发挥宗教在社会主义核心价值观建设中的作用

<正>党的十八大报告中提出"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。"从国家、社会和个人三个层面完整地阐述了社会主义核心价值观的丰富内涵。宗教价值观是中国传统价值观的重要组成部分,其中的积极成分也是社会主义核心价值观的来源之一。     

社会主义核心价值观的政治哲学内涵研究

党的十八大报告提出了以"富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善"为具体内容的社会主义核心价值观,并且将践行社会主义核心价值观作为我国新时期社会主义建设的重要任务。社会主义核心价值观作为我国政治文化的核心,具有深刻的政治哲学内涵。社会主义核心价值观涵盖国家、社会、个人三个层面。国家层面的核心价值观指明了我国基本政治方向和政治目标;社会层面的核心价值观为公共生活的开展提供了价值原则和标准;个人层面的核心价值观则清晰地表达了公民道德的本质诉求。社会主义核心价值观三方面内容既展现出不同层面的价值内涵,又相互联系、互为前提,形成有机统一的整体。     

社会主义核心价值观的认同路径论析

培育和践行社会主义核心价值观的目的是提升国家伦理认同,它包括理论层面对社会主义核心价值观所倡导的12个理念的价值认同,更包括基于这种价值认同基础上的公民个体行为实践与习惯的养成,即实践层面的行为养成。理论层面的认同要植根于优秀传统文化资源,因为优秀传统文化基因是中华民族生生不息的文化资源,是社会主义核心价值观认同的文化基础;公民道德建设是社会主义核心价值观认同的实践路径,将社会主义核心价值观的培育融入公民道德建设中,探索行之有效的途径和方法,引领人们自觉践行社会主义核心价值观。     

马克思与现代政治

"自由个体如何共存"是马克思和现代政治解放理论共同关注的主题。启蒙试图仅仅从道德、法律和政治层面解决这个难题,陷入了形式平等与社会民主的张力之中。马克思提出实践唯物主义、个人所有制和真正民主制思想,扬弃现代政治解放的矛盾,从人的生活方式、生产方式出发,阐释了自由人联合体的可能性。他对政治解放的批判并不是完全放弃自由、平等、正义、民主、道德、伦理、法律这些一般概念,而是以实践唯物主义的自由概念为基础,在否定阶级政治暴力和阶级意识形态的基础上,赋予它们新的内涵。     

中国传统思维方式对培育和践行社会主义核心价值观的启示

中国传统思维方式中蕴含着丰富的培育和践行核心价值观的经验。"家国一体"的传统思维方式倡导国家、社会和个人三个层面一体化;"一多相容"的传统思维方式坚持一元性与兼容性相结合;"循序渐进"的传统思维方式重视青少年核心价值观的养成;"知行合一"的传统思维方式强调"培育"和"践行"相统一。这对于我们今天培育和践行社会主义核心价值观具有重要的启示。     

“五维视角”研究社会主义核心价值观的培育和践行——评《培育和践行社会主义核心价值观多维研究》

<正>河北大学田海舰教授的新著《培育和践行社会主义核心价值观多维研究》于2015年6月在人民出版社出版了。本书紧紧围绕"什么是社会主义核心价值观、怎样培育和践行社会主义核心价值观"这一主题,从历史、理论、实践、现实、主体"五维视角"进行了深入而系统的探讨。一是历史的维度。该书从历时性维度对"社会主义核心价值观"的提出进行了考察和梳理。从党的十六届六中全会第一次提出"建设社会主义核心价值体系"到十八大强调"倡     

在伊斯兰教界深入培育和践行社会主义核心价值观

<正>十八大报告提出:"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。"这是对社会主义核心价值观的最新概括。以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观,与中国特色社会主义发展要求相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,从国家、社会、公民三个不同的层面概括、揭示了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向、价值准则,是     

