蜀绣技艺应用于茶叶包装中的探索

蜀绣是我国四大名绣之一,也是丝制品中的精美品种。丝绸与茶叶均为中国传统文化符号的代表,将两者有机地联系在一起,能使蜀绣的艺术价值得到较好的体现。同时,蜀绣不仅可提高普洱茶的外观品质,天然丝制品的蜀绣也有利于普洱茶的保存。实验证明,用蜀绣做普洱茶包装宜用天然丝制品为原料,以体现传统文化的图案做纹饰,以红色为主色,选择适宜的针法。实践证明,这种探索是有益的,对蜀绣技艺的开发与保护进行了有益的尝试。     

巴渝蜀绣文化生态变迁研究

蜀绣是具有鲜明的时代和地域文化特征的刺绣工艺,与社会制度、经济结构和生活方式有着密切的联系。然而当前对蜀绣传承与保护路径的相关研究大多是在将蜀绣进行"原真性"保护还是产业化开发之间徘徊,并没有直视社会形态转变后蜀绣生存土壤的变化,无法正确认识造成蜀绣"曲高和寡"之生存境遇的原因。     

浅谈中国民间艺术之蜀绣

蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名,为中国四大名绣之一。因其产于川两平原古蜀国,因此被称作蜀绣,也叫“川绣”。 蜀绣产于四川成都地区,并以成都为中心。成都地区因其自然条件优越,盛产丝帛,因此蜀绣的制作“冠于天下”,清代道光年间,成都的九龙巷、科甲巷一带的蜀绣最为著名,刺绣手工作坊有八九十家。此外其产地也集中于四川重庆、绵阳、温江、郫县等地。     

最幸福的妻子

爱丽丝是约克镇上一位普通的市民,坎坷的命运让她觉得生活糟透了。她和丈夫布朗10年前来到镇上,靠积蓄买了间旧房子。她到一家袜厂当了织袜女工,爱好文学的布朗为几家报纸和杂志写稿,正当她们追求更美好生活     

蜀绣文化生态变迁与发展策略探析

蜀绣是具有鲜明的时代和地域文化特征的刺绣工艺,与社会制度、经济结构和生活方式有着密切的联系,同时也是民族文化的重要载体。我们在讨论蜀绣该如何传承发展时,要直视社会形态的转变,观察蜀绣在当前社会形态下所发生的包括身份、服务对象和传承机制所发生的变迁。唯有如此,才能在实施措施上正确定位目标群体,实现产品和技艺更新,进而找到解决问题的关键。     

‘文明车间’纪事

江苏阜宁县塑料厂是全县的“文明工厂,”全厂十一个车间,其中包装车间四十五人,全部是女工,她们从1979年建立为五保户,社会困难户做好事活动日。六年如一日,乐于做好事,乐于助人的美名从厂内传到厂外,传向社会。1979年,厂里接收了附近十三位孤老户,这些孤老人从旧社会过来,无儿无女,吃尽了苦头,尔今都是七、八十的人了。包装车间女工们为了使孤老人体会到新社会的温暖,自行规定,班前班后,特别是星期六下午和节假日为重点做好     

最幸福的妻子

爱丽丝是约克镇上一位普通的市民，坎坷的命运让她觉得生活糟透了。她和丈夫布朗10年前来到镇上，靠积蓄买了间旧房子。她到一家袜厂当了织袜女工，爱好文学的布朗为几家报纸和杂志写稿，正当她们追求更美好生活的时候，意外发生了，布朗在一次外出采访中遭遇车祸，造成严重伤残。     

用得恰当 短亦是长

一家公司在招聘登记表格中，有这么一栏：你有什么不足、短处或缺点？有一次，一位下岗女工来应聘，在这一栏填上了“工作比较慢，快不起来”。朋友一致认为，她是不可能被录用的。谁知，最后老板亲自拍板，录用了这位女工，让她当质量管理员。     

探析女建筑大师扎哈·哈迪德的建筑艺术——以北京银河SOHO为例

扎哈·哈迪德是著名的女建筑大师,她在建筑界被称为"女魔头",她的作品具有鲜明的解构主义特征,让人过目不忘。她追求自然,创造透明和流动性,指导城市的建筑走向未来。文章以中国北京银河SOHO为例,深度解析扎哈·哈迪德的建筑艺术。     

服务他人荣归于主

四川乐山市五通区竹根茶花一组教友张淑兰,主动照料残疾人。残疾人袁运惠是五通糖厂退休女工,近半年来患严重老年痴呆病,自己不知道吃喝、解手,也不会走路。教友张淑兰得知患者无人照料,便主动地将患者接到家中,为她换洗屎尿衣裤,给她做饭、喂饭,     

我就是要取悦自己

正她是个绝对自我的人。凭着忠于自我、取悦自己的人生态度,年仅19岁就拥有了时尚博主、杂志编辑、出版人、评论家、记者、演员、歌手、女权主义者等多重身份和头衔,完成了许多人几辈子都不可能完成的事情,并被《时代周刊》评为"全世界最有影响力的25个青少年"之一。她就是美国女孩泰威·盖文森。泰威1996年4月出生在美国芝加哥的一个普通家庭,爸爸是高中老师,妈妈是纺织女工,她排行老三,是家里最小的孩子。她从小就特立独行,自故自地按照自己的行为方式做人做事。当人们对她的     

