古典物理学危机的认识论意义

经受了长期考验的古典物理学的基本原理和概念,在十九世纪末、二十世纪初,由于新实验事实的发现而导致了一场“物理学危机”。彭加勒第一个全面地论述了新实验事实与古典物理学基本原理的矛盾。要摆脱古典物理学危机以及传统的“自然科学唯物主义”认识论关于客体的“实存性”,“严格的因果性”和“事件与观测无关”等信念危机,唯一的出路是走向辩证唯物主义。     

略论认识论意义的复杂性

我们常听人们说 ,某某问题太复杂了 ,不好认识 ,不好判断。人们对这种太复杂的问题 ,常常采取的办法是 ,不去碰它 ,或绕开它。复杂性在这里是一种认识的避难所。要讨论清晰认识论意义上的复杂性 ,须先对简单性概念进行讨论 ,然后通过科学研究中的复杂性概念的借鉴 ,导入认识论的复杂性概念及其论证。为讨论方便 ,先给出我对认识论意义的复杂性的一个描述 :所谓认识复杂性 ,即有效解决对象的认识难度所付出的代价。研究问题的复杂性可以用研究问题的时间长短和投入精力多少来描述 ;问题的难度、解决问题的代价 ,即该问题的研究复杂性。当然 ,…     

现代物理学中的测量和认识论问题

一 十九世纪末,在社会生产发展的基础上,物理学的各个分支,即力学、声学、热学、光学和电磁学等都相继得到了发展。在大多数物理学家的眼光里,物质世界的运动已经构成了     

西方近代认识论论纲:理性主义与经验主义

西方近代的两个主要认识论思潮是理性主义和经验主义。理性主义和经验主义有古老的历史发源 ,在古代和中世纪都能找到其倾向和表现。但是 ,只是到了近代 ,当认识论在自然科学的推动下得到充分、深入的发展时 ,理性主义和经验主义才逐渐形成近代乃至现代意义上的理论形态 ,成为一个划时代的理论标志 ,勾勒了自F .培根对经验的诉诸开始直至康德对两派进行综合的近代认识论的基本走向。1.近代理性主义和经验主义的划分可以有两种方式。一种是经典的 ,指笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等大陆理性主义者和洛克、贝克莱、休谟等英国经验主义者之间的…     

马赫与唯物主义

1908年列宁在他那篇批判马赫和马赫主义的著名论文里写道:“在1906年,马赫也是很老实地承认:‘大多数自然科学家都坚持唯物主义’”。列宁这里引证了《认识与谬误》中的一句话,但他歪曲了马赫命题的原意,为了证明这一点,应该直接读他的原话:“大多数自然科学家今天都把已有150年历史的旧唯物主义当作哲学,而对于哲学家乃至对哲学思想不太外行的人说来,这个体系早已是不能再接受的了”(《认识与谬误》第4页)。马赫这段话是针对18世纪法国的机械唯物论而说的,这不可     

略论《管子》认识论的主客体关系

略论《管子》认识论的主客体关系栗冬生近年来,研究《管子》一书中的认识论思想的文章并不多,本文意在从主客体关系的角度来探讨一下《管子》的认识论思想。一《管子》作者对认识的主体和客体加以严格的区分。在《管子》的《心术上》中,作者把人的认识看成是主体和客体...     

唯心主义者和唯物主义者怎样看近代物理学

本文是弗朗克的《近代科学及其哲学》(《Modern Science and its Philosophy》,美国哈佛大学出版社出版,1949)一书的第10章。作者曲解二十世纪物理学的成就,用所谓“物理学的危机”来为唯心主义作辩护。他特别歪曲和攻击列宁的经典著作《唯物主义和经验批判主义》。正如作者在该书导言中所供认的,整个这一章都是用来反对“列宁对马赫物理学概念的抨击”。他一开始就借批评机械论来否定唯物主义,他说:“今天我们知道不能机械论地而只能通过抽象的数学公式去描述和理解自然。……既然数学公式是某种纯精神的东西,就不能再在唯物主义的意义上去理解世界,唯物主义必须被唯心主义所代替。二十世纪的物理学是唯灵论的或唯心主义的世界现的一次胜利。”他还引用了一些唯心主义者的著作,在他们看来,宇宙是“由纯思维所构成”(秦斯),“整个关于实体底物质的概念消失了,……剩下的只是某种概率,……原子或电子等等……都是在永恒流动中的种种形式”(巴芬克),“物质世界是由基始精神构成的”(文策尔),等等。在作了许多这样的引证以后,弗朗克就发出了这样的呓语:“所有这些说法表明,在二十世纪物理学的危机中,唯心主义的支持者有多么巨大的成功的希望。”弗朗克竭力攻击辩证唯物主义,歪曲引用列宁的著作。他表示不同意列宁把马赫的学说说成是巴克莱主教哲学的直接继续。他竭力为马赫辩护,他说马赫“用以建立起全部科学的感觉是与现实世界无矛盾的。”弗朗克否认实证主义是主观唯心主义的一个变种,但他的论证恰好证明他自己正是一个彻头彻尾的主观唯心主义者和马赫主义者。他说,“没有一种方法能科学地表述出现象世界与实在世界之间的区别。……机械论借以构成其世界的……物体……也不过是一种……感觉的复合。既然不能做出或许会解决这个问题的任何实验,那么是否真地存在着和感觉不同的一件东西(一个物自体)这个问题,对科学来说,也就是无意义的了。”这不是彻头彻尾的马赫主义和主观唯心主义吗?按照他的这种说法,甚至究竟有没有实在的物质世界这个问题也是‘无意义的’了。     

