人生的余味

正一部好的电影,必定让人回味无穷。所以,一位导演说,电影和人生,都是以余味来定输赢的。一部电影没有余味,不能在人们的心里留下任何痕迹,产生任何印象,电影便"完"了,也便"死"了。而一部有余味的电影,演完后,它的韵味,它的"生命",依然留存在人们的心里,历久弥香。一部电影的余味,决定了一部电影的质量和生命。电影要有余味,人生也要有余味。没有余味的人生,活着也没有盼头、没有希望、没有留恋,人生也就失去了意义。所以,得势时,势不可用尽;得利时,利不可占     

追思我的老师刘麟瑞教授

我是回族,出生于山东省青岛市,但我的故乡是山东省淄博市张店区金岭镇(解放前划属益都县管辖)。抗日战争开始时,我父亲到后方去了,我们家的人从青岛市回到了在农村的故乡——金岭镇。按照当时我们回族的习惯,小孩从童年时代起都要去清真寺学习阿拉伯文和一些经文的片段。记得我六岁时上的小学,白天     

两个水手的遭遇

有两个水手在大海上一个小岛附近划船,被大海神奇而壮丽的景色所吸引,流连忘返,不知不觉夜色降临,四周漆黑一片,伸手不见五指。这时两个水手心理有些紧张,急忙划向小岛,划了很长时间还是不见小岛的影子,两个水手心理十分恐惧,拼力划船。就这样,他们划了一整夜,精疲力竭。黎明到来的时候,他们惊奇地发现,虽划了一夜,可是小船还在原来的位置。这是发生在国外的一个真实而神奇的故事。类似这样的“神话”故事,还在我们的大学生中演绎着、流传着。在我国某地某人夜晚回家,走到一处坟地,心理非常害怕,想尽快离开这个地方,尽快赶回家,走了一夜,可…     

内在父亲:理论及其意义

内在父亲是指子女对父亲的内在的、主观的体验,由象征性父亲、内化的父亲体验和父亲意象三成分构成。本文综合回顾内在父亲三成分的理论实质及其与相关心理学理论的关系,在此基础上探讨这一理论的临床意义、家庭意义和社会意义。最后对内在父亲理论的实证研究、跨文化研究、临床干预实践与研究等进行思考和展望。     

榉木 橡木 樱桃木

父亲是一名木匠,在十里八乡很有名气,找父亲打家具的人很多。童年时,每当父亲要出去给人家打家具的时候,总是带着我。我的童年就是在刨花的馨香中长大的,简单而快乐。我喜欢拿起父亲锯下的各种小木头,当积木搭着玩。有时找到像小手枪、小动物这样的木头,更是喜不自禁。看到父亲打出一件件精美的家具,我就想跟父亲学木匠。可父亲总是说,你现在还小,要好好上学,等你长大了,我会教你木匠手艺的。17岁中学毕业的时候,我又一次对父亲说起我想跟他学     

善念的回响

父亲讲到一个叫根有的人。那年,父亲在邻村做木匠活。经常有一个腰背佝偻的人,在父亲忙乎的时候,或在旁边站着静静地看,或有一句无一句地搭话。时间长了．父亲知道这个人叫根有。     

不同气质类型大学生注意集中性的实验研究

研究首先采用气质量表选择四种典型气质类型的大学生各16人共计64人,再采用划消实验对所选被试的注意集中性进行测试,力图探索大学生的不同气质类型与注意集中性的关系。研究结果发现:在划消速度上,粘液质明显快于胆汁质;在划消正确数上,胆汁质明显低于多血质和抑郁质;性别因素对划消速度和划消正确数的影响无显著差异。     

论道德境界的划分

一种好的道德境界划分法,应既能为提升人格道德水平提供路向指标,也能为评判人格道德水平提供有效尺度。道德划境法不外以事划境与以人划境这两种。比较而言,孔子的以人划境法是最可取的,但仍有明显不足。而从构成个人道德意识的五个方面,即道德知识、道德情感、道德意志、道德理智、道德信念,去区分人的道德境界,可将人格的道德水平划分为小人境界、俗人境界、庸人境界、君子境界和完人境界这五个由低到高的层次。     

善念的回响

父亲总是讲到一个叫根有的人。那年,父亲在邻村做木匠活。经常有一个腰背佝偻的人,在父亲忙乎的时候,或在旁边站着静静地看,或有一句无一句地搭话。时间长了,父亲知道这个人叫根有。     

父亲信主

父亲信主真是一件不易的事。而父亲信主也是我一生中最值得高兴的事情。一切的忧愁、患苦,在一声哈利路亚中得到甘甜的慰藉。 父亲生于1936年,奶奶在他3岁时死了,不久就来了继奶奶。顽皮的父亲在童年时是没有母爱的。断了胳膊、跌烂了嘴无人过问不是新鲜的事,被继奶奶     

