青年伦理学

最近由解放军出版社 出版的《青年伦理学》一 书,是龚群同志近年来对 个体道德问题及我国青年 的道德现象进行系统研究 得出的成果。随着我国伦 理学界对个体道德问题的 深入探讨和我国青年对自 身道德建设需求的提高, 人们盼望能有一本既是探 讨个体道德的发生发展规 律,又是研究青年道德现象的理论著作的问世,《青年伦理学》的出版,满足了学术界和广大青年的这种需要,本书具有以下几个特点。     

马克思与罗尔斯思想的比较性研究——访丹尼尔·布鲁德尼教授

正丹尼尔·布鲁德尼(Daniel Brudney)是美国芝加哥大学哲学系教授,国际著名的马克思与罗尔斯思想研究专家,哈佛大学哲学博士,20世纪西方最重要的伦理学家和政治哲学家约翰·罗尔斯教授的亲传弟子。其代表作《马克思试图远离哲学》《罗尔斯与马克思:分配原则和人的概念》《青年马克思与中年罗尔斯》等都曾在西方学术界引起广泛关注。近年来,他在中国学术界也受到高度重视,多本著作被陆续翻译成中文出版。笔者围绕青年马克思与中年罗     

青年学生自信问卷的编制

自信是指对自己的信任,对自己身体、心理和社会性的信任,表现为有信心,不怀疑。为了编制青年学生自信问卷,首先采用开放式问卷对130名大学生和高中学生进行了调查,内容分析表明青年学生自信包含五类行为,在此基础上编制了青年学生自信预试问卷。391份有效问卷的探索性因素分析表明,青年学生自信问卷测查的是个五因素结构,包括才智自信、人际自信、品质自信、应对自信和成就自信。为了进一步检验青年学生自信问卷的构想效度,并考察其效标效度,1084名青年学生完成了该问卷和五项效标的测查。验证性因素分析支持青年学生自信问卷的结构,结合信度分析和多元回归分析的结果,表明青年学生自信问卷具有较好的信度与效度。     

开辟西方历史哲学研究新领域——评《西方历史哲学导论》

青年学者韩震同志的新著《西方历史哲学导论》(1992年由山东人民出版社出版),选择了一个新的专题,打破了多年来我国学术界撰写西方哲学史著作的旧格局,从一个重要方面丰富了中国学术界对西方哲学的了解,为西方哲学史研究开了新局面。全书四十多万字,内容充实,文笔简洁,具有如下鲜明的特点。     

信息集萃

２００１年１１月１日至４日，安徽省首届“卧尔兹”演讲比赛在合肥举行。来自全省的２８名选手参加了比赛。安徽省宗教局局长白泰平在闭幕式上作了重要讲话。 ２００１年１１月１５日至１８日，中国佛教四大名山合作论坛在安徽省池州市举行。来自五台山、峨眉山、普陀山、九华山佛教界，山西、四川、浙江、安徽等省政府宗教工作部门负责人及学术界知名学者共２００余人出席了论坛。 宗教界青年代表考察广东。２００１年１１月，由团中央、全国青联组织的“全国宗教界青年代表人士考察团”考察广东，并与广东省宗教界青年代表人士进行了座谈…     

房山石经瞻礼

去年2月,中国佛教图书文物馆举行了《房山石经》刊行汇报会,介绍了房山石经整理、研究及《房山石经》影印出版的情况。接着全国各大报纸相继刊登了这一消息,引起了国内外学术界的重视,也引起了我们这些青年学僧的兴趣。不久前,我同一位同学结伴瞻礼了房山石经这一世界石经大观。     

青年罪犯的人格特征研究

采用“卡特尔十六种人格因素测验”问卷,分析比较了青年罪犯与青年学生的人格特质、次元人格因素、应用人格因素。结果表明：青年罪犯与青年学生在8种人格特质(C、F、G、H、L、Q1、Q2、q)、1种次元人格因素(X2)、1种应用人格因素(Y4)上存在显著差异,提示青年罪犯确有异于同龄人的人格特征,这对青年犯罪的预防与矫治具有重要意义。     

北京举行纪念孔子二千五百三十六周年诞辰座谈会

1985年10月11日,中国老年历史研究会中华孔子研究所部分成员和中、青年代表共70多人,在中国人民大学举行了纪念孔子二千五百三十六周年诞辰座谈会。与会当中有著名学术界老前辈梁漱溟、张申府和杨玉清等。孔子后裔孔德懋也参加了会议。会议由中华孔子研究所学术委员会主任石峻主持。     

阿拉伯语学习动态

为适应改革开放,北京外国语学院成人教育学院函授部阿拉伯语专业诞生了。自第一届至今年第八届共招学生近千人,遍及全国各省市。结业生中有人在当地担任阿拉伯     

青年学生价值目标结构的研究

本研究在文献分析的基础上,结合国外已有相关量表,通过访谈、开放式问卷等方法,构建了我国青年学生价值目标理论维度,并据此编制了青年学生价值目标量表,对量表进行探索性因素分析和验证性因素分析后表明,青年学生价值目标包括6个维度：和平和安宁的价值目标、友谊和真爱价值目标、刺激和享乐价值目标、名望和权力价值目标、自我实现与发展价值目标、奉献价值目标。     

