学位服与基督教源流考究

学位服是学位获得者在学位授予仪式上穿戴的正式礼服,是其获得学位的标志。世界各国、各校的学位服基本款式大同小异,然而,学位服都很肥大,像神父、修女所穿的圣袍,那是因为学位服起源于基督教。     

李燕峰:在服饰中彰显信仰的真谛

<正>我们要尊重今日教会中那些不主张穿圣服的观点,但我认为既然选择穿戴圣服圣袍,就得使其庄重而有意义,而不仅仅是让人觉得‘好看'!基督教在历史中有着丰富的服饰文化,教会中的特定服饰被称为圣衣(或圣服)。圣衣的使用范围包括圣职人员和平信徒,穿戴场合也包含了日常生活及崇拜礼仪。本文仅就圣职人员中牧师所使用的圣服进行探讨。在《出埃及记》中如此记载:"你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。"(出28:2-3)旧约圣经非常详细地记载了神晓谕以色列民的祭司的一种特殊服饰——"以弗得"(ephod),这正是祭司在会幕或圣殿主领礼拜时穿在蓝袍外面的"圣衣",乃用染色的特殊布料和细麻布制成。"圣衣"上镶有各类宝石、饰品、乌陵和土     

香港佛教显密学会会长郭兆明居士荣获斯里兰卡佛教荣誉博士学位

香港佛教显密学会会长郭兆明居士于今年2月5日在科伦坡荣获斯里卡佛教荣誉博士的学位。斯里兰卡著名佛教学者罗睺罗长老主持了这一盛典。斯里兰卡是佛教国家,佛教荣誉博士学位历来是授与高僧大德的,郭兆明居士是获得这一荣誉的     

贫穷不是平庸的借口

遇见她是在一次笔会上,她穿了件白底蓝花旗袍,婉约如一首宋词,举手投足间透着清雅之气。随后的两天,我发现吃自助餐时,很多人盘里堆很多,结果又吃不完,而她从不浪费一米一菜,还似乎很喜欢吃苦瓜。面对众多美味佳肴,她为什么独恋苦滋味?同在一张桌上就餐的我,跟她渐渐熟络起来,趁着聊兴正浓,抛出心底的疑惑。她盈盈一笑,讲起一段往事。她出身于贫寒的农家,为了供她上学,父母节衣缩食。可是,自从到了一所重点高中,她心里     

学诚会长会见大正大学大塚伸夫校长一行

<正>本刊讯11月8日上午,学诚会长、宗性副会长在北京广济寺怀远堂会见日本大正大学校长大塚伸夫一行7人,双方进行了亲切友好的座谈交流。学诚会长对大塚伸夫校长一行的来访表示热烈欢迎,对今年大正大学授予其"荣誉博士"学位表示感谢。他高度评价大正大学作为日本佛教界知名大学对培养佛教人才作出的贡献,     

郭峰:礼袍春秋

<正>穿着特定的袍服不是为了标新立异,自外于信徒,而是摆明身份,接受信徒的监督和帮助,彼此服侍,兴旺福音。最近英国的《独立报》报道,今年2月,英国圣公会总议会将讨论一个议案,议案如果获得通过,那么英国圣公会的牧师很快就会被允许在圣餐崇拜中脱去传统长袍,改穿休闲服。消息传出,有人欢迎,也有人反对,赞成者认为:"在各行各业中,人都普遍有了更多的自由空间。有时不拘小节是好的。"反对者也直言:"圣袍法衣是教会传统中非常古老的部分,它们可为崇拜带来庄重氛围。"     

想说减肥不容易

爱美是女人的天性,发胖是女人的天敌。你想想:置身于琳琅满目、五彩缤纷的时装店,试了一件又一件漂亮的衣服,却硬是没有一件适合自己。这不能怪衣服的号码太小,只能怪自己的身材太肥。 衣服就算有大号的,能穿上又能怎样呢?反正就是没有苗条人穿上好看、够味。总而言之、统而言之,我得赶紧着手办一件对我来说是最最重要     

云水悠悠两洋间——欧洲与日本佛教见闻散记

一九九三年夏,一个十分偶然的机会,笔者飘洋过海,来到了岛国日本。从此,东京都驹泽大学的校园内,就多了一个圆领方袍的中国僧侣的身影。在这里,笔者开始了博士课程的研修生活。     

爱红妆更爱武装——浅析唐朝流行女着男装的原由

女穿男服在中国封建社会并非常见,《礼记·内则》曾规定"男女不通衣服"。女穿男服被看做不守妇道,但在唐天宝年间女性穿男服很普遍,说明女性意识有一定程度的觉醒,儒家礼教对女性的束缚在一定程度上被打破。同时表明唐代女性活泼、奔放,崇尚自由,在服饰造型上热衷创新与个性,并大胆充分表达自我,这是唐朝国力昌盛、繁荣,国度自由、文明、开放、包容的必然显现。     

懒人用长线

年岁渐长,视力愈差。家里有现成的针线包,却不想打开,因为打开也是白搭,大眼对小眼,就是穿不上针啦。要用针线了,就去楼下的裁缝店,请眼神明亮的小徒弟给我穿一根专用线。机灵玲珑的小徒弟善解人意:阿姨,要不要把线留长一些,这样可以多用几次。不要。线留长了,不利索,不好用。我制止。懒人用长线。每每这时,就想起这句话。这句话是我娘在世时常常挂在嘴边的。显然,我娘不赞     

