我喜欢出发

我喜欢出发。凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来。怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然是遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。世界上有不绝的风景,     

在上主面前应该谦卑

当人们仰望巍峨雄伟的高山、森林,俯瞰气热磅礴的大海、湖泊,放眼深邃无边的苍穹、星空,面对广袤无垠的大地和沙漠,都会被那壮丽、空旷、浩瀚的气势所震撼,都会感到有一种异样的威压,更觉得自己十分的渺小,如沧海之一粟,兀自生出一种对大自然的敬畏和     

神秘、稀罕也赚钱

“神秘”、“稀罕”是一种无形资产，也是一种资源，可以赚钱。殊不知，全国著名作家张贤亮提出了“出卖荒凉”的理念，利用西北的大漠、古堡开辟了影视城，那里还成为人们旅游的一个景点。对于长期生活在西北的人们，沙漠古堡天天见，也没什么稀罕，而对于我国其他地方的人们却充满魅力，因为没见过嘛!就像冬天南方人特别喜欢哈尔滨的雪，     

地方工業的花遍地開

古今中外没有的“我們一跥脚,大地震动;我們吹口气,滾滾河水让路;我們一举手,巍峨大山胆塞;我們一迈腿,谁也不敢阻挡”。这是一首民歌,歌唱六亿人民惊天动地的干劲,移山倒海的力量。这股冲天的革命干勁,掀起了农     

天问——一个探索者的思考

我登上高山之巅,仰观茫茫寰宇,漠漠云天;俯视苍茫大地,浩瀚江河,感叹造物之神奇! 我漫步广袤原野,喜看万木争荣,百花吐艳;又见飞禽翱翔,走兽奔驰,惊异自然之美丽! 啊!神奇的宇宙,美丽的大自然。你给诗人以灵感,给画家以想象,给哲人以启迪,给科学家以幻想。然而,对于我,一个真理的探索者,却放目四野,生发出无尽的遐思、联翩的浮想——     

水的智慧

井会枯竭，池会枯竭，湖会枯竭，江河也会枯竭。但有谁见过大海枯竭吗？有人说，一滴水只有放进大海里才会永不干枯。但一滴水，放进大海里，它还是一滴水吗？作为一滴水的存在和价值．也就消失了。     

宽容（外三则）

宽则容。小宽则小容,大宽则大容,不宽则不容。大地宽容,故万物生长;大海宽容,故浩瀚无量;天空宽容, 故云彩飞扬;宇宙宽容,故日月争光。人类赖以生存,归于自然的     

佛与钱和因缘

佛教艺术犹如大海,这里奉献的只是几朵浪花。这几朵浪花由于置身于大海之中,它们也获得了永不枯涸的生命。大海之所以永远浩瀚,是由于她不拒涓流。佛教艺术若要生生不息,也必须唤起无数诚心诚意的艺术家,用他们的勤劳与智慧,创造出无愧于时代、超越于古人的新佛教艺术。中国佛教文学艺术大奖赛已面向全国各界各阶层展开。希望本栏的热心读者向更多的艺友转告。参与也是收获。     

新月如钩

新月如钩,少不更事时,见了这残轮清辉没有些遗憾,倒觉得弯弯如小船,好看,且富有文采。不由时时凝目注视,身躯便坐在那白白亮亮的干净小船里扬帆跃舟,行云闯海,多少回看牛郎织女,太白金星,这一轮悠悠钩月钩起了我多少童年梦幻与遐想,伴我共度多彩的童年。     

生活草青青

我早就向往那座巍峨的大山,向往山上那飘逸的岚气。经过一番气喘吁吁地跋涉,我终于登临峰顶。峰顶,没有一望无际的林海,没有令人惊叹的奇石怪岩,没有灿若云霞的野花,只有一大片狗尾巴草,在山风中起起伏伏,像翻涌的波浪。     

荒原美学在西部城市雕塑中的诗意表达

今天的西部已经不是一个单纯的地理学上的名称,这个神秘而充满传奇的地域已在社会意识形态及经济发展下有了新的表征。雕塑语言作为城市视觉、触觉观能认知的重要范式,是地域文化建设的主要手段。矗立于西部这样一个特殊地理学、文化学、社会学多元角度上的空间雕塑,应与其恒定的西部文化形态相呼应。在中华民族内向、深沉的审美视野中,西部是一个悲怆却强悍不屈的生命体,处于亚欧大陆制高点的西部那漫天的风沙、广袤的大漠山川体现了中国别样的荒原美学。文章从已落地的西部雕塑案例出发,论述了荒原美学在西部城市雕塑中的诗意表达。     