新儒学与现代人的精神家园

自从1987年9月在安徽宣州召开了第一次全国性的“现代新儒学(家)思潮”学术讨论会以后,关于现代新儒学的研究引起了学术界的普遍关注和重视,有些阶段性成果已从“思想库”向“知识界”传播,使得新儒家思潮逐级向社会扩散。从北京大学每周一次的“国学研究专题讲座”爆满情况来看,新儒学的一些理论已得到许多青年特别是知识青年的认同。     

从第六届世界青年联欢节归来

我是北京市一位在职的青年阿訇,当我知道自已將成为中国代表团的一員参加今年在莫斯科举行的第六屆世界青年与学生和平友誼联欢节的时候,高兴的啥话也说不出来。曾經有好几个晚上,无论如何也睡不稳觉,我是太兴奋太高兴了。带着全国各族青年的友誼,奔向莫斯科、奔向联欢节中国的代表团陣容非常整壮,包括十六个民族一千二百零二人,代表性非常广泛,有各民主党派和宗教界及其他各阶层的     

对当代“禅学热”的思考

从上个世纪 80年代以来，禅学问题日益受到学术界、思想界、文化界乃至一般民众特别是青年学生的关注，从上个世纪人们对禅学的兴趣与这一时期流行的所谓“宗教热”、“气功热”及“传统文化热”相呼应，于是禅学逐渐成为十几年来在我国思想文化领域倍受关注的热门话题。禅学在今天不仅仅是一种传统文化的遗存形态，也不仅仅是佛教信徒在宗教场合信奉修持的理论实践形式，而是在当代具有广泛影响的人文思潮之一。 　　人们只要稍加留意就不难发现，十几年来有关禅学的书籍越来越多，而且相当流行，只要稍具规模的书店和图书馆，几乎都有此类…     

读姚卫群著《佛教般若思想发展源流》

读姚卫群著《佛教般若思想发展源流》朱明忠青年学者姚卫群博士所著的《佛教般若思想发展源流》（北京大学出版社，１９９６年１０月，３００千字，大３２开，３６４页，以下简称《般若》）一书，是一部有深度、有创见的学术专著，具有较高的学术价值，值得向学术界及对佛...     

三十位蒙族喇嘛住进承德普宁寺

今年春,河北省承德市有关方面派人专程赴内蒙招请了30名蒙古族喇嘛。他们已于5月13日全部住进著名的塞外古刹普宁寺。这30名喇嘛中,有佛爷3人、道日木2人、格斯贵2人、翁则达1人、经师1人。他们年龄46岁至67岁,熟通经文,有的曾在青海塔尔寺深造。15名青年喇嘛,年龄18岁至21岁,都是经家庭同意,自愿出家的。他们兼通蒙语、汉语。5月23日(农历四月十四日),普宁寺为他们举行了受戒仪式。     

关于校服的思考

一、关于校服 学生统一着装,由来已久.孔子授学,均要求学生青衣青帽;近代"五四"运动学生们着统一校服,留学生头,戴学生帽,意气风发,激愤痛斥帝国主义与官僚资产阶级的恶行,树立了百年不倒的"五四青年"学生形象.     

四川讨论“反文化”理论

“反文化”是使许多人困惑莫解的重要的当代文化现象。“反文化”理论是重要的当代文化学理论。在学术界,对“反文化”理论研究得还很不够。四川省当代文化研究会在今年三、四月举行了两次“反文化”理论讨论会,对这一理论进行了探讨,现将主要观点介绍如下。一、对文化的理解和理论界定会上提出了三种各具特色但又互相涵盖交叉的意见。 (一) 反文化是一种临界文化 50年代后期美国出现了一批以“垮掉的一代”著称的“反文化”青年。进入60年代后,反文化思潮在西方社会火山爆发般地喷涌出来。例如在美     

对青年学生进行无神论教育要有的放矢

近年来由于受国际、国内社会大环境等因素的影响,我国青年学生中有相当一部分有鬼神等迷信思想,可以说已经发展到了建国以来最为严重的时期。对青年学生进行无神论教育已刻不容缓,关键是如何进行无神论教育。对此社会各界有识之士纷纷从不同角度提出了自己的见解和看法,并在以下几个主要观点上达成了共识。     

逆境也是一道风景

周末,我去公园散步,忽然发现一片青翠的竹林。郁郁葱葱、亭亭玉立的青竹招引着我放慢了脚步,我站在竹林边怡然品竹。     

祝中英香港问题联合声明草签

芳时香岛起香风,一吐百车民族气,地利人和脉脉通,万方翘首九州同!人心思治复思亲,一点灵犀通海岳,同气相求唤国魂。藩篱不隔四时春。祝中英香港问题联合声明草签@宽忍~~