监狱困厄与壮美人生

一个人把坐监狱都能当作一种锤炼自己的机会,他还有什么困难不能克服,还有什么困难不能战胜？如果连这样的困厄都能扛得过去,相信其他再大的困难都不在话下,并达到一种“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的从容境界,展现壮美的人生.而反观现实生活中,轻飘飘的东西太多了,软绵绵的东西太多了,无病呻吟的东西太多了,我们要呼唤真的英雄气概:坚强、勇敢、豪迈、无畏、理想、奉献……使自己变得内心强大.     

生活在别处

需要我们弃掷的东西太多了，值得我们去追求的东西太广博了。人是活的，主动权在我们手中，故而诗人兰波说，“生活在别处”。     

心灵里的东西就装在心里面

“家里盛不下心灵的东西。”朋友赵金禾在来信中说。他是劝我有些事在妻子不能理解的情况下,不要跟她发脾气。他说自己心灵的东西才是自己的真正支撑,而支撑自己的东西往往并不是每一个人都能理解的。特别是,不能强求每一个人理解。他比我长17岁,是过来人了,又是颇有名气的作家,他的这个说法想来是有道理的。我承认我对妻子要求的太多,我总想人有了家总不应该再有孤独吧。现在看来,人有了家还有孤独是很正常的事。我有时想我找个什么样的女人成家,家里才能让我想说就说想笑就笑想哭就哭呢?而且说什么都有人听,笑什么都有人懂,哭什么都有人一起流泪。我把跟我接触过的所有女人都想遭了,可我一点也拿不准会有哪一个女人     

一个鱼缸

最近公司要搬家，东西太多了，所以就请了搬家公司来帮忙。搬家公司的人被分成几组，分部位开始搬运我们公司的东西。为了安全起见，公司在每个组都安排了员工看管。     

成功是什么?

人都渴望成功,但成功究竟意味着什么?为什么一个人看来是成功的东西,而另一个人看来却是失败呢?成功到底是物质的体现,还是精神的追求呢?或者干脆两者都不是?有人鄙薄物质的体现,说拥有财富、权位只不过是世俗的过眼烟云.如果成功是一种物质的、有形的东西,而对这种成功的追求,就会成为对有限物质和感性的迷恋,由于这种迷恋,人们很可能失去对人生最宝贵、最有价值的东西的追求.因此,成功应该存在于追求的过程之中,过程是一种永恒,过程的象征就是精神,人只有在精神和永恒之中才能得到真正充实的幸福,才能真正拥有成功.     

学会“舍弃”,让生活明亮起来

生活中,我们总是抱怨自己居住的房子太小,东西太多。细细想来没用的东西可真不少。为什么不能潇洒点,把它们“舍弃”呢?“旧的不去,新的不来”。有时我们也嗤笑那些“大手大脚”的人,那也许是一种“生活观”吧!我们不妨也学一学“舍弃”——勇敢地“舍弃”那些旧物,你会发现:家里立刻变得开阔起来,每个角落变得明亮起来。躺在床上,享受居家有条不紊的陈设时,不知不觉,你一定体会到:学会“舍弃”,将是另一番天地的快感。学会舍弃,带给我们宽松的活动空间。这不由得让我联想到我们的另一个空间——心灵。我们总觉得很累很累:让世俗堆满了攀比…     

可以不再计较的东西

人生在世,如果计较的东西太多,名利地位、金钱美色,样样都不肯放手,那就会如牛负重,活得很累;反之,什么都不计较,什么都马马虎虎,什么都可以凑合,那也未免太对不起自己,活得没啥意思。聪明的人,有生活智慧的人,会有所不为,只计较对自己最重要的东西,并且知道什么年龄该计较什么,不该计较什么,有取有舍,收放自如。     

谨防在信仰中的假冒现象

如今的世界,假的东西太多,假的内容太杂,几乎遍行世界的每寸地土,几乎充斥尘间的每件事物,人们被“假”害苦了,害怕了,故而人人说恨“假”,事事讲防“假”。现在几乎所有的东西,都贴上“谨防假冒”的标签,让人提高防“假”意识和辨“假”水平。在基督教信仰里,是否也存在着“假冒”的现象?答案是肯定的。现在,让我向基督徒们发出一个“谨防假冒”的呼声,并且献上些许防“假”打“假”的法子。     

论实现人的价值的条件和途径

怎样实现人的价值?这是青年们十分关心的一个问题。为了寻找一个最好的答案,选择一个最佳的途径,不少同志正在认真地思考、探索、争辩……。那么,最好的答案是什么呢?最佳的途径又是什么呢?每个人根据自己的实际情况可能有所不同。但是,在不同中,我认为却有共同的东西。这个共同的东西就是人的价值的实现离不开一定的客     

女性恋爱的自惑心理

如果你经常上街买东西,一定会有这样的体会,即购物的成功率同购物时的心理准备状态很有关系。一般来说,心理准备状态有两种,一种是事先有明确的购物目标与标准,二是事先没有明确的购物目标与标准,只想买便宜的东西。抱有第一种心理准备的人一般不会走太多商店,只要遇到合适的东西,便会很快购下来。     

幸福是什么?

