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《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典,是伊斯兰教立教的根本依据。中国穆斯林将其尊称为《天经》或《宝命真经》。他们坚信《古兰经》来自“天启”——造物主安拉的意欲,令行禁止,是伊斯兰 教“六大基本信仰”之一。因此, 《古兰经》是穆斯林必备的经典。 中国穆斯林木刻版《古兰 经》,始于清代云南回民起义领 袖杜文秀。1862年,他下令刊刻 了《宝命真经》30卷,由此,开 我国木刻版《古兰经》先河,成 为中国伊斯兰发展史上的一件大 事,从而为中文《古兰经》—— 《宝命真经》的广泛普及提供了 可能。 1895年,国内知名的经学大 师努伦丁·马联元(… 相似文献
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经典在宗教传统中的重要作用是不言而喻的。大凡体系完备的宗教都离不开经典,作为世界三大宗教之一的伊斯兰教就是更是如此,它的根本经典是《古兰经》。《古兰经》又称为“天经”,被视为真主的言语,记录在一块完好保护的天牌上,通过天使降示给伊斯兰教先知穆罕默德,乃有充满着真理和智慧的神圣经 相似文献
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继《新编卧尔兹演讲集》(第一辑)出版发行获得热烈社会反响之后,凝聚着中国伊斯兰教教务指导委员会众多编审多年劳动成果的书籍——《新编卧尔兹演讲集》(第二辑)陆续发到了全国各地阿訇、伊玛目、毛拉们的手里。“卧尔兹”系阿拉伯语的音译,意思是“劝导”。讲“卧尔兹”是我国伊斯兰教的传统,是阿訇、伊玛目、毛拉们在“主麻”日和各种伊斯兰教节日及场合对穆斯林大众宣教劝导的传统方式,其内容涉及伊斯兰教的方方面面。由于我国穆斯林群众一般不懂阿拉伯语,多年来,除了通过汉译的伊斯兰教经典书刊外,主要是通过聆听阿訇、伊玛目、毛拉们… 相似文献
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《拜功之理》是我国著名经学家虎嵩山阿訇之遗作,是他的课堂讲述,由苏盛华先生笔记整理,曾于1939年12月出油印本,1940和41年连载于《突崛》月刊第七卷1、2,3、4,5、6,期三本合刊上。是文刊出距今已四十余载。虎嵩山阿訇伊斯兰学识造诣较深,兼通阿拉伯语和波斯语,还曾刻苦自学汉语;他经汉并重,大力主张兴办教育、推动教务改革。1937年,在宁夏吴忠县,他创办中阿讲习所,致力于伊斯兰经典研究;翌年,讲习所更名吴忠中阿师范学校,任副校长。《拜功之理》即他在授课中的课堂讲述,是根据《若海百洋》经中有关内容加以发挥而就的。从其讲述中,我们可以领会到虎阿訇对拜功中所含的哲理所作的深刻阐释。最近,本刊根据原油印本和《突崛》月刊所载文字,进行了校订,除按现今通用的《古兰经》校订文中所引经文的节码和对个别标点符号有所改正外,未作任何文字更动;现予刊出,以飨读者。 相似文献
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清末民初发生在中国回族穆斯林和基督教传教士之间的"回耶对话",是历史上文明对话研究的生动个案。而促成两方积极对话的《回教考略》(《四教考略》有关伊斯兰教部分的单行本)一书,则是其中尤其值得关注的关节点。通过《回教考略》的出版以及版本状况的查询、《回教考略》对伊斯兰教批评的具体状况的分析、回族穆斯林学者针对《回教考略》有所反响的八个个案的收集(在回族穆斯林学者中有相当的代表性),我们可以认识到《回教考略》一书在引起回族穆斯林学者注意到并起而反驳基督教对伊斯兰教的批评等方面都有着重要的影响。而从文明对话的角度进行分析,我们还可以看到围绕着《回教考略》的回耶对话的一些特点:其一,这一回耶对话总体上是因为基督教对伊斯兰教的明确批评及试图传教引起的,回族穆斯林学者对基督教方面所描述的有关伊斯兰教内容的辩驳和对基督教的批评,具有必然性;其二,对于伊斯兰教方面而言,这一回耶对话有着相当的"卫教"色彩;其三,虽然当时基督教处于一种主动的且是强势的地位,但这一次回耶之间的对话,却大抵是在一种平等的关系下进行的。 相似文献
