挖掘潜质

1954年，港澳武术界的两大流派白鹤派和太极派，在澳门新花园摆下擂台，一决高下。此事惊动社会，成为街谈巷议的热点。当时《新晚报》的总编辑看到这是争取读者的大好契机，一改大报不登武侠小说的规矩，决定连载武侠小说。让谁写呢?他想到了梁羽生。梁羽生志不在此，从未写过武侠小说，谢绝了邀请。总编无奈，便想出了一个先斩后奏的绝招，在报纸上打出了一条广告，说是将有梁氏的武侠小说出笼。这么一来，梁羽生只好连夜赶写，边写边登，完成了一部《龙虎斗京华》。     

金庸道歉

正2004年9月的一天,80岁的金庸来到了四川灌县青城山,这次他是专门来了却一场多年的"江湖恩怨"。熟悉金庸的读者都知道,在他的武侠小说中,有一个在江湖上鼎鼎大名的"青城派",但小说中青城派的人大多贪婪、自私、歹毒,这样就无意中伤到现实中的青城派。一些青城派的弟子心里非常不舒服,他们说:"金庸这是有意丑化青城派,不然那些坏人为什么都是青城派的?"然而面对大家的抱怨和气恼,青城派的掌门     

田邵邨与先天道在香港的传播

先天道作为中国内地较有影响的民间教门,在清末民初陆续向香港传播,而最初的关键人物则是其著名高道田卲村。田氏在香港的开拓历程和采取的策略,包括以文会友,以善弘教等,虽然基本上是先天道弘法传统的沿袭,却开启了本派乃至香港道教各派阐教历史的先河。特别是田氏根据香港的移民城市的特点,作出的实践和规划,仍一直为本地各道派所继承和发扬,并形成了今日香港道教的特色。由于资料所限,对于田氏弘道生涯的研究并不多见,本文主要以新发现的田氏文稿和先天道内相关史料,对此进行史实重整及探索,使读者对这位香港道教的奠基者有更深入的了解。     

武侠小说的文类特征

在中国文学里,武侠小说是一个很独特的小说类型,有着相当长的历史,"新派武侠小说"的兴起,尤其是金庸武侠小说的超凡成就,使武侠小说在当代文学界产生了广泛且持久的影响.本文从武侠小说的"武"、"侠"、"传奇性"、"消遣性"和"娱乐性"、"模式化"和"程式化"等五个方面分析了武侠小说的文类特征.     

浅谈国画大师溥心畲对姚兆明艺术风格形成的影响

姚兆明是台湾著名女画家,她于新中国成立之前随友去台湾,拜溥心畲为师。溥心畲是我国著名的国画大师,皇室后裔,自幼研习传统绘画,后成为一代大师。由于姚兆明天资聪颖,勤奋好学,深得溥心畲喜爱,成为"寒玉堂"第一代弟子,后与溥心畲之子溥孝华结为夫妇。1986年姚兆明为保护溥心畲留下的书画作品而被窃贼杀害。姚兆明一生致力于"溥派"艺术的研究,其传奇的艺术经历与杰出的艺术成就离不开溥心畲大师的教导。姚兆明曾立下宏愿,要努力成为"溥派"掌门人,将"溥派"艺术发扬光大。     

东北佛教金顶毗卢派的历史传承和发展现状

金顶毗卢派属于禅宗,是东北佛教的一个重要分支。论文以辽宁千山毗卢派为重点,简要梳理出东北佛教毗卢派的历史、传承及现状。大约在明末清初,毗卢派传入辽宁。以往认为嘉靖年间龙泉寺宗赟法师初传毗卢派于千山之说是不准确的,宗赟法师并非属于毗卢派,而是曹洞宗下贾菩萨宗法脉。清中期尤其乾隆以后,毗卢派在东北地区大兴,时至今日仍非常有影响,并将法脉传至河北、山西、山东、香港、台湾、新加坡、美国等地。     

两类三派的香港近代文学

上世纪20年代,以广州为发源地的国内大革命高潮波及到香港,不仅给港岛带来了强烈的政治动荡,也带来了强烈的文化动荡.加上香港独特的地理位置与人文环境,决定了其既是岭南文化的一个分支,也受着外来文化的影响,形成了港派文学的独立风格.     

