五台山与峨眉山

峨眉山在四川省峨眉县境。以其“云鬟凝翠,黛遥状,真如螓首峨眉”(《犍为郡志》),而名峨眉山。峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山,周币千里,八十四盘,立于青云之端。大峨最高,海拔三千零九十九米。“峨眉高、高插天,百二十里     

峨眉山天主教徒们的舒心日子

在素有“天府之国”之称的四川省，除了神奇 的九寨沟，恐怕最令人神往的地方就是峨眉山了。 峨眉山位于四川盆地西南160公里处的峨眉县境内，主峰海拔3099米，有“峨眉天下秀”之称。北魏郦道元的《水经注》说：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”峨眉山有大峨山、二峨山之分，从远处眺望峨眉，细而长，美而艳。 其实，我们所说的峨眉山，指的是大峨山，此山是邛崃山脉的余脉，介于大凉山与邛崃山之间，地质学上称为“峨眉断块带”，是座悬崖峭壁众多的断块山。在漫长的地质年代里，经过冰浸、…     

赵朴初副主席在四川视察时指出峨眉山应保持佛教名山的特色认真落实宗教政策

本刊特约通讯全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在视察峨眉山后指出,建设峨眉风景区、发展峨眉旅游事业,一定要从佛教名山出发,保持佛教特色,认真落实宗教政策,切莫“佛头着粪”而使宗教、旅游两败俱伤。峨眉山位于四川盆地西南部的峨眉县境,距成都168公里,属横断山系的邛崃支脉,主峰万佛顶海拔3099米,高出峨眉平原2600多米。《峨眉山志》引《郡志》云:     

天下功夫汇峨眉 融合佛道文化的峨眉武术

一峨眉武术是起源于四川峨眉一山地区,并广泛流传于整个四川乃至西南地区的武术的总称。峨眉武术发祥于峨眉山,起源于殷商时期。《华阳国志·巴志》云:"周武王伐纣,实得巴蜀之师。……巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈。"此中的"巴渝舞"就是峨眉武术的最早记载。战国时司徒玄空(后人称"白猿道人")被尊为峨眉武术的始祖,他模仿峨眉山间猿猴的动作创制"峨眉通臂拳",至今仍在民间流传。     

峨眉山

峨眉山在中国四川省峨眉县,是中国佛教四大名山之一,称为普贤菩萨道场。清蒋超《峨眉山志》引《华严经》卷四十五《萨菩萨住处品》说:“西南方有处名光明山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名日贤胜,与其眷属诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。”以此证明峨眉为普贤道场。近代释印光重修《峨眉山志》驳其说。他认为“峨眉山有佛光圣灯,虽可称为光明山,但峨眉不在佛说法处(菩提场)的西南,普贤也不名贤胜。”他又     

“我心中的峨眉山”演讲比赛在大佛禅院举行

本刊讯5月20日,我心中的峨眉山演讲比赛在峨眉山大佛禅院峨眉讲堂举行。来自四川峨眉山佛学院男众班、女众班以及行愿文化部的13位     

“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会在峨眉山举行

本刊讯3月24日至25日,由峨眉山佛教协会主办的历代祖师与峨眉山佛教学术研讨会在峨眉山大佛禅院隆重开幕。峨眉山市、乐山市有关领导秦福荣、张建红、先锡文、郑跃、吴仲文,峨眉     

“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会综述

2011年3月24-25日,由峨眉山佛教协会主办,在峨眉山大佛禅院"峨眉讲堂"隆重举行"历代祖师与峨眉山佛教"学术研讨会。来自台湾、北京、上海、浙江、江苏、湖北、湖南、江西、福建、河北、四川等全国各地高校、科研院所、佛学机构的高僧大德与专家学者60余人参加了研讨会。与会代表围绕普贤精神、峨眉     

简讯一束

5月20日．“我心中的峨眉山”演讲比赛在峨眉山大佛禅院峨眉讲堂举行。来自四川峨眉山佛学院男众班、女众班以及行愿文化部的13位学僧、职工参加了比赛,四川峨眉山佛学院全体师生及部分僧职员工百余人观看了比赛。     

峨眉山佛学院热烈庆祝教师节

本刊讯峨眉山佛学院，成立于本世纪三十年代初。当时任四川省佛教会会长的峨眉山僧人圣款大和尚，为了提高峨眉山僧人素质，于万年寺创办了峨眉山佛学院，万年寺方丈果耀任第一任院长，以后迁入了伏虎寺，解放后因故停办。1991年，为了贯彻落实中国佛协“上海汉传佛教教育座谈会”的精神，由遍能老法师和宽明会长等倡议，重新恢复了“峨眉山佛学院”的建制。三年多来，该院向乐山地区特别是峨眉山输送了一大批寺庙管理人才。九月十二日上午，在报国寺举行了盛大的茶话会，热烈庆祝我国第十个教师节。宽明会长和永寿、通孝、普全副会长等均莅…     

