小的时候是父母,长大了是你的爱人。