服务中的教会——有感于香港举办“城市的新希望”研讨会

去年9月我和张剑民牧师前往香港,出席了中国神学研究院与中华基督教青年会联合举办的“城市的新希望”研讨会。 会议假香港YMCA礼堂举行,与会者主要是该神学研究院的师生及来自美国、印度、菲律宾等地福音派教会的同工的十几位来宾参加了会议。三天的会议始终围绕着城市的教会如何服务社会这一主题展开。     

泰州学派国际学术研讨会侧记

为了纪念泰州学派创始人王艮逝世 460周年 ,由江苏省社会科学联合会与泰州市人民政府主办、泰州市社会科学联合会承办的“泰州学派国际学术研讨会”近期在江苏省泰州市隆重举行 ,来自美国、韩国、我国香港和台湾地区及国内各地的专家、学者 80余人出席大会。现就会议讨论中的问     

香港青松观向内地诸山道院捐款 中国道协在白云观举行赠款仪式

香港青松观向内地诸山道院捐款中国道协在白云观举行赠款仪式青松观是香港地区的主要宫观,属全真龙门派。该现在侯宝垣观长和董事会同道的努力下,日趋完善和繁荣。在香港办有安老院、诊疗所、学校以及享誉海内外的青松观盆景等各项服务项目,在美洲、欧洲、澳洲等地建有...     

国际新闻

世界福音派联盟大会在泰国举行;亚洲宗教和平会议选举产生新成员;香港华人基督教联会教育部举行专题讲座;世界基督教青年会／女青年会公祷周举行联合崇拜大会     

国际奎师那知觉协会中国发展传播探析

国际奎师那知觉协会是从印度教毗湿奴派发展出来的新兴宗教,它在中国的香港和台湾均建有神庙(中心),大陆则设有聚会场所数处,并有专职传教人员负责日常宗教活动。近年来,这一教派在中国的发展陷入了教会组织僵化、信徒增长缓慢的困境,面临着自养模式匮乏、宗教竞争力弱及"中国化"转型不畅等方面的考验,这些问题的出现标志它在中国的发展迈入了一个新的阶段。     

香港道教青松观侯宝垣观长组团朝拜全真龙门祖庭北京白云观

去年的十月二十五日,风和日丽,金秋季节的北京白云观显得分外庄严辉煌。上午十时,从棂星门驶进一辆中型旅游客车,车上走下一位身穿白色道装,步履稳健,神采奕奕的长者,他就是香港道教联合会会长、香港青松观观长侯宝垣道长。迎候在山门前的中国道教协会秘书长李文成、副秘书长张继禹、黄明,白云观监院黄信阳及赵太安道长等迎上前去,相互揖手,将侯观长一行迎进山门。香港道教全真龙门派青松观,是香港道教联合会团体会员之一。该观创于一九五○年农历十二月十八日,供奉吕纯阳祖师、黄玄宪仙     

金庸武侠小说中的道教全真派人物

金庸武侠小说不同于其他武侠小说之处,在于它一般都有广阔的历史文化背景,能将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地融入到人物情节当中。从宗教文化视野看,金庸小说涉及的宗教内容相当丰富,有的涉及宗教人物或     

怀念侯宝垣道长

侯宝垣道长毕生弘道,德高望重,是我们道教的老前辈。侯道长秉承宿慧,年轻时即萌发皈道之念,后皈依道教全真龙门派。１９５０年旅港与其他道兄筹建香港青松观,专心修道。侯道长精通斋醮科仪并致力于弘扬道教文化,自１９８１年起先后在加拿大、美国、澳大利亚、新加坡等地设立青松观海外道场,阐扬道教。香港青松观在他的领导下,积极开展教务,举办各种福利事业,回报社会,得到社会各界人士的广泛赞誉。为传扬道教培养人才,于１９９２年创办了“香港道教学院”,聘请内地一些道教学者讲学,以增进道谊。内地改革开放以来,中国共产党…     