峨眉山上“若瑟堂”

正是初夏季节,峨眉山上百花吐艳,莺啼燕语。在五显冈车站下车以后,沿游山道前行三里多路,便是峨眉山天主教“若瑟堂”。这里林涛幽深,流泉飞瀑。新鲜的空气里,弥漫着大森林特有的淡雅和清凉。这个位置,属峨眉山中部核心景区。再往前漫步二里多路,便是名扬四海的峨眉十景之一“双桥清音”了。修女杨光秀是这里的负责人。她带我们参观了“若瑟堂”和旁边的天主教宾馆。过去,峨眉山上没有天主教堂。这一带有天主教教友500多人,常常要走几十里路,才能到峨眉城区附近的拆搂教堂参加宗教活动。为解决教友们实际困难,具体落实党和政府的宗教政策,经…     

峨眉山大佛禅院举行山门落成暨峨眉象城开城庆典

<正>本刊讯2010年1月1日,由四川省佛教协会、峨眉山佛教协会、中信国安峨眉山项目管理有限公司共同主办的大佛禅院山门落成暨峨眉象城文化     

峨眉山佛、道关系试探

本文在资料极为难寻的情况下，对峨眉山佛教与道教的关系作了初步探讨，认为峨眉山佛教和道教之间的论战持续了１５００年左右，其中规模较大的有三次，第一次在晋代，第二次在唐代，第三次在明代。论战的中心集中在峨眉山是道教仙山，还是佛教胜地，也就是说，道教、佛教谁先落脚峨眉，论战的结局是由佛道教并存到道融于佛     

峨眉山教友的渴望和幸福：天主教峨眉山接待中心——平安山庄侧记

五月的神州大地处处洋溢着春的气息,春的欢乐。五月下旬我们因工作到了素有“天府之国”之称的四川,下榻在风景秀丽的峨眉山。 峨眉山是邛崃山脉的余脉,介于凉山和邛崃之间,位于四川盆地西南边陲,距峨眉山市城南约12华里。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米,在川西南坝上,孑然独立,气宇轩昂,耸立天际。“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”,唐代大诗人李白用这两句诗来描写峨眉山     

虚云峨眉山诗臆释

宗教文学是一种特殊的文学类别,不能套用一般的文学标准判释。虚云一生诗偈颇多,其直接关乎峨眉山者分别是《峨眉访真应老人》、《峨眉山怪石栖云》、《赠峨眉山妙道师》、《峨眉山顶白龙池》、《题峨眉金顶舍身崖睹光》五题九首。以宗教立场臆释,它们均是虚云阐教、弘教之作,含有很深的佛理禅意。由此推开,在释读虚云诗偈时不能仅就文学层面着眼,而更应在宗教意蕴上多做功夫。     

峨眉山僧伽培训班结业

四川省峨眉山佛教协会主办的僧伽培训班，经过三个月的学习，于今年一月十九日结业。这次训的学员共三十六人，都是峨眉山佛协最近两三年招收的学僧。在省佛协秘书长遍能法师指导，学员们学习了宪法、佛教仪规、殿堂课诵、峨眉山佛教史，以及初中语文、中国近代史等课。峨眉山僧伽培训班结业@郑华洲~~     

永寿法师与峨眉山普贤道场建设

永寿法师出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭.1982年7月高中毕业后,同年10月来峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,他是中国改革开放落实宗教政策后最早在峨眉山出家的僧人之一.1985年在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能老和尚学修.     

略论峨眉山苦行僧

本文探讨峨眉山苦修者的起源及原因,历代苦行僧的修行情况,苦行僧在峨眉山佛教文化中的地位与作用,以及对西南地域佛教及民间文化具有的意义与影响。     

传承峨眉文化 践行普贤精神——永寿法师与峨眉山佛教的未来发展

峨眉山佛教自"文革"以后,经历了复兴、高潮的阶段,大佛禅院的建成开光,堪称峨眉山佛教的转折点。十多年前,笔者与永寿法师在一大片荒地上转绕,聆听法师对未来的设想,并最终定下大佛禅院纳入整个峨眉山修学体系的规划——将整座峨眉山视为普贤菩萨的金身,以"上求菩提,下化众生"的大乘菩萨精神为指针,对这一     

愿行无尽──记峨眉山圣水阁的尼僧们

愿行无尽记峨眉山圣水阁的尼僧们峨眉山圣水阁,又名神水阁,以泉水和摩崖石刻闻名遐迩,其泉水有“峨眉第一泉”之称。此寺乃是智者大师的道场,存有大师的“衣钵塔”和“神水通楚”遗迹。抗战时期,爱国将领冯玉祥将军曾在寺内提笔挥下“还我河山”四个大字。寺院主持刻...