成功的秘诀

南京女孩阮露斐曾就读于南京市第一中学。而今,她不仅成长为在世界大赛中屡有斩获的"女子国际象棋特级大师",同时她也是清华大学的一名高才毕业生。一年前的秋天,她奔赴美国卡耐基——梅隆大学留学,硕博连读,并获得大学为她提供每年8万多美元的全额奖学金。阮露斐是如何做到棋开得胜和学有所成的呢?原来,阮露斐在很小的时候,父亲教她下中国象棋,小区里比她大的男孩子都下不过她,父亲觉得她有天赋,带她去体校学棋,去的那天恰巧教中国象棋的老师不在。因此,就是这么一次阴差阳错,她从此和国际象棋结下了不解之缘。     

施剑翘皈依佛门

1936年农历9月17日,时年41岁的女侠施剑翘来到苏州灵岩山上的灵岩寺。这天是其父施从滨遇难22周年忌日,她上灵岩寺作佛事。恰巧,正赶上灵岩寺印光大师舍利入塔典礼,来了各地庙宇的大德法师与年高德重的居士。在与这些大师、居士的接触谈心时,施剑翘得到许多宝贵的启示,进一步明白了人生的意义,尤其是当她目睹灵岩寺方丈妙真和尚造林、兴学等德行和功绩后,更     

想象模拟 助你成功

许多年前，一个小姑娘应聘到位于美国纽约市第五大街的一家女装裁缝店打杂。她每天开始工作之前，都要对着那面试衣镜，很开心、很温柔、很自信地微笑。她虽然经济拮据，只能穿粗布衣裳，但她想象自己已经是身穿漂亮衣服的夫人，待人接物落落大方，彬彬有礼，深受那些女士们喜爱。她虽然只是一名打杂女工，但她想像自己已经是老板，工作积极投入．尽心尽责，仿佛那裁缝店就是她自己的，因而深受老板信赖。     

“杯弓蛇影”的臆想症

“杯弓蛇影”是因臆想而致病的典故。据《晋书·东广传》里说,有一个人饮酒,墙上挂弓影子映入酒杯,洒杯移动弓影如同小蛇,那人疑为喝了有蛇的酒,吓得生了病。后来知道是挂在墙上的一张弓的影子照在杯子里,他的病也就好了。在现实生活中,也不乏类似“杯弓蛇影”的事例。有位中年女工,喜欢看书,上天文下地理知道不少,遇事也必须先从书本中找到答案。近年来,突然总觉身体不适,怀疑自己肝脏有问题,她爱人特意请了一天假,陪她到医院看病。挂号、检查、化验几乎折腾了一天,医生确定她没病。不久,她睡觉时无意中摸到乳房内有一小肿块,便又怀疑 得了乳房癌,急迫地催她爱人同她一道去妇幼保健站检查。医生告诉她,她摸到的是乳腺组织,没啥大碍。她还是不信,医生只好详细的为她解释:在成年女性中,乳房内的乳腺组织被脂肪组织分隔成15—20个呈     

基督教女工夜校的抗战爱国活动

基督教女青年会所创办的女工夜校是近代中国女工教育史上绽开的奇葩。夜校师生在民族危亡的时刻,积极参加抗战救国活动,奏响了为中华民族的独立、为中国人民和劳动妇女的解放,同舟共济、前仆后继的战歌。女青年会是19世纪末从美国传入中国的国际性基督教妇女团体。它的宗旨是“     

黄豆,秤和特异功能

先说一个禅宗故事.一个人在丧妻后开始与其他女人恋爱.这时候,他的亡妻每天晚上出现在他的梦中,指责他的背叛.而且她总能准确地描述他白天的作为,令他深感恐惧.这个不断出现的梦成了他追求新生活的障碍.忍无可忍之下,他求助于一位禅宗大师.大师教他“黄豆法“:下次梦见她时,抓一把黄豆在手,问她有多少粒,看她到底有多大神通.该人如法炮制.果然,女鬼就此消逝.……     

错爱的警示——从青少年罪错看某些家教的失误

这是一个不健全的家。某公司的女工林风美,是一位要强的女人。她教育两个孩子3岁习字,5岁学画。孩子上学后,课堂上老师讲一课,回家她给讲两课。丈夫酗酒、打人,她怕孩子学坏,毅然同丈夫离了婚,咬咬牙,一人挑起抚养两个孩子的重担,她凄惋地对孩子进行着以个人前途为中心的教育：“妈是个普通工人,没权没势,没一分钱外快,没钱送礼给你们打通前途,就靠你们自己奋斗,好好学习,考上大学,找个好工作,免得像你妈这样一辈子受苦受穷,被人瞧不起。”     

倾听的感觉

倾听是一种学习。倾听书本,就是与大师交流。在夜深人静的雪天,在雨打芭蕉的黄昏,在春风和畅的午后,捧一册闲书,品一杯名茶,走近大师,倾听大师。听庄子谈《逍遥游》,与他一起"乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者";或登上李清照的舴艋舟,倾听她那载不动的一腔愁绪;或打     

人与人

电影明星洛依德将车开到检修站,一个女工接待他。她熟练灵巧的双手和俊美的容貌一下子吸引了他。整个巴黎全知道他,但这位姑娘却丝毫不表示惊异和兴奋。“您喜欢看电影吗?”他禁不住问道。“当然喜欢!我是个影迷。”