中国传统诚信文化的现代性转化

"守诚信"是中华民族优秀道德文化传统,是践行社会主义核心价值观的时代要求,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。我国"加速拐弯式"社会转型引发的严重社会诚信缺失,突显了对传统诚信文化现代性转化的诉求。本文从理论和现实层面对传统诚信文化的现代性转化的理据进行条陈,基于现代社会特征及其时代精神,提出传统诚信文化转化的三大原则,并从"人格诚信"与"制度诚信"的法德结合、"特殊信任"与"普遍信任"的情理合一、"重义轻利"与"义利兼顾"的价值整合等方面构建了传统诚信文化有效转化的现实路径。     

社会主义与人民民主的“双重互构”逻辑——毛泽东“民主新路”探索及其新时代启示

建国后毛泽东对"民主新路"的战略探索是连续而系统的,展现了独特的理论逻辑。依据毛泽东关于"民主新路"的话语表达和历史实践,这一理论逻辑可作如下概括:社会主义与人民民主本质上属于"双重互构"的关系,一方面,人民民主必须建立在社会主义的经济基础之上,由此才能避免把民主当作各种利益集团获取政治领导权的博弈过程;另一方面,社会主义国家的治理体系必须充分体现人民民主,由此才能实现"人类解放"这一社会主义的应有价值。从这一理论逻辑去理解毛泽东的"民主新路"战略探索,对于新时代中国特色社会主义坚持"以人民为中心"的发展思想具有重要的启示意义。     

圣经伦理与社会主义核心价值观

<正>中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,第一次以文件形式,明确了国家、社会、公民三个层面的价值目标、价值导向和价值准则。"倡导自强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善"这24个字,积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则,植根于当代中国特色社会主义的伟大实践,充分吸收了世界各国优秀思想文化成     

中日矛盾与国民党的派系整合

孙中山去世后,中国国民党内逐渐形成了许多政治派别。它们既有因政见不同而从主流中分化出来的,也有在统一两广和北伐过程中被卷入党内的地方实力人物。南京国民政府成立后,这些派别为争权夺利而与蒋介石集团进行激烈的政治、军事斗争。九一八事变后,蒋介石集团利用新的国内形势和占据中央政府的有利地位,在国民党四全、五全大会、热河失陷、两广事变和西安事变中,采用各个击破的策略,削弱了主要地方实力派。最后又在全民抗战的大背景下,1938年召开的国民党临时全国代表大会确立了蒋介石的国民党领袖的法统地位,从而基本上整合了国民党。     

论盐铁会议的四重逻辑

盐铁会议发生在西汉中期,它是以桑弘羊为首的政府官僚与贤良文学等民间人士就盐铁专营政策存废等问题展开的一场著名辩论。从现实层面看,贤良文学主张农民和商人各奉其业有其合理性,但忽视了豪门对农民的兼并、掠夺,会造成"国与民俱贫,而官独富";而桑弘羊等人主张国家垄断,则又会导致"国富民穷"。在价值观层面,贤良文学秉持重义轻利原则,这可能会扼杀追求功利的进取精神;而桑弘羊等人虽然肯定了人的功利性诉求,却忽视了利之诉求须以义为前提。盐铁会议的结果虽然是盐铁政策基本保持不变,却助长了儒家道德理想主义的泛滥,并蜕变为脱离实际的"俗儒化",从而将西汉政权引向衰落。     

由“术”而“道”:老庄整体性技术观研究

"道"有双重的意指,它既是"道路",也是"真理";既是主体的"言说",也是被言说的客体或世界本身;对作为"道路"之"道",老子提供了否定的辩证法,但这只是一般性原则,停留于"认识"层面,不具备可操作性。而庄子则将此一般性原则具体到"实践"的层面,将技术、语言置于具体的感受性活动。这种感受性活动不为某一感官如耳目鼻口所主控,它是各种感官的综合作用,因而是对各种单一感官的超越和否定。这是完整的感性,分割性的技术、感官、语言经由否定的辩证法或整体的感性而最终达到整体的"道"的世界。     