北宋文人士大夫穿道服现象论析

道服,即道教服饰。隋唐时期,文人士大夫穿道服的现象零星出现,至五代而形成社会风气,北宋蔚为大观,形成了文人士大夫在不同时间、不同场合穿道服的独特现象。文人主要在两种时空穿道服:一是在职官员非公务的私人生活中;一是贬官或无仕的在野文人日常生活中。他们所穿道服既来源于道士服饰中的"常服",又发生了变异。这一社会文化现象是道教世俗化对文人影响在服饰方面的重要表现,这一现象的背后有其深刻的文化意蕴:带有道教信仰意味;是闲适生活方式的象征;代表了一种与世俗礼仪相对的处世态度。     

独具风韵的阿巴耶

当我漫步在海湾国家熙攘的街巷,用惊奇的目光环顾四周的景物,感受其古老的历史和今日之辉煌时,就犹如一条鱼漫游于新水域,沉浸于异国情调之中,在传统和现代之间穿梭。 阿拉伯妇女们在家里喜欢穿色彩艳丽的阿拉伯锦袍,佩戴各 种金银首饰,身洒名贵的法国香水。在外出时则外套一件叫“阿巴耶”的黑绸袍,从头到脚遮得严严实实,只在眼睛处留下像针织透风的“网眼”用来看这个世界。不管天气多么炎热,也不会撩开一丝。试想一下,大街上举目四望,一眼一个黑袍子,仿佛置身于“黑色的海洋”,难免会让人觉得单调,真不知该如何对待这样的服饰文化?但如果在海湾国家待上一段时间后,便会不知不觉发现“阿巴耶”的独特魅力,可以说“阿巴耶”是阿拉伯传统文化的一个缩影。     

良善无形

正儿子回来后说了一件事,让我心生感动。中午,办公室的同事互相张罗着点外卖,一个同事说:"反正我们都吃这一家,大家想吃什么报一下,我就顺便都点了。"另外一个同事马上说:"我们各自点,这样外卖骑手就可以多赚点钱。"一会儿的工夫,骑手小伙子就送来了外卖,显然小伙子明白了大家的用心,脸上挂着开心的笑,一迭声地说:"谢谢,谢谢!"     

“旧”爱

正春节回家,我身上的一件衣服已穿3年多,早就不是流行的款式,有点不想要了,但丢了还是有点可惜,买的时候好歹500多块钱呢。父亲大概猜出了我的心思,就说,你这衣服看着还不错,至少比我现在穿的好,我拿去穿吧,哪怕穿着进山干农活也不错的!     

婚姻最好的“算法”

正2018年5月10日,阿里巴巴办了一场员工集体婚礼,神秘证婚人最后一刻揭晓,是阿里的创始人马云。马云在证婚演讲里说:婚姻是算不清楚的,"算了吧"就是最好的算法。马云婚龄30年,毕业不久就娶了自己的师妹张瑛,两人曾一起创立阿里巴巴。如今张瑛的职业一栏写着"家庭主妇"。马云曾说,太太是自己最好的资源,以前是生产资料,现在是生活资料。张瑛被当成"资料",却一点也不生气。她说:"在家的日     

风中飞扬的长发

当我还是矮个短发的时候，前排的倪小杉就有了亭亭玉立的身姿和一头飞扬的长发。她经常在大夏天穿一件白底桃红的连衣裙，扎一束高高的马尾辫。     

约翰福音系列查经（十八）

耶稣被钉十字架(约19:1-42) 面对犹太人决意要置耶稣于死地的仇恨,彼拉多似乎还想作最后一次努 力.于是他让人把耶稣带去鞭打,另有兵丁给他带上荆棘编成的冠冕,穿上 紫袍,戏弄耶稣说:"恭喜犹太人的王啊!"他们一边嘲笑耶稣,一边用手 掌打他(约19:1-3).     

在接受日本佛教大学赠予名誉博士称号仪式上的讲话

尊敬的的水谷幸正校长先生,尊敬的诸位大德长老们,尊敬的诸位先生们:今天,我怀着十分感谢和激动的心情来出席贵大学为授予我名誉博士学位举行的隆重仪式。我为接受这一光荣称号感剑莫大的荣幸。首先,请让我时贵校的深情厚谊表示由衷的感谢。就我个人来讲,我一生虽然为佛教事业尽过一些力量,但至今深感学识浅鲜,贡献微薄,对贵校给予的这种荣誉,实在愧不敢当。在中国佛教协会同人们敦劝下,我敬谨接受达     

只需几粒扣子

一到春天，我就把一件软料长袖、直肩无领的黑上衣从衣柜最深处拎出来，对着它叹几口气，再带着遗憾的心情放回去。我喜欢它沿领口镶着的几粒黑色的小毛球，穿上别有风味，可惜洗第一水的时候不慎把三个毛球洗丢了，再也找不回来，于是这件衣裳只用了两天时间就一下子完成了由新到旧，由旧到残的过程，压了箱底。     

中性

正很久以来我就知道,当买不到合适的女衬衣的时候,不妨到男服柜台转一转。那里是超出想象的花团锦簇呢!我的一位男性熟人脚小,以前总听他抱怨不得不买童鞋。有一次他神秘地告诉我,现在可好了,可以买女鞋了。我吓了一大跳,说你要穿高跟鞋了,是吗?他说,你一定是好久没到女鞋柜台去了。现如今的女鞋平跟有鞋带,简直跟男鞋一模一样。男人和女人都穿夹克。男人和女人都围丝巾。运动鞋早就不分男女。男人能爬上的山,女人也能爬;男人能飞上的天,女人