社会主义初级阶段与社会主义道德

一个社会占主要地位的道德,即社会主体道德,只能是与占统治地位的经济关系相适应的道德。我国目前处在社会主义初级阶段,不但必须实行按劳分配,发展社会主义的商品经济和竞争,而且在相当长的历史时期内。还要在公有制为主体的前提下发展多种经济成份,在共同富裕的目标下鼓励一部分人先富裕起来。这是社会主义道德合理性的深刻社会基础。从更高的道德立场来审视,它的内容也许不那么崇高,但它适应于初级阶段人民群众的道德水平,必然在实践中产生积极的影响。道德建设目标只有建立在可行性的基础上,从广大人民群众的现实道德出发,才能逐步将其提高到理想的高度,缺乏可行性这个中间环节,任何崇高的理想都是不可能达到的。     

关于基础和上层建筑问题

[译者说明]目前苏联哲学界对于基础问题持有几种不同的意见:有人认为基绌是占统治地位的生产关系的总和,有人认为基绌是社会发展的一定阶段上存在的各种类型的生产关系的总和,述有人企图把上述两种意见结合起来。这里译出的Α.Γ.哈尔切夫的文章属于第二种意见。他认为不应把“占统治地位的生产关系”概念和“社会的经济基绌”概念等同起来。在谈到具体的历史发展时,决不能只以占统治地位的生产关系作为每个特定情况下社会生活的经济基础。同样,也不能把阶级社会里的上层建筑只归结为占统治地位的观点以及与其适应的制度。     

社会公正简论

在人类文明史上,公正问题是和道德问题同时产生的。这一道德现象决定了公正在古今中外一切伦理学体系中的重要的范畴地位,以至于“从柏拉图到康德,最杰出的思想家都广泛地研究公正问题”(西方著名哲学家凯尔逊语)。依笔者之见,在伦理学诸多范畴中,马克思主义伦理学须以公正为中心范畴,方能建构起科学、严密的范畴体系。 公正,作为社会意识概念,自然是历史的、阶级的范畴。在人类进入阶级社会之前,公正的涵义同平等相吻合。到了阶级社会,不同阶级的人们基于不同的经济、政治地位,产生了不同的公正观,从而在各自的道德体系中赋予公正以不同的阶级内容。被剥削阶级的公正观,总是同争取社会平等的政治要求相联系;而在社会上占统治地位的剥削阶     

论南斯拉夫社会主义现代主义美学思想

经过社会主义现实主义统治的短暂"历史间隙",南斯拉夫文艺界在20世纪50年代转而确定了社会主义现代主义的统治地位。官方引导、理论家和批评家的理论思考、文艺创作者的创作实践共同交织建构了南斯拉夫社会主义现代主义美学话语。社会主义现代主义以艺术自治和独立为理论基础,将抽象艺术看作思考和创作的基本形态,在文字的视觉化、几何化、多媒体融合等方面做出了重要探索。     

《中国社会主义辩证法评介》

近几年,我国不少理论工作者积极研究社会主义初级阶段理论和社会主义辩证法问题,发表了许多饶有理论和实际意义的成果.甘肃人民出版社最近出版的延涛.邓兆明合著的《中国社会主义辩证法》,便是这类研究成果中的一种.同时它又是迄今为止,笔者所见到的第一部从哲学方法论角度系统研究社会主义初级阶段理论的专著.授人以鱼,不如授人以渔.认真探索、总结我国社会主义初级阶段理论形成的方法论经验,是本书最显著的特色.为此,作     