我的母亲

<正>我的母亲陈爱灼是一位平凡、普通的农村妇女,但她在我的心中,却如家后面的大山一样崇高,家门前的大海一样伟大。在上世纪六七十年代"文革"的那段岁月里,信耶稣的父亲在劫难中不幸离世。我们家庭也受到牵连,母子相依为命,靠着主的恩典活了下来,母亲为养活我所付出的牺牲,超出常人百倍、千倍……     

喜欢出发

不要犹豫,不要驻足,始终要喜欢出发。喜欢出发就如同喜欢一种氛围,喜欢出发就如同喜欢一片明媚。喜欢出发就是喜欢夜空中吹起的号角,喜欢出发就是喜欢晓风中翻飞的旗帜,喜欢出发就是喜欢震落星斗的马蹄嘚嘚的鸣响,喜欢出发就是喜欢岁月的脚步又一次踏向初旭的晖光。     

山路

我的故乡在黄土高原上的黄河边,巍峨的大山像慈祥的母亲怀抱着我的故乡,悠悠的黄河水像黄色的丝带绕村而过,夏天的枣花香弥漫全村,秋天的大红枣像红玛瑙缀满枝头,阳光普照,暖融融,显得幽静安祥。但对我来说记忆最深刻的却是回村的那条山路。     

“世界中心论”古今谈

中国的“中心论” 夜郎自大的虚骄心理古已有之。在远古,由于生产方式落后,高山大海相阻,天下各国彼此隔绝,各民族都经历过“自我中心”的时期,中华民族亦然。 中华民族诞生于东亚大陆,是一种典型的大陆型文化。四周的自然屏障阻隔了外界的沟通联系。东濒茫茫沧海,近海狂风骤浪,海岸淤积,北是浩瀚的大漠和西伯利亚的寒原森     

海边曙光

浩瀚的大海啊,请记住一个难忘的海域的名字——加利利海。那是在耶稣被钉十架后,彼得等七个门徒,又来到加利利海边打鱼。这是个宜人的夜晚,夜幕笼罩下的大海,虽看不到素常的纯澈蔚蓝、涟漪轻漾,但海的博大深远,丰富蕴涵,在夜的静谧和幽暗里,可以让门徒们用心去倾听,用心灵去感受。海浪拍岸,仿佛是海用她贯有的     

给自己加满水

有一位经验丰富的老船长,当他的货轮卸货后在浩瀚的大海上返航时,突然遭遇到了可怕的巨大风暴。正当水手们惊慌失措不知如何是好时,老船长果断地命令水手们立刻打开货舱,往里面灌水。 “船长是不是疯了,往船舱里灌水只会增加船的压力,就会下沉,     

举手之劳

人们常用举手之劳来形容一些容易做的事情或较小的事情,办这样的事对于一个人来说是轻而易举、不费吹灰之力的。也许这举手之劳的工程量太小,以致有人忽略它的价值。其实这举手之劳并非就没有意义。正如高山不拒杯土以成其高,大海不拒细流以成其大,人生那巍峨的大厦也离     

海豚驮子 反思亲情

[广西新闻网]7月13日,多家网站上出现一则网帖,述说了一只成年海豚驮着一只已经死亡的小海豚游向深海,几次小海豚从成年海豚的背上滑落,成年海豚不顾一切安危,始终不离不弃。在广袤无垠的大海上,两只海豚的身影如此渺小,却又如此耀眼,感动了无数的人。     

楼外有青山

正年少时,我在大山里过着艰苦的生活,喝水需要到很远的地方去背,粮食需要自己亲手去种。上学也需要走很长很长的山路才能到达学校,那时的孩子们没事情的时候都喜欢静静望着远处的天空想象山外面的世界是什么样子。直到有一天,山里的小学分配来了一位年轻漂亮的女大学生,告诉我们山外的世界是多么斑斓。后来,年轻的女教师收到了一笔捐款。校长和其他的老师都建议用这笔钱改善学生的生活,但是那位外来的女教师,却