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<正>马贤（1929—2019）先生是著名伊斯兰学者，一生笔耕不辍，在圣训研究、伦理学、阿拉伯文学翻译等方面有深入研究，特别是对我国的圣训研究有开拓之功。一、圣训研究启蒙马贤先生早年跟随虎嵩山阿訇学习期间，就参与了《圣训光龛》的翻译工作。翻译《圣训光龛》时，虎嵩山阿訇口述，其子虎学良先生笔录，马贤先生参与部分译稿的誊抄。虎嵩山阿訇要求马贤先生不只是誊抄译稿，还要总结归纳每段圣训的要点，并以眉批的形式标注出来。概括提炼每段圣训的核心和要点，对年轻的求学者而言并非一件易事， 相似文献
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“伊斯兰教是和平的宗教”这不仅是经过千年历史证明的事实，而且也是世界有识之士广泛认同的基本结论。但西方总有人把伊斯兰教与“武力”、“宝剑”、“威胁”、“恐怖”等词语联系在一起，散布“伊斯兰威胁论”，甚至玄虚所谓“恐怖主义 =伊斯兰原教旨主义 =伊斯兰教”的假想怪论，歪曲事实、混淆视听，这不仅严重地歪曲了伊斯兰文化的真精神，在国际上败坏了伊斯兰国家和穆斯林的光辉形象，损害了广大穆斯林的民族感情，而且，还人为地制造国际紧张局势，不利于新世纪世界和平事业的发展。因此，追根溯源，从伊斯兰教经典《古兰经》和“… 相似文献
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浅谈伊斯兰教“六大信仰” 总被引：1，自引：0，他引：1
伊斯兰教作为一种宗教文化,其最重要的构成部分乃是宗教信仰,这也是穆斯林宇宙观、人生观的集中反映《。古兰经》云:“信道的人们啊,你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。(4∶136)根据《古兰经》的内容和包括信前定在内的“六大信仰”,是伊斯兰教的信仰基础;穆斯林的一切宗教行为都是围绕这个中心信仰而履行的。信真主是伊斯兰教“六大信仰”的核心和根本,是其余信仰的渊源所在。穆斯林坚信:在茫茫宇宙中,存在着独一的,无所不能,无始无终,创造并执… 相似文献
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由中国社会科学院世界宗教研究所《伊斯兰教与国际政治关系研究》课题组和伊斯兰教研究室共同举办的《世纪之交的中国伊斯兰教》学术研讨会于１９９９年１０月２１日至２２日在北京昌平举行。来自北京、新疆、甘肃、青海、宁夏和其他有关单位的学者专家约２０多人参加了会议。金宜久、秦惠彬、周燮藩和李兴华研究员分别主持了这次学术研讨会。各与会代表围绕着“中国伊斯兰教研究十年回顾”、“中国伊斯兰教研究十年展望”、“中国伊斯兰教现状分析”、“中国伊斯兰教的多角度定位”、“中国伊斯兰教与中国周边国家的关系”、“世纪之交国际… 相似文献
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从清真食品立法看宗教信仰自由及少数民族风俗习惯的法律保护 总被引：1，自引：0，他引：1
食用清真食品是所有信仰伊斯兰教各少数民族和广大穆斯林群众饮食习俗的典型表现。笔者认为,切实保障在生产、流通领域中的清真食品符合伊斯兰教教规、教义中的禁忌规定,既是宗教信仰自由的体现,又是少数民族风俗习惯得以保障的体现。我国各级政府正是从这一角度出发,制定并不断完善对清真食品全面管理的法律规范。一、食用“清真食品”渊源于伊斯兰教经典中对饮食的禁忌规定《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,是穆罕默德宣布的“安拉启示”的汇集。《古兰经》中反复规定:你们可以吃安拉赏赐你们的合法而佳美的食物。他只禁止你们吃自死物、血… 相似文献