“初级阶段”的社会道德及其特征

“初级阶段的社会道德”与“社会主义道德”不是一个概念。前者讲的是社会现实生活中客观存在并实际发生作用的一切道德,既有社会主义道德,也有非社会主义道德;后者讲的是“初级阶段”占主导地位的道德——社会主义道德,不包含非社会主义道德。 “初级阶段”的社会道德是由多种类型的道德成分所构成的。笔者认为,“初级阶段”的社会道德起码有以下五种道德成分所构成:第一,居于最高层次的,代表未来方向的,并带有较浓厚理想色彩的共产主义道德。现实生活中那种“大公无私”“舍己为人”的思想和行为,就是共产主义道德的体现。在当前,共产主义道德是应在全社会认真提倡的,是先进分子和共产党员,特别是领导干部应     

试析初级阶段面临的主要矛盾

党的十三大的报告再一次明确地肯定“我国正处在社会主义的初级阶段”,指出“我们在现阶段所面临的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”,系统地阐明党在社会主义初级阶段的基本路线。这些对社会主义初级阶段的理论所作的深入的论述,解决了建设有中国特色的社会主义的首要问题,为正确地制定和执行路线、方针、政策提供了根本依据。同时,报告也提出“我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。”因此,我们在认真学习和坚决贯彻关于社会主义初级阶段理论的词时,还要重视根据实践的经验,给以补充、丰富和提高,即把坚持和发展马克思主义统一起来。在这里,就初级阶段面临的主要矛盾,谈谈初步的认识、体会。     

论道德的超前性和现实性

除开该被否定、扬弃的腐朽道德,凡属进步道德都同时具有超前性和现实性这两方面。然而,人们往往被形而上学的习惯力量和形式逻辑的初级思维所困惑,把两者的对立绝对化,以为:若道德具有了超前性,便不该再具现实性;或具有了现实性,便不能允许同时具有超前性。 从这种困惑出发,人们对当前社会主义初级阶段和改革、开放中的道德问题,便不免产生某些混沌。如说现在只是社会主义初级阶段,只该提倡一种所谓的社会主义初级阶段道德,似乎共产主义道德只是高不可攀的“理想”,并不具有现实性;在现阶段提倡共产主义道德,便犯了超越历史阶段的     

商品经济与人的权利观念的演进——兼论“五四”思想启蒙的缺憾

人的权利观念是历史的产物,是一定的经济关系的反映。社会主义商品经济的发展,又一次呼唤我们站在新的高度对人的权利及其观念进行重新审视和认定。一人的权利(简称人权),作为一种观念,并不是人们头脑中固有的东西,它只有在商品所有者的关系成为占统治地位的社会关系时,才会产生出来。商品经济的发展,在欧洲主要是     

女性主义知识论

女性主义知识论是研究性别对认识的对象、结果、确证等产生影响的学科.它认为,传统占统治地位的关于知识的生产者、消费者以及知识确证的思想和实践,由于都忽视了女性认识方式的特殊性,忽视了女性的利益与要求,把女性排除在认知范围之外,因此都不利于女性的生存和发展.女性主义知识论的任务在于揭露传统知识论对女性的歧视,摒弃男性中心主义和性别不平等,扭转占统治地位的知识观念和认知实践,创立新型的女性主义知识论.     

评T.S.库恩的《科学革命的结构》

库恩的《科学革命的结构》,对于分析的科学理论说来,具有一种双重的性质,因为它带有科学史家的激情,同时又是针对那些占统治地位的科学理论家们关于重建科学的见解的。库恩在他的这本书的导言中说:“这本书的     

论社会主义初级阶段道德建设的特殊性

社会主义初级阶段的道德建设 ,既不能完全照搬马克思主义经典作家关于社会主义道德和共产主义道德的论述 ,也不能沿用过去曾经倡导但效果并不明显的非社会主义市场经济条件下的社会主义道德和共产主义道德。必须从社会主义初级阶段的现实出发 ,努力探索与社会主义市场经济相适应的社会主义道德和共产主义道德。做到这一点 ,至少必须考虑社会主义初级阶段生产关系、经济体制、道德结构、道德主体和国际环境的特殊性 ,必须从构建新的思想道德基本框架和建设社会主义思想道德体系这两个方面开展工作     