弟兄姐妹:你知道幸福是什么吗?幸福就这么简单,并不遥远,就在你的身边,向你眨着亮亮的眼;幸福也不玄虚,不神秘,它要靠人去感知,去捕捉,要用一颗真诚、洒脱、豁达、宽广的心去品味,去获取。     

方术迷信的"灵验"揭秘

方术作为中华神秘文化的一个重要的组成部分,是一种既不同于宗教又与宗教有联系的企图借助于“鬼神”等神秘力量来消灾免祸、延年益寿、添财加福的可操作性的东西,如八卦术、算命术、风水术、占梦术、测字术、巫术等。 方术尽管是唯心的不可相信的东西,在历代也遭到了一些人的攻击和批判,然而为何屡不绝迹,有时甚至风靡一时、影响很大,即使在今天仍然有其市场呢?其中一个重要的原因在于一些人认为方术“灵验”。 方术“灵验”的原因是什么?到底是哪些因素     

无私与无畏

正什么是无私?把别人需要、自己不需要的东西给人,不是无私;把别人需要、自己也需要的东西给人,也不算真正的无私;把别人需要、自己更需要的东西给人,才是无私。无私,才会无畏;无私和无畏,是一对孪生兄弟。什么是无畏?左边是山,右边是海。喜欢爬山的人选择了攀登,善于游泳的人选择了下海,这只能说是各展其长,各得其所,根本算不上无畏。"不入虎穴,焉得虎子"是无畏;"明知山有虎,偏向虎山行"是无畏。无畏,是义     

心灵的良药

“喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。”(箴17:22)一位学生问苏格拉底:“请告诉我,为什么我从未见你皱眉,您的心情为什么总是那么好呢?”苏格拉底回答说:“因为我没有那种失去了它,就使我感到遗憾的东西。”很多时候,微不足道的利益、浅薄的功名、他人的几句闲言碎语,以及为一些琐情屑事、荣辱与得失的认真计较,让人落入人心自设的隐阱,使我们无法透过日子的幕帘窥视渺遥处的那一片诗意;拒绝萦绕耳边的那一曲轻舒的妙乐;忽略了周围绽放着空灵洒脱、蕴逸着温馨旷达的美丽笑颜。     

距离

人对距离的判断永远不准确。远和近的观念往往是心理作祟的产物。有时候以为近在咫尺的,其实并不唾手可得;看似远在天边的,也可能不费太多力气便到手。加入价值判断后则常这么认为:美丽的东西越近越好,     

斋期内的祈祷

正你随时可用你的大能,有谁能抵抗你有力的手臂?整个世界,在你跟前,宛如天秤上的一粒尘沙,落在地面上的一滴朝露。但是,你怜悯众生,因为你是无所不能的,你假装看不见人罪,是为叫罪人悔改。的确,你爱一切所有,不恨你所造的;如果你憎恨什么,你必不会造它。如果你不愿意,什么东西能够存在?如果你不吩咐,什么东西能够保全?爱护     

等一等灵魂——漫谈牧者阅读

<正>在阅读中,让浮澡的心沉淀,认清自己内在的光景,明确侍奉的意义,借机与心灵对话,这样的阅读实际上是选择用什么样的状态面对自己的侍奉!读书,对现代人来说,成了一件十分奢侈、陌生而遥远的事,不是因为无书可读,而是因为有太多的东西要"读"。网络、科技为人们获取信息带来了前所未有的快捷与方便,而人们在享受这种方便与快捷的同时其阅读与思维也慢慢被扼杀,有多少人愿意更多思考,而不是被动接受各样信息?有多少人愿意或能够捧起一本书,花上一些时间来细细     

信仰的起源

一、信仰与终极问题相联系提起信仰,人们总觉得它是很遥远的东西。信仰离生活太远。另一方面,信仰问题好像随时会钻出来,折磨着每一个不仅沉于生活而且思考生活的人。无论在哪个时代,哪个国度,一旦“我生活有什么意义?”这个问题与人照面,     

活得有趣

正有一种人之常情,就是喜欢和有趣的人在一起,只要有机会我就往有趣的人跟前凑。人活着是要有趣的,没趣还活个什么劲?有人认为,所谓高情商,就是有趣。有趣甚至是比颜值更大的魅力,和教养一样,是许多人的追求。什么样的人才是有趣的人呢?各人自然有各人的爱好,我这里介绍一些古人提供的看法。有趣的人很洒脱。战国庄子,老婆死了,他敲着瓦盆唱歌;自己要死了,安排后事时让弟子不     

“车上太多人”不合语法——关于语感和语法的对话

客:前几天我跟一个朋友聊天儿的时候,说了句“车上太多人”。我朋友说,这句话不合语法,应该说成“车上人太多”。我说:“我讲的跟你讲的是一样的意思,你也听明白了。为什么你那句话合语法,我的就不合语法呢?再说,只要意思明白了,还用得着讲究什么语法呢?讲语法的目的也不过是为了把意思说明白嘛。”我朋友不同意我的说法。我们俩争了半天,谁也说服不了谁,你是搞这行的,请你评一评,“车上太多人”这句话究竟合不合语法? 主:恐怕你朋友是对的。客:为什么?!我有时候听别人也这么说。我自己这么说的时候,别人也能明白。我听说语法分析要以说话人的语感为基础。照这么说,我的感觉是