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20世纪上半叶是中国历史的重要转折时期，常言谓多难兴邦，正是凭藉各种风云交汇的锤炼，在当时的中国伊斯兰教界孕育出一批杰出的爱国爱教的学者型阿訇，如王宽、杨仲明、张子文、马良骏、达浦生、虎嵩山、哈德成、马松亭、庞士谦等。这些大阿訇，以信仰真诚、品格高尚、学识渊博、贴近社会而深受各族穆斯林的爱戴。译著丰富、热心伊斯兰教务，把大半生精力奉献给《古兰经》翻译事业的著名伊斯兰学者王静斋，更是上述大阿訇行列中的佼佼者。 王静斋8岁起先后投李春生、于勉斋帐下接受经堂教育。1914年翻译《回耶辩真》。1922年出国游学… 相似文献
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圣训,是先知穆罕默德在传教过程中的言行实践和他对门弟子的言行表示赞同、默认的总称,是伊斯兰教立法立说的第二依据。其地位仅次于《古兰经》。各种著名的圣训集,是伊斯兰教的重要经典和伊斯兰——阿拉伯文化的珍贵遗产,是研究伊斯兰教哲学、教法、历史、文学和道德伦理的必不可少的文献。对圣训的学习和研究,已越来越多地引起世界各国穆斯林重视。中国伊斯兰教协会选印的《圣训珠玑》一经,收录圣训近两千段,都是从最可靠、最著名的《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中精选出的两家“会同”的圣训。此经分章分节并附有序号,对我们学习和教学都比较实用。此经采用了《穆斯林圣训实录》的章节题目和序号;有些节次下因无两家“会同”的圣训,未予辑录。故节次序号不连贯,请读者注意。此经印行以来,不少读者来信反映,希望能出版此经的译文。为此,我将它译为汉文,在《中国穆斯林》上陆续发表,以供参考,并希望国内同道赐教指正。 相似文献
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《古兰经》是伊斯兰教的主要经典。在伊斯兰教为国教的国家里,它是立法的依据。穆斯林举行宗教活动,参与社会交往都恪守它的规定,并对之无尚崇敬,视为天经。 伊斯兰教传入中国后,因印刷条件所限,广泛流传在穆斯林手中的《古兰经》,都是相互模仿的手抄本。清同治元年(公元1862年),首次出现了木刻版印制的《古兰经》版本,流传在我国。它是我国穆斯林的一个创举,对伊斯兰教文化 相似文献
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在今年3月召开的全国政协十届一次会议上,与会的政协委员们纷纷向政府有关部门建言献策,想方设法把国家的事情办好。是什么力量推动政协委员们与党和政府肝胆相照、荣辱与共的呢?不久前,记者采访了新当选的全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长马忠杰研究员,了解到了一个宗教界政协委员的胸怀与使命。马先生于1935年出生在宁夏同心县。这个县有20多万人口,其中回族约占90%。他18岁时来到北京,在东四牌楼清真寺跟随著名阿訇安士伟学习伊斯兰教经典。后来又相继考入北京回民学院、中国伊斯兰教经学院学习阿拉伯语、伊斯兰教的经典和伊斯兰教… 相似文献
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"赛莱菲耶"源于阿拉伯文al—Salafiyyah一词,意为"纯洁的先辈",劝诫穆斯林回到伊斯兰教的原典中,严守先知穆罕默德时代、再传弟子时代及三传弟子时代的伊斯兰教。近年来,西方和穆斯林世界的学者,一起合作对赛莱菲耶及其全球发展进行客观研究并出版研究论著《全球赛莱菲耶——伊斯兰教的新兴宗教运动》A。本文是对该书导言前半部分的编译,主要阐述赛莱菲耶的思想、特点,它在实践中的延展性和歧义性,以及赛莱菲耶的认同建构能力。 相似文献
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《古兰经》作为伊斯兰教的唯一根本经典,穆斯林认为它是真主安拉通过先知默罕默德颁降给人类的“神圣启示”是真主的“至上语言”和“永久法典”。《古兰经》中伦理道德内容深刻且广泛,但就其“忠恕”之道而言可以归结为以下几个方面： 相似文献