隐己所好

正入老境,最得意之事唯有闲。闲来好翻书,一页一拂如拭镜,以史为镜鉴古今。这面镜子由于"年齿"而泛着遥远的光。首面是"禹恶旨酒"。《战国策》载:仪狄作酒而美,晋之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒。中国造酒祖师仪狄是夏朝禹帝的厨师。仪狄于浣河边酿出了优质酒,送给夏朝"第一君"禹,禹饮了觉得真爽啊,却疏远了仪狄,并且再不饮,更痛指: "后世必有以酒而亡其国者。"禹之言虚掷了么?不争论。     

坏上司是一所好学校

在印度国父圣雄甘地生活的那个年代，印度的童婚盛行。当时，绝大多数到英国留学的印度学生已经结婚了，但却装成单身汉，羞于承认自己已婚。他们不愿吐露实情的一个重要原因是，一旦别人知道了事实，就无法与自己所寄宿家庭的年轻女孩尽情交往或嬉闹了。一些印度青年经受不起诱惑，为了保持和英国女孩的亲密交往，过着一种隐瞒婚事的不诚实生活。     

以道为学——《颜子所好何学论》发微

程颐《颜子所好何学论》收入《二程文集》卷八(《二程集》,第577-578页。下引此文不另出注),题下注云:先生始冠,游太学,胡安定以是试诸生,得此论,大惊异之,即请相见,遂以先生为学职。《伊川先生年谱》所记更详:     

爱我们的邻舍--由好撒玛利亚人的故事所想到的

江泽民主席在全国宗教工作会议上强调,“积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰”,“我们实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点,就是要大力加强广大信教和不信教的群众的团结,把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义社会这个共同目标上来。”本刊特邀请全国两会部分负责同工,就江主席的讲话谈谈自己学习的体会。“适应”不是放弃信仰,乃是为了加强广大信教和不信教的群众的团结,共同建设我们的袓国,对基督徒来讲,就是要发扬爱邻舍的精神,爱我们周围的人,爱我们的骨肉同胞。     

所答非所问

小王说：“人活着真没意思。” 安家说：“是的,人活着是没意思,但人死了就更没意思了。” 小王说：“洗衣机是懒人的发明。” 安家说：“不对。懒人是懒得发明什么洗衣机的,否则他就不叫懒人了。” 小王说：“什么都是假的,只有人民币是真的。”[第一段]     

好树结好果子

<正>经文:《马太福音》7章17节至20节《约翰福音》15章1节至8节主耶稣在讲述天国道理的时候,总是喜欢用人们喜闻乐见的事物来揭示天国的奥秘。他曾经以"好树结好果子"来比喻一个基督徒属灵丰富的程度和生命见证的力度。凡是基督徒,其生命种子都发生了质的变化。正如圣保罗所说的一样,我们今日成了何等人,是     

好了还要好

成功的人一丝不苟,努力尽善尽美,这就是他们成功的诀窍。但是,在很多时候,我们懒得把自己的工作做到最好。“凡你手所当作的事,要尽力去作。”(传9:lO)在我们生活及工作中,勤奋、智慧可以获得成功,这是事实。但有时,为何仍有人在叹息,自己非但未获成功,而且日复一日虚空、悲观。徐虹的例子,至少从另一方面给我们有益提示。她是西部一家名校的二年级学生。那天,学生会交给她一项任务,在校园的醒目位置,张贴“文化节”的海报。很快,她就贴得差不多了。当徐虹回到学生会所在的办公楼前,准备张贴最后一批海     

一位好较长就是一所好学较——首届川派初中名校长评选活动

四川省陶行知研究会从成立以来．一直奉行“汇入主流,服务主流”的办会方针,坚持以党和国家的教育方针政策为指引．以陶行知教育思想为指导,积极组织和引导今省教育界的陶子们开展“学陶师陶研陶”活动,     

睡眠好才能身体好

在人的一生中有大约三分之一的时间是在睡眠中度过。科学家们发现,头天晚上没睡好的人不仅第二天爱发困,而且容易情绪低落,注意力不集中,反应速度迟钝。美国的科学皮埃尔&#183;弗莱谢尔说:“人们没有必要以牺牲睡眠来成为天才。“并且还指出,睡眠的时间、质量对于人体健康和重要性甚至比饮食、进补的作用还大。正如谚云:不觅仙方觅睡方。     

忙好还是闲好

究竟是忙好还是闲好? 依我看,这是一个不成问题的问题。散文家朱自清在《荷塘月色》里说,什么都可以想,什么也可以不想,便觉是个自由的人。古人陶渊明落英缤纷的桃花源,美国作家梭罗前去宁静安详的瓦尔登湖边,他们所向往的正是难得的闲适与惬意。     