苏联心理学:成就和任务

苏联心理科学,从十月革命以来,就被列入新的社会制度的结构中去了。苏联心理科学在苏联社会发展中具有越来越大的意义。从革命后的最初年代开始,苏联心理科学就开展了新的社会主义个性类型的研究。同样重要的是,苏联心理学是在新的社会关系逢勃发展的条件下形成起来的。苏联心理学的观点,在推翻过去资本主义社会占统治地位的,供养着唯心主义心理学的     

广东哲学学会工作计划

一、1988年8月16日是广东哲学学会成立30周年,决定把纪念活动和召开年会结合起来。年会总的题目是:社会主义和初级阶段的辩证法。二、为了开好年会,由广东哲学学会、中国社会主义社会辩证法研究会等八个单位联合召开六次有关社会主义初级阶段的系列研讨会。主题分别是:①社会主义初级阶段的质的规     

对社会主义初级阶段理论的几点认识

赵紫阳同志在党的十三大的报告中,提出了社会主义初级阶段的理论,并阐明党在社主义初级阶段的基本路线。这是马克思主义基本原理同我国建设和改革的具体实践相结合的产物,是对科学社会主义学说的丰富和发展,也是对马克思主义哲学关于社会主义辩证法理论的丰富和发展。下面,谈谈自己对社会主义初级阶段理论的几点认识。     

记全国第四次社会主义社会辩证法讨论会

这次会议于1987年8月17日至21日在新疆乌鲁木齐市召开,是由中国辩证唯物主义研究会与广东、新疆、陕西、黑龙江、四川、贵州等省区的社联共同发起的,会议讨论的题目是社会主义初级阶段与改革。来自全国的130余名代表出席了会议,提供论文70篇。与会同志一致认为,社会主义初级阶段问题的提出是我们对社会主义再认识的重大成果,对这个问题进行探讨,具有重大的理论意义和实践意义。大家围绕如何理解和把握社会主义初级阶段这个总的题目展开了讨论。其内容包括社会主义初级阶段这一科学范畴的含     

第三世界的"毛主义"

用于描述亚洲、非洲和拉丁美洲的第三世界的观念随着第二次世界大战而产生.当美国领导的资本主义第一世界和苏联领导的社会主义第二世界在冷战中为争夺全球的统治地位而斗争时,第三世界常常成为战场或者军事行动的演出场所.     

论社会主义初级阶段主体观念的特点

我国社会主义初级阶段的确定与划分,取决于我国生产力发展的现状,以及与它相适应的社会主义生产关系和上层建筑的若干基本特征,这个阶段集中表现为社会主义的不成熟、不发达、不完善,具有过渡性、多层次、新旧交替、优劣交织的性质。确认社会主义初级阶段的本质规定,是探索和考察社会主义初级阶段社会主体质的规定性的根本出发点,它直接决定着人们观念的性质、内容及其表现形式:①影响主体观念活动     

中国基督教的光明前景

现在,中国教会发展的外部条件很好,信徒人数、堂点平稳增长也没有很大的困难。要办好中国教会,主要要看我们自己如何认定目标,加紧努力。我们注重两个方面的要求,而这又是与我国的国情有密切关系的。一是要使我国的基督教更好地与社会主义社会相适应。海外有些人不大理解这一点,甚至认为我们这样做就没有发出“先知的声音”。请各位记得中国有13亿人口,1600万基督徒只占1%,是很小的少数。在中国历史上并没有什么宗教占统治地位,也没有发生过宗教战争。各种宗教能否发展,就取决于它能不能获得社会的理解,同时与社会各界和谐相处。拿基督教来…     

论中世纪世界观衰落的原因

我把中世纪世界观简称为基督教与多神教之间的历史妥协，这种世界观是半多神教半基督教的二重性的概念和生活制度，它于中世纪在拉丁-日尔曼的西方和拜占庭的东方形成并占统治地位。