《中国历代僧诗集》助印办法

《中国历代僧诗集》编委会在赵朴老的关怀下，在中国佛教协会及所属法育杂志社、中国佛教文化研究所的协助下，编集工作已进行了近两年时间。由于编集工程浩大，只有在佛教界、文化界的大力支持下，这项工作才能顺利进行。为此，我们特征求助印，希望得到各方面的大力支持。助印方式：（1）凡助印款在二万元以上的个人和单位，编委会将邀请在本《僧诗集》各册之前刊登序言一篇。待书印出以后，按折扣赠送与助印款相当的豪华精装本《僧诗集》若干册。（2）凡助印款在二万元以下的，在每册书后刊登助印芳名，并赠送相当于助印款额的《僧诗集》…     

今年出版的工农兵学习毛主席著作的论文集简介

我国广大工农兵群众活学活用毛主席著作的论文,先后由各出版社选编和出版了一批论文集和小册子。仅今年出版的论文集,就有数十本之多。据我们所知,人民日报出版社出版的有《努力学好毛泽东思想》第二辑;中国青年出版社出版的有《怎样学好毛主席著作》、《学会在实际斗争中运用辩证唯物论》、《两把“尺子”两面“镜子”》;上海人民出版社出版的有《活学活用毛主席著作的尖兵——廖初江》、《怎样学习毛主席著作》、《学习<实践论>》、《学习<矛盾论>》、《从改造思想入手在斗争实践中活学活用毛泽东著作》;北     

保巴生平、著作及其哲学思想

<正> 保巴(?—1131)是元代蒙古族著名哲学家。其思想是中华民族优秀文化遗产的组成部分,值得我们认真挖掘。一1983年,《中国大百科全书》出版社约我写保巴及其著作两个条目,迫使我不能不对保巴生平及著作下一番考证功夫。保巴,《元史》未立传,《新元史》有保巴传,但内容简略,除族氏外,其他内容皆未超出《四库全书总目提要》所载。因此对保巴生平及著作的考证只能从《四库全书总目提要》(以下简称《总目》)入手。其全文录下:“《易源奥义》一卷、《周易原旨》六卷。内府藏本。元宝巴撰。案宝巴旧本作宝八,今改正。宝巴字普菴,色目人,居于洛阳。是书前有     

警察权力与警察正义——兼评《警察伦理学导论》

尹君伟中博士和我同学于湖南师范大学伦理学研究所，我们曾共同度过了三年愉快的时光。久未联系的他，近日送我一本新书，书的名称叫《警察伦理学导论》（中国人民公安大学出版社2008年7月出版）。我一开始对这本书并未引起多大兴趣，因为我曾经也浏览过几本关于警察伦理的书，感觉无非就是把伦理学的一般理论直接“运用”到警察领域而已，只要对一般伦理学理论有基本了解的人，并不需要去仔细看这样的书，就知道作者要说些什么，因此给人了无新意之感。     

读传印法师《印度学讲义》

传印法师所著《印度学讲义》、《四分戒本述义》,一直作为中国佛学院的教材在使用。除此之外,他的《〈宗教不宜混滥论〉讲记》、《〈净土决疑论〉讲记》和《日本净土宗》等著作也为一届又一届的学僧们所阅读。     

《和合本修订版》带来读经新亮光

自2010年出版《和合本》圣经的最新版——《和合本修订版》后,常有信徒问:"用《和合本修订版》来查经,会有何惊喜?"我们试从三方面来回应: 一《和合本修订版》更能表达基督和父神对我们的爱与关心 《和合本修订版》更能鼓励信徒活出信仰: 例一: "我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安.在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界."     

“做一个中国人,值得.不委屈!”

这是苏叔阳在他的一本书《我们的母亲叫中国》后记中写的一句话.这话叫人心动!前些时,苏叔阳把他在病中住院期间写成的《我们的母亲叫中国》寄赠给我,并且告诉,这是一本专著(计划60万字)的提纲,经压缩改写成这本小册子,其实     

《天风》伴随抚顺教会成长

正一本《天风》,伴随我们走过了四十个春夏秋冬……作为辽宁省抚顺市基督教两会的一名教牧同工,我每个月最熟悉的事,莫过于人手一本《天风》来到市基督教两会所在地中和路教堂参加月初学习会。看似很小的一个习惯,不知不觉中已经伴随着我们走过了四十个春夏秋冬。《天风》对于我们,早己不再是一种期刊、一本杂志,《天风》似良师而胜良师,指导我们     

古典文学中的佛性

什么东西叫佛性?我们先看印顺老的评价。若依印公的研究,从中观学角度看"空就是佛性","一切凡圣众生以空为其本";若依唯识论者,《大涅槃经》说如来藏名为佛     

从《逻辑哲学论》看西方哲学的实践转向

《逻辑哲学论》是维特根斯坦的重要哲学著作,对当代哲学的发展产生了深远影响。但是,到目前为止,我们对这本著作的重要结构并没有给出一个令人满意的解释。在本文中,我试图通过对这本书的     

《悟真篇》在“反对”什么

宋代紫阳真人所著《悟真篇》在道门内丹学里,是一部重要的著作。我们知道,修炼内丹,有正道,也有很多旁门。一些内丹著作,在阐明修炼正道时,往往要费些笔墨批判那些似是而非的修炼理论与方法。那么《悟真篇》所反对的是什么呢?     