发生认识论与传统认识论的关系

近几年来,在关于皮亚杰发生认识论的讨论中,有不少文章对发生认识论与传统认识论的关系作了探讨,现将讨论情况概述如下。一发生认识论与康德先验论的关系第一种意见认为,皮亚杰的发生认识论在本质上是唯心主义的,是康德的先验论和不可知论的翻版。持这种观点的同志的主要理由有:     

略论中国近代资产阶级的道德革命

二十世纪初,中国一些资产阶级、小资产阶级思想家先后提出了“道德革命”的口号。所谓道德革命,就是反对封建旧道德,提倡资产阶级新道德。虽然,道德革命的口号是二十世纪初提出来的,但是道德革命的历程实际上伴随着我国资产阶级登上政治历史舞台,在十九世纪末就开始了。中国近代(旧民主主义革命时期)资产阶级的道德革命,在中国伦理思想史上具有十分重要的地位,值得我们重视。     

发生认识论与现代西方认识论的关系

为了说明皮亚杰发生认识论在现代西方认识论学说中的地位,近年来有些文章对发生认识论与现代西方认识论的关系作了一些探讨,现将讨论情况择要介绍如下。一、发生认识论与结构主义的关系     

毛泽东认识论思想与当前认识论研究

毛泽东认识论思想是马克思主义认识论在中国的运用和发展,是以实践为基础的能动的革命的反映论。它为我们党的思想路线奠定了理论基础。指导中国革命取得了伟大胜利,又指导我们取得了拨乱反正和改革、开放的伟大胜利。坚持它的基本原理,并在新     

略论传统思维方式在近代的转换

统文化心理结构,随着近代的社会转型和文化变迁,其整体结构与具体功能都发生了重要的转换。这种转换,有许多表现,其中情感方式与行为方式作为显性与外化的结构形态,最容易被我们认识;思维方式与人格追求方式作为隐性与内在的结构形态,则往往被我们忽略。然而,后者的转换在整个文化心理结构,乃至近代文化的变迁中都有着不可低估的重要意义。为此,本文试以传统思维方式在近代的转换为切入点,以求观照与把握整个传统文化心理结构在近代转型的基本特征和某些带规律性的东西,然后以思维方式的转换的得失作结。一中国在近代国门开启以…     

略论墨子以“三表”为核心的认识论

墨子活动的时期正当我国奴隶制崩溃、封建制逐渐确立的春秋战国之交。在这个社会急剧变革的时代,阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐,思想、理论战线的斗争也很激烈。各阶级、阶层的思想家站在本阶级的立场,对当时的社会问题各自作出不同的回答,形成了各种学派,出现了“百家争鸣”的局面。在各学派中,儒、墨成为“世之显学”(《韩非子·显学》),或儒、墨相绌,或墨、杨相非,     

通向施莱尔马赫“普遍解释学”的道路——论近代解释学的史前史

理解(Verstehen)与解释(Auslegung)是人类普遍具有的、独特的认知方式。根据狄尔泰的看法,理解是一个“从外部给予的符号中认识一种内在物的过程”,更确切地说,是一个“从精神生命的既定感性表现中,认识这种生命本身的过程。”解释则是“对于以文字的形式固定下来的生命表现所做的艺术性的理解。”(《狄尔泰全集》第5卷,德文版,第332页)在几千年的历史中,人文学科的学者们始终要处理各种各样的“文本”(Text),用外语写     

理性的唤醒——西方认识论冲击下的中国近代哲学

一、传统特征中国有自己深厚的哲学传统,但它没有西方哲学那样丰富的认识论内容。这也许是我们的先哲对宇宙、人生所持的特定态度的产物,但反过来又影响了他们对问题的表述及结论的形成。虽然没有自觉的认识理论,却有不自觉的认识方法。因而,不了解传统哲学思想方法上的某些特征,就无法揭示充满理性精神的西方认识论对近代中国的意义。     

马赫的哲学意图

序言马赫是一位在物理学、生理学、心理学等各方面都颇有造诣的科学家。作为物理学家,他在音响学和光学领域的研究是具有开创性的,“马赫数”象征着他的功绩。但是他不是一个仅仅以实验研究和数理分析为满足的人,他还展开了科学哲学和科学史相融合的科学论。马赫认为自己只不过是一个微不足道的自然科学家,而不是哲学家。他说:“不存在马赫哲学,至多不过存在自然科学方法论和认识心理学。这两者和所有科学理论一样,它们是哲学的、不完全的尝试。对于在这之外渗进外在的附加物而编造出来的哲学,我概不负责”(马赫《认识和谬误》序文原注2)。在《力学史》的序言中他则说:“在我的著作里,大家可以     

介绍马赫的哲学思想

爱因斯特·马赫(一八三八——一九一六)是奥地利人,但生于捷克斯洛伐克的杜那斯。马赫曾在百那哈、格那支、维也纳大学任物理学教授。一八九五年,当他五十七岁的时候,才改任为哲学教授。维也纳大学特为他设立了一个名为“归纳科学的哲学”的讲座。这个哲学讲座,一九○二年由大物理学家波尔波曼担任,一九二二年由维也纳学派的创始人石里克担任。这个讲座可以说是形成当前国际间的逻辑实证论的历史基础。     

略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示

近代社会中国家庭伦理的嬗变是中国传统家庭伦理现代转向的一个重要阶段。其嬗变的历史背景、具体内容均给后人以启示。     

认知科学与哲学认识论

认知科学作为一门新兴的学科,愈来愈受到思维科学、哲学认识论和人工智能工作者的重视。一、何谓认知科学 (一) 关于认知科学的定义认知科学是一门以人的认知过程作为自己研究对象的新的综合性科学。它涉及到诸如语言学、心理学、计算机科学、神经科学、人类学和哲学等学科领域。目前,对于认知科学的定义存在着不同的意见。大多数学者认为,认知科学是研究“心