平生所恨

宋朝的文人彭渊材自言平生所恨有五：一恨鲥鱼多骨，二恨金橘太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。这一看就是个典型的富家子弟，不知稼穑艰辛，能吃到名贵难得的鲥鱼，还嫌鱼骨太多，饿他三天，吃糠咽菜都是香的。彭渊材之恨，花样不少，但也未免太物质化了，还没有脱离口腹之欲的低层次，也不过是个碌碌之辈。     

好的遇见好的

正看了一个国外视频,两个演员分别扮演成体面的西装革履的白领和脏兮兮的缠着破毛毯的流浪汉,他们都拄着双拐,在不同路段表演突然摔倒。西装革履的那位,总会引来很多路人的帮忙,不管是男人还是女人都愿意伸出援手。而流浪汉摔得再夸张再狼狈,即便四肢朝天,还是没有人理,甚至有些人顺着半圆绕开他,实验里只有一个真正的流浪汉跑过去搀扶他……看后,第一感慨是:人靠衣装啊!穿西装的更能赢得帮忙,而流浪汉没人帮忙,衣着、颜值、地位……决定他人对你的态度。由此,我有些尴尬地得出结     

好性格，好人生

从事教育工作已有八载,每日与天真烂漫的孩童相处,除了收获教育教学工作带给我的乐趣,在总结日常工作的得失之余,我总会时时思索每个具有独特个性的孩子与其所接受的家庭教育之间的密切关系,以求探索如何让幼儿在课堂之外能够更加健康地成长与发展。     

好基督徒定是好公民

2003年12月18日,北京教区宣武门教堂为东正教杜立福神父举行追思礼,杜立福神父是中国大陆上最后一位中国东正教神父。他的追思礼是由一位俄罗斯籍东正教神父迪奥尼斯基举行的,追思礼仪历时两个半小     

好容貌等于好工作吗

知识和能力固然重要,也是人在职场上赖以生存的根本。但如果两人的能力相当,而你却比对手的容貌丑得多,往往在面对同一个职位竞争时,你竟屡屡遭受失败或歧视?抑或你有一副好容貌,使你的求职如虎添翼顺利无比?下面三个女孩的故事,或许能引起你的共鸣和同感。     

好基督徒定是好公民

一天晚上,在家里看《圣经》,看到玛窦福音二十二章15-22节,心中顿感欣慰,主耶稣基督给我们现世基督徒指出了一个“敬天爱国”的大原则,说出了我们对国家和天主的所有义务,那就是:“凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主。”(玛22:21)一位基督     

宗教所组织实地考察

２０００年３月２０日，卿希泰教授、李刚所长等一行十余人，对成都地区的青羊宫、老君山、纯阳观和观音寺等道观和佛寺进行了实地考察。在考察中，专家们同道协工作人员和道长们进行了座谈，就道教现状和如何健康发展问题进行了讨论，对一些道教义理进行了探讨。并对信教群众的性别构成、年龄结构、虔诚程度等进行了统计。还观看了青羊宫举行的斋醮仪式，参观了观音寺颇具特色的明代佛教壁画、浮雕。这次考察不仅增进了同宗教界人士的友谊，而且得到了关于道教现状的第一手素材，取得了大量的图文资料。宗教所组织实地考察     

评熊十力所著书

一、前言1930年冬,我发心出家,从江苏江阴到杭州,住在孤山广化寺,当时北京大学教授熊十力也住在那里,因而相识。据他的弟子们说,熊十力正在著《新唯识论》,由于我对于唯识义理尚未进行研究,所以没有向他请教。后来我去南京支那内学院住了几年,研究过佛教各宗派的理论,熊十力的《新唯识论》、《尊闻录》、《十力语要》等也已先后出版,并且引起了论战:如《破新唯识论》、《破破新唯识沦》等,我乃于1936年冬,陆续在友人无锡国学专修学校教授李源澄所办的《论学》杂志上发表《评熊十力所著书》一文,并寄给寓     

父亲这所大学

从懂事起,父亲和我说话就不多。父亲是一个孤儿,5岁丧母,9岁丧父,十来岁他就开始独居。那个时候,村里和他一般大的小孩都在念书,父亲每天跟着他们去上学,一直跟到教室门口,就止步。父亲知道,教室与他无缘,贫困使他过早地属于另一个世界。许多年后,当我成为村子里第一个大学生的时候,父亲彻夜难眠。那天夜里,他拿着我的录取通知书,在昏暗的煤油灯下,近一下远一下,翻来覆去地仔细看,我