秘诀

武侠小说中,往往有一个手找武林秘笈的故事情节。许多高手,打打杀杀,都为了争夺某个秘笈或秘诀,从此独步天下,称雄武林。事实上,不单是武侠小说,现实生活中一样有人希望能掌握秘诀,一蹴而就,获得成功。愈是年轻,愈容易有这样的想法。     

武侠电影的美学转向

武侠电影作为中国叙事电影的一个特有类型有着其深厚的传统和历史积淀,蕴含着古典美学的文化魅力。自20世纪以来,武侠电影经历了五次大的创作转向:(一)20世纪二三十年代《火烧红莲寺》系列的神怪武侠片;(二)五六十年代改编自传统评书、民间故事和新派武侠小说的粤语武侠片;(三)六七十年代香港和台湾的国语武侠片;(四)八九十年代的香港武侠片等。这些武侠片均以俗文化面目出现而广为流传。这四次转向通过拼贴、转移和代入的方法完成了由俗到雅的过渡。于是自《卧虎藏龙》(2000)诞生以来,中国武侠电影又掀起了第五次创作浪潮。这一批武侠电影显示了与传统武侠电影迥异其趣的美学风格,在画面调度、叙事策略、武侠内涵等方面都发生了重要的美学转向,形成了雅俗之间的执中形态,衍生出了种种艺术创作创新的手法,使武侠电影在不断创新中焕发出新的魅力。     

香港基本法与国家建构——回归二十年的实践回顾与理论反思

香港回归二十年是一国两制在香港实施的"中期时刻",也是总结与反思这一宪制创新工程的重要机遇。香港基本法是一国两制伟大构想的第一个正式的基本法律,在保障平稳回归的同时,亦为回归后二十年香港繁荣稳定、高度自治及与国家的互惠互动提供了坚实的宪制保障。但由于香港殖民历史及其遗产的复杂性以及香港制度模式所具有的西方因素,香港的"人心回归"及与内地、国家的制度整合过程遭遇到了多层面的问题与挑战,发生了占中对抗、旺角暴乱、港独宣誓等一系列超越基本法秩序及背离一国两制初衷的激进行为,港独分离主义在香港社会尤其是青年本土派中产生了一定影响,威胁到一国两制与基本法秩序的整体权威。香港基本法在法理学层面亦遭遇到本地司法与国家法理之间的错位和冲突。香港基本法的国家建构之维在价值与制度上未能充分展开,中央管治权与香港自治权及香港社会的有机性宪制连接未能充分建立。但一国两制作为一种科学的宪制方法论,香港基本法作为具有高度弹性及可塑性的宪制安排,在面对当前多重挑战过程中亦逐步积累起新的认知、共识与制度经验,加之国家经济战略拉动与依法治港的理性深化,2017之后的一国两制与香港基本法的全面准确实施仍然可以相对乐观地加以预期和规划。     

火焰山下探寻“魔教”本山

新派武侠小说《倚天屠龙记》在青年读者中影响甚大,书中描述的魔教即是宋元时代的“明教”,更早在唐代则是摩尼教。小说作者金庸先生不仅是武侠小说名家,而且对宗教史也有研究。他说,摩尼教的本山是在西域大漠之中,昆仑山光明顶上,离东土十万八千里,当年只有唐僧西天取经才去过。     

美籍华人谢满根先生在坤道班讲学

去年十月十八日下午,美国三藩市紫根阁阁长、美藉华人谢满根先生到中国道教协会道教知识专修班坤道班讲学。谢先生二十五岁时开始学习道教修炼功夫,曾在香港青松观、篷瀛仙馆学道,属龙门派,道号信本。谢满根先生熟谙道教内丹功法,曾撰有《性命双修法》。谢先生就《灵源大道歌》讲解了女丹修炼方法