学会做“没用”的事

白岩松在新书《幸福了吗》口袋本首发式上说：现在，我总提示自己要多做些“没用”的事。     

主持寄语

偶然在朋友处看到一个袖珍小摺本,内容是墨书词解,一词一解或一字一解。看了开篇一则《忍无可忍》,大觉有趣,知是文化人的活儿。旧时有“读书人”一词,指手不释卷,终生读书一直读到死的那种人。这种人现时恐怕是找不到了。如今兴叫文化人。咋叫文化人?口若悬河,言不及义的叫文化人?著作等身,寻章搞句的叫文化人?我看难说,真正的文化人要在骨子里有文化。一则《忍无可忍》,使人一叶知秋。我想,作者一定是个从骨子里冒文化的人。而且这种文化似在不经意间而有禅意流淌。     

亚里士多德的伦理性政治学

亚里士多德10卷本的《尼各马可伦理学》(以下简称《伦理学》)和8卷本的《政治学》之间的关系是一个具有持久吸引力的话题。如果两者分别是亚里士多德伦理学和政治学的主要著作,那么在他那里,伦理学与政治学是什么关系?它们是否构成了亚里士多德意义上的两门科学?如果这18卷书构成一套著     

那年

那年,我１７岁。 我们家下放的村子叫林山,周围都是山。父亲是读过书的,队上叫他在油坊做会计,这也算是个美差。父亲下放时带有一大箱子的书。我印象最深的就是一本散文集《暖流》,书中的每一篇文章我都读过多次,只是至今我也不知是谁写的这本书。傍晚,我拿出一张纸,把灯罩擦亮。我和父亲就在这盏小油灯下看书。因着这箱书,乡村的日子似乎也不怎么寂寞。 小村也就我一个读高中的。队上买了台手扶拖拉机,这是个很值钱的家当,该找个汉字的来开。可是我身单力薄,手扶拖拉机要用摇把使劲地摇动才会响的。队长看我把脸憋成一块红布也…     

拓展历史唯物主义研究的印迹──访赵家祥教授

拓展历史唯物主义研究的印迹──访赵家祥教授本刊记者赵家祥,男,１９３７年生于天津市武清县。北京大学哲学系教授,中国历史唯物主义学会副会长。主要著作有：《马克思主义的社会形态理论简论》,《唯物史观的核心与当代现实──论生产关系必须适合生产力性质的规律》,《新技术革命与唯物史观的发展》（合写）,《哲学原理疑难问题探讨》（合写）,《历史唯物主义原理》（合写）等。问：近年来,您陆续出版了几本有一定影响的历史唯物主义专著,最近又主编了新编本《历史唯物主义原理》。拜读了“新编本”,觉得很有特色,并通过它,把您十多年来的研究成果得到了较全面的反映,您能否把这部“新编本”及你的一些新见解介绍给读者？答：有机会通过贵刊向读者介绍我们的新编本教材,我感到十分高兴。最近我与李清昆、李士坤合作主编的《历史唯物主义原理》（新编本）,已由北京大学出版社出版。这是一本供哲学专业本科生使用的基础课教材。其所以叫“新编本”,这是相对于１９８２年出版的我与赵光武、李清昆合写的《历史唯物主义原理》而言的。这本教材不是对１９８２年版的修改,而是重新编写的,所以不叫“修订本”,而叫“新编本”。它主要有四大特点。最显著的特点是从根本上改变了原来教材的     

简论藏传佛教中上师善知识与弟子的关系

在2007年第2、5、10期及2008年第10期的《法音》上,我们以宁玛派学者华智仁波切的名著《大圆满前行引导文》、萨迦派学者阿罗仁波切的著作《萨迦加行教言解脱道之明灯论》、噶举派学者塔玻拉杰·索南仁青的著作《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》、格鲁派创始人宗喀巴大师的著作《菩提道次第广论》等论典的内容,梳理和阐释了藏传佛教各宗     

读《回族杰出人物》随感

由著名回族史学家杨志玖教授作序，黄成俊先生主编的《回族杰出人物》是集知识性和可读性于一身的一本好书，使我颇感兴趣，不禁有两个念头油然而生，一是回族人要为本民族多做些好事，这本书的编写者大部分为回族，当然也有一些热心的汉族同志。所写的百余名回族人物，既简练又精彩，读来也很有趣味，他们为弘扬回族文化和精神做出了贡献。二是为我们回族感到骄傲和自豪，书中记载的人物既有政治家、军事家、科学家、学者、艺术家，也有近现代的革命家、教育家、宗教人物以及在各方面做出贡献的英杰，使我们看到，回族在中华民族的发展中，…     

书讯

由中国现代科学全书委员会组织,由我所前所长吴云贵研究员担任主编,并主要由我所学者参加撰写的《佛教学》、《道教学》、《基督教学》、《伊斯兰教学》和《犹太教学》等5部著作,已由当代世界出版社出版。这5部著作均署名曰“学”,这在我国宗教学各分支学科的研究著作中是第一次,它表明,这5部著作不仅将向读者介绍宗教的一般性知识,而且是站在学科的高度写作的学术专著,它们将为宗教学术界提供一种新的视角和相关的信息。书讯     

应当用創造性的态度对待理論——評张如心的两本教条主义的小册子

一九五四年人民出版社出了张如心的两本小册子,一本叫“毛澤东同志对馬克思列宁主义唯物论的貢献”,另一本叫“毛澤东同志对馬克思列宁主义辯証法的貢献”。闡明毛澤东同志对唯物辯証法的貢献的确是一个重要而又迫切的課題,哲学界在这方面做的工作还是太少。論理,有人写出这个課題的著作来是应当受到欢迎的。然而张如心的著作却不值得贊揚。张如心也許不服气,四年来这两本小册子一共印行了将近二十万册,难道还不能証明受到讀者欢迎嗎?印数多的書不一定都是好書湃缧牡恼饬奖臼槟芑竦谜庋嗟淖x者,是完全可以理解的,因为他所选的課題是成千上万讀者所迫切关心的。