课程体系改革是中医针灸学走向现代化的基础--中医针灸教育改革必须面向未来

中医针灸学的现代研究遇到了一定的困难,解决这些困难有研究思路方面的问题,有研究方法方面的问题,亦有对中医针灸学术本质方面的认识问题,等等.但总起来讲,这些问题都与认识主体的认识能力和认识水平有关.认识能力和认识水平主要是由知识结构所决定的,而知识结构可以说是课程体系的翻版,不同的课程体系决定着不同的知识结构和不同的教育目标.中医针灸学课程体系所存在的问题已严重制约了专业自身的发展,对其课程体系的改革已成为中医针灸学走向现代化的基础环节.     

《管子》生态伦理思想及其当代启示

《管子》生态伦理思想具有丰富而深刻的内涵,“天人相分”与“天人合一”的天人观,“道为物要”与“德润万物”的伦理观,“人君天地”与“人与天调”的实践观。其深刻的精神理念对我们今天的生态文明建设具有重要的借鉴意义。这些启示我们应从强化生态意识、加强生态制度建设、实施行为生态化建设、坚持生态化修养建设等方面加强生态文明建设。     

《管子》的生态思想探析

《管子》蕴含有丰富的生态思想,它叙述了植物与海拔、水等生态因子的关系,叙述了各种不同土壤与动植物以及人们健康的关系等;在对待自然资源方面,它要求辩证地遵循自然规律,要求人与自然和谐发展;通过适度索取和以时禁发的方式来实现对自然资源的保护,达到永续利用的目的。这些对当今生态文明的建设是不无裨益的。     

吸毒者回归社会的过程:归属与认同的剥夺

该研究通过回顾性研究与问卷测量的方法,对吸毒者的认同感、归属感与复吸风险进行了分析和探讨,并对他们的生存状况进行了初步调查,结果表明:不利的社会处境是高复吸风险的诱发因素,戒毒人员回归社会后的生存状况不容乐观;吸毒者的自我认同和社会认同程度都显著低于健康人群,社会缺乏对戒毒人员有效的社会支持;归属剥夺是导致复吸的危险性因素,戒毒人员回归社会之后缺乏亲密的人际交往和情感交流。     

GLOBAL VISIONS AND COMMON GROUND: BIODEMOCRACY,POSTMODERN PRESSURES,AND THE EARTH CHARTER

The theme of this article is a rise in notions of a planetary community, and the tensions this evokes in global‐local and universal‐contextual debates. The primary focus is the realization that new visions are needed to respond to ecological dilemmas in a culturally diverse yet global world and interconnected Earth. Of the many ways to discuss this, I first consider the growing interest in and expansion of biodemocracy as a way to combine these dimensions. Insights and issues from postmodern perspectives follow this, surveying the suspicion of what lurks behind “global.” The next segment turns to ecological postmodernists who realize that a unifying path must be found for a viable planetary future. A brief and final section considers the Earth Charter to be an initiative responsive to postmodern pressures, and yet seeking a global vision and common ground for an emerging world community.     

加强中西医药结合 促进中药现代化

在２１世纪生命科学的发展和回归自然的世界潮流中,中药走向世界面临大好机遇,同时也受到国际社会的严峻挑战。中药现代化,特别要充分认识中西医药结合的必要性和重要性。中西医药结合的关键在人才培养。通过规范化的教育,培养和造就新一代中西医药结合的高层次药学人才已刻不容缓地提上议事日程。     

人类健康视域下的生态文明建设

由于人类赖以存在的水资源、空气和土壤等受到严重污染,直接或间接地引发人类某些疾病的产生甚至爆发,对人类健康和生存发展构成了巨大的威胁。对此,一方面,需要对医学模式进行重新审视。生物心理社会医学模式的局限性逐渐突显,生物心理社会生态医学模式最终将成为引领未来医学发展的基本模式。另一方面,需要以人类健康为导向加强生态文明建设:转变思想观念,树立生态中心主义观;依靠科学技术,积极发展生态经济;完善国家健康发展战略,制定环境与健康行动计划;建设健康城市,营造生态优美的人居环境。     