袋里的父爱

正母亲去世后,她想把父亲接到自己家,可父亲不想麻烦她,拒绝了,她就和哥哥轮流照顾父亲的生活。一天,她去看父亲,陪父亲吃完饭她才离开。可刚发动汽车手机就响了,是父亲打来的,问她什么时候来看自己。她说不是刚刚来过吗,父亲恍然大悟,忙说看我这记性,真是老糊涂了。她哭笑不得,但心里又掠过一抹凄凉,她发觉父亲真的是老了。父亲的记性越来越差,还经常迷路。有一次,她接到哥哥的电话,说父亲不见了。她急匆匆开车去寻找,刚开出没多远,竟然在路口看到了父亲。     

父亲酒壶里的“江湖”

正父亲在车间干苦力,一天工作九个小时,母亲看着心疼,晚饭时便给父亲倒上一壶酒,让他解乏。父亲酒量很大,一斤白酒下肚一点事儿没有。但父亲平日不喝大酒,只愿意在家浅酌。一旦开喝了,酒场上还没遇到过对手。后来,父亲酒量大这事儿被单位领导知道,一有陪酒的场合便让父亲去应酬。     

城市父亲参与儿童教养的特点及其与性别角色的关系

以400名3到7岁城市儿童的父亲为被试,考察父亲参与教养的基本特点及其与性别角色的关系.结果发现,小学一年级儿童的父亲对子女的规则约束显著多于幼儿园小班和中班儿童父亲,父亲参与教养水平不存在儿童性别的显著差异.双性化的父亲对儿童的互动监督、规则约束、情感表达、间接支持、学业鼓励均显著多于其他性别角色的父亲;男性化的父亲对儿童的规则约束显著多于女性化的父亲;女性化的父亲在互动监督、情感表达、间接支持和学业鼓励方面均显著多于未分化的父亲.     

让非遗技艺成为“国潮”

正黄雪玲出生于泉州市一个木偶头雕刻世家,父亲是江加走木偶头第三代传承人。小时候,父母亲去木偶头工作室上班,就会把她一起带上。她站在父亲的身边,看父亲一刀刀地雕刻木偶头,她常常惊奇,一块不起眼的木疙瘩,在父亲的刻刀下竟然慢慢地有了眼睛、嘴巴,甚至有了表情,最后变成了一个妙趣横生的木偶头。通过父亲言传身教,她慢慢知道,木偶,是一种"刻木为偶,操偶作戏"的艺术。     

今夜我与父亲对酌

无李白“举杯邀明月,对影成三人”的飘逸、洒脱;无曹操“对酒当歌,人生几何?”的慷慨悲凉;无陶潜“把盏赏菊”的闲情逸致;无秋瑾“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。”的英雄气概。今夜,我与父亲对酌。父亲坐在上席,我坐于下首。父亲背后的远方。有一座山和一丘田,也许在夜色里,那山那里愈加显得凝重。啜一口酒,隔着一张方桌,父亲的面孔便变得模糊起来。我穿着皮鞋,浮在水泥地板上。父亲戴着草帽,赤脚插于泥土里。很久没有回家了。父亲盼南归的大雁,盼春回     

父亲的三次喜极而泣

正25岁时,父亲成了乡里的一名联防队员。穿着威武帅气的"警服",父亲精神百倍地和7名同事,协助警力严重不足的派出所维护社会治安。打击黑恶势力、巡逻防盗、扶危救困……每次,父亲都冲在最前面,坚定无畏的他,用正义和刚勇压制和震慑了彪悍的黑恶分子。父亲一直为能保一方平安,惩恶扬善,为人民服务,而感到无比的自豪和光荣。可有一次,在与一伙地痞无赖的较量中,寡不敌众的父亲,被他们打得头破血流,"多管闲事,你就是派出所的‘狗腿子’,是没编制的‘长     

做你自己的禅师

年少时,他听父亲说起弹,很高深、很神奇的样子,且一副敬畏的神态。他问父亲：“什么是禅？”父亲没有直接回答他的问题,却说：“禅,在禅师那里。”     

跟天父学做爸爸(2)——“我们在天上的父”

正父亲的角色在每个人的成长中都很重要,但事实上却经常是缺席的。这种缺席包括父亲的离世或外出、没能负起责任等,导致孩子在成长中缺少父亲应有的正面影响。差不多每个人的成长里都或多或少有父亲缺席所造成的遗憾或伤害。"我们在天上的父"值得关注的真理是,每个人都有一位"在天上的父",成为我们生命中无可替代的父亲。肉身的父     

温馨的咳嗽

10年前,我父亲在一个小镇做煤炭生意。父亲把煤堆在一个围墙很矮的院子里,结果经常被偷。每天夜里,父亲都要起来看一看。一天晚上,我和父亲一起巡夜时突然看到一个女人正伏在煤堆边偷煤,我想过去抓住她时,却被父亲制止了。     

为什么博士后教育不了9岁的儿子

我有一好友,是位医学博士后,自身教育水平很高,人也很好。朋友妻子在国外工作,在国内便只是我的这位朋友带着他的9岁的儿子。父亲很爱儿子,孩子成长得也蛮不错。父亲工作勤奋,孩子也对什么事都充满了好奇心,愿意学东西;父亲给孩子报了围棋班、电子琴班,孩子也学得是那么回事,也没有觉得太累和太违背自己。孩子平时寄宿,和父亲在一起也不缠着父亲,周末父亲在办公室加班,孩子就坐在对面自己玩电子游戏,