植根于群众路线的党内协商民主何以可能?——七千人大会前后毛泽东的探索及启示

七千人大会前后,毛泽东关于民主与集中关系的论述和他倡导的"白天出气,晚上看戏"的会议形式,集中体现了这一时期毛泽东对党内协商民主的思考和探索。毛泽东认为,民主集中制首先意味着"发扬民主,让人讲话"。在遵守党的纪律的前提下,党内协商民主应遵循协商前充分酝酿但不"定调"、协商时实行"三不主义"、协商后"服从多数,尊重少数"、党对协商过程的全面领导的原则。党内协商民主是民主集中制和群众路线、批评与自我批评作风的结合,核心实质是将民主集中制原则深深植根于群众路线,实现民主集中制的中国化。毛泽东的思考和探索,为今天推进党内协商民主提供了重要启示。     

传统忠德的当代转换及与社会主义核心价值观的契合

在社会主义核心价值观的三个层面中,个人层面的爱国、敬业、诚信、友善是有其传统道德渊源的。考察中国传统道德,忠德除了包含等级专制意蕴的忠君含义外,还包含有忠于社稷的爱国情怀,忠于职守的敬业态度,忠信为本的诚信原则,忠恕待人的友善精神。忠德的这些原初含义与社会主义核心价值观的个人层面呈现出一一对应的特点,体现了社会主义核心价值观对历史文化和传统美德的继承和发扬。对传统忠德进行当代转换,不仅是必要的,而且是可能的。这种转换可丰富和深化社会主义核心价值观的内涵,促进全社会对社会主义核心价值观的理解和践行。     

让社会主义核心价值观成为爱国主义教育课程的重要内容——“华东神学院校爱国主义教程观摩课”小记

中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中说,要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程,积极开展价值观方面的宣传教育与实践活动。根据基督教全国两会工作安排,2016年10月26日在华东神学院举办了以弘扬社会主义核心价值观为主题的"神学院校爱国主义教程观摩课"活动。这是对"神学院校应当如何开展爱国主义教育"这一重大课题的积极探索与尝试。     

中国式民主如何可能——毛泽东延安时期的探索与启示

延安时期毛泽东立足于中国的实际和中国的问题思考中国需要什么民主以及如何建设民主。这是毛泽东“中国化”思维方式在民主问题上的自觉。它给当前中国如何实现民主的中国化,进而推动中国式民主的生成提供了方法论启示。     

浅论西方民主的观念与原则

民主有两个层面上的涵义:作为政治文化的民主和作为政治制度的民主。作为政治文化的民主以对个人自由权利的尊重和保护作为首要前提,由此衍生出一系列价值观和基本原则。民主的政治文化对民主制度的产生和保持具有重要的作用。从政治文化的角度认识民主虽属于规范研究的范畴,但对于我国的民主政治建设来说是不可缺少的一个重要环节。     

培育和践行社会主义核心价值观路径抉择

大力培育和弘扬社会主义核心价值观是我国在当今世界展现理论自信、制度自信、道路自信和文化自信的关键环节,是一项庞大而复杂的社会系统工程。它既要求广大公民形成关于社会主义核心价值观的"知德"、"情德"、"意德"、"信德"和"行德",也要求有行之有效的具体路径。培育和践行社会主义核心价值观的有效路径是抓住一个核心任务、搭建两个大平台、重点建设三个道德阵地、正确认识和处理四种重要关系。要很好地培育和践行社会主义核心价值观,我们还有大量的工作要做,还有很长的路要走,可谓任重而道远。     

读李建华教授新作《立德树人之道》

正李建华教授主持的国家社会科学基金重大招标项目"社会主义核心价值观的构建与践行"研究的主要成果之一,由他和他的团队所著的《立德树人之道——大学生社会主义核心价值观的培育与践行研究》(人民出版社2015年版)是当今世界不同思想文化急剧交汇、交融、交锋,各种价值观多样、多变、多元的时代背景下,大学生培育和践行社会主义核心价值观研究的匠心之作。其一,研究视角独具匠心。从德的视角培育和