推进新时代中国社区心理学新形态建设

建设中国特色的社区心理学是时代的呼唤和要求。在党的二十大精神指引下,新时代中国社区心理学需要坚持中国化时代化的马克思主义为指导以推进理论建设;以新时代社区心理建设为场域,助力社会主义核心价值观培育;构建新时代中国社区心理学服务路径,助推人民共同富裕。总体而言,中国特色社区心理学的理论建设与实践探索需要关注新时代社区发展中涌现出的新问题,提出解决中国社区发展问题的中国办法和中国方案,努力推进中国社区心理学新形态的建设。     

中国哲学"反本""复性"论研究

The approach of returning to the original and recovering nature is a typical characteristic of Chinese philosophy. It was founded by the Daoist School and followed by both Daoist and Confucian schools. The precondition of returning to the original and recovering nature is the stillness and goodness within nature integrated into a whole afterwards. Its implementation includes not only returning to the original root so as to achieve the philosophical aim but also restoration to the original nature after it is injured by man’s physical nature and desire. The realization of human nature depends on the work making up for the loss of the original nature. Although there are different methods of realization concerning the return to the original nature, such as returning to the root, seeking the lost mind, extinguishing desire, being good at return, and the self-consciousness of intuitive knowledge, all of these aim at returning to the original nature of stillness and purity. The philosophical value consists in the unceasing pursuit of returning to the original nature. __________ Translated from Zhongguo Renmin Daxue Xuebao 中国人民大学学报 (Journal of Renmin University of China), 2007, (5): 24–31     

中国社区道德状况分析及对策

和谐社区是和谐社会建设的,在和谐社区建设中,不仅要形成一个社会福利服务、社区互助服务与市场有偿服务相结合的多类型多层次覆盖的社区服务网络,而且要形成一个社区道德文明建设网络,使社区成员之间形成互动与互助、邻里亲善、守望相助、疾病扶持的良好人际关系,构建温馨、祥和的社区氛围。     

孔子与泰德·本顿的生态观之比较

20世纪后半期,人类面临的最突出的问题就是全球性的生态危机和环境问题。摆脱人类生存的困境,走向具有生态持续性的文明社会是中国现代化实践面临的严峻挑战。本文试将孔子和泰德·本顿的生态观加以比较,求同存异,发掘其中蕴含的积极因素。两者在对自然的解读上,强调自然的客观实在性,重视自然的内在价值和对自然规律的遵循;在人与自然的关系上,阐发人与自然的息息相关性和密不可分性,强调二者相互作用。相互影响;在对自然资源的利用上,强调合理地支配和有限地利用自然,承认自然的极限。这些思想为我国生态文明建设提供了有益的借鉴。     

A study on the theory of “returning to the original” and “recovering nature” in Chinese philosophy

The approach of returning to the original and recovering nature is a typical characteristic of Chinese philosophy. It was founded by the Daoist School and followed by both Daoist and Confucian schools. The precondition of returning to the original and recovering nature is the stillness and goodness within nature integrated into a whole afterwards. Its implementation includes not only returning to the original root so as to achieve the philosophical aim but also restoration to the original nature after it is injured by man’s physical nature and desire. The realization of human nature depends on the work making up for the loss of the original nature. Although there are different methods of realization concerning the return to the original nature, such as returning to the root, seeking the lost mind, extinguishing desire, being good at return, and the self-consciousness of intuitive knowledge, all of these aim at returning to the original nature of stillness and purity. The philosophical value consists in the unceasing pursuit of returning to the original nature.     

两岸四地大学生对创造力特征及创造力 人才的认知调查

该研究表明,北京、广州、香港和台北的大学生在对创造力和创造力人才的内隐认知甚为一致。其中北京和广州大学生的内隐认知更为接近,而香港和台湾大学生的内隐认知更为接近。在对高创造力特征的内隐认知上,四地大学生一致看重的条目有：有创造力、有创见、创新、有观察力、有思考力、愿做尝试、灵活性、有自信、有想象力、有好奇心、有个性和有独立性等。而在对低创造力表现的内隐认知上,四地大学生的一致认同的条目有：呆钝、保守、跟随传统和愿做让步。在对创造力人才的认知上,四地的大学皆首推政治名人,次推科技界名人。四地大学生最不看重的创造力人才是艺术界和音乐界名人。这说明,两岸三地的中国人虽然分离长久,但其对创造力的认知上仍相当一致,都甚看重政治与科技人物的影响。