心有灵犀好偷诗

诗僧皎然有“偷诗”一说，方法有偷语、偷意、偷势三种。李嘉裙之“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”句，王维将其改作“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。此为偷语，只在字面上玩花样。韦应物之“西施且一笑，众女安得妍”句，白居易将其换为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。此为偷意，有脱胎换骨的手段。偷势是最难的，神而化之，不知不觉，所谓妙不可言也。     

创异设疑巧推销

企业的产品能在激烈竞争的市场中畅销不衰，除产品的特色外，还须有推销的“高招”。刻意求新创异、巧妙设疑就是出奇制胜的推销术。比如，当高产抗病的土豆传到法国时，法国人并不感兴趣．为了提倡种植这种土豆，法国有关当局就曾巧妙地设疑，引发了农民的兴趣。他们先在一块地上种上土豆，然后派兵把守，日夜监护。庄稼地居然会设岗放哨？有好奇者决定弄个”水落石出”，便去“偷主”，而后种在自家的地里，精心侍候，认真栽培，望眼欲穿地盼着土豆生收。由于“偷”种者甚多，土豆很快走进干家万户．并被人们所认识．成了法国人最欢迎的农…     

也谈上层建筑与意识形态的关系——与朱光潜先生商榷

朱光潜先生在《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》(《华中师院学报》,1979年第1期)一文里,以及在《西方美学史》上卷的“序论”(《西方美学史》上卷,人民文学出版社1979年版)里,提出了历史唯物主义的一个重要问题:上层建筑与意识形态的关系。朱先生说,马克思讲的上层建筑是不包括意识形态在内的,恩格斯只在“较早的著作”中,“偶尔让上层建筑包括意识形态在内”,唯有斯大林“最明确”地指出“上层建筑包括意识形态在内”。最后,朱先     

武术禅问答

武术禅问答释永信一、什么是禅？问到禅,我们一般都是按照如下解释的：禅,是梵音“禅那”的缩写,意为静虑。什么是“静虑”呢？一般情况下都会搬出《瑜伽师地论》里一句话：“言静虑者,于一所缘,系念寂静,正审思虑,故曰静虑。”为什么我们都乐于这样做？可以说是偷...     

为冷漠付费

1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理一个案子。站在被告席上的是一位年近六旬的老太太，愁苦中更多的是羞愧。她因偷窃面包坊里的面包被老板告上了法庭。法官审问道：“被告，你确实偷了面包坊的面包吗？”[第一段]     

校园有群“新新人类”

那个倚着教室墙壁,穿一身休闲服,嘴里嚼着口香糖,一脸不屑地看着别人表演的男生;那个从美丽的手机套中拿出“掌中宝”,一路在校园小路上打个不停的女生;那个喜欢说“哇噻”、喜欢说“我的眼睛很快乐”的同学;那些偶尔染黄几根头发,偶尔出去蹦迪、聊天的同学;那些在同学眼中逐渐显得特别,在老师眼     

蝴蝶的舞蹈

正五个月以后,宝宝每天都在我的子宫为她筑建而成的小床上欢快地起舞。最初的那种胎动,真的像一只蝴蝶在悄悄起舞,以至于我都不能够确定那是否可以被称之为胎动。我的肚皮在我清晨睁眼醒来的时候,就跳啊跳。或者在我愉悦地读一本书,看一部电影,开心地大笑时,她都会配合我的心情,适时地起舞。书上说,宝宝已经开始学会练习吞咽了,偶尔还会偷尝一口自己的尿液或者羊水。于是想象之中,她便像一条住在深海里的     

尾巴功能公开课

动物园里有一只黑猩猩很聪明，它偷了管理员的钥匙，自己打开了笼子，逃到了野外的大森林里。     

积蓄爱心在天上

耶稣的话中向我们指出了一个天国银行,天国的银行里储存的不是世上的财宝,而是每一个人在世上所行出的爱,因着上帝爱的感动所产生的每一件善行。耶稣说“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷,因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19—21)耶稣的话中向我们指     

创新来自野性思维

禁锢和奴化了的思想，根本迈不开创新的步伐。所以一位学者讲：“人类真正的监狱，是自己的头脑。”以破格与新奇为己任的野性思维，就是焚毁这座“思想监狱”的火把。用野性思维的火把，在“又一村”里烧荒，就会有最美的秋景。思想平庸，知识贫乏，永远攀摘不到生活这棵大树上的新绿。思想懒惰，导致眼光只能在事物的表面旅行；只有用野性思维的钻机，才能钻透生活的岩层，找到有价值的矿床。勤于思考，善于变通，就能使人的头脑进入野性思维的门槛。天津的“泥人张”张明山，从不受传统框框束缚，打破父亲“白猴偷桃”的传统，敢于冒砸名…     

“超单耗”的原因在哪里?

我们厂某车间一个主要产品在生产过程中所耗用的白水泥在一个月里竟超过核定数五千公斤。“超单耗”是常有的,但超过的幅度这样大却是不常见的。我是厂里的成本会计,对自己主管的产品出现如此严重的“超单耗”现象当然有责任进行分析。由于我正在学习逻辑,在分析过程中自觉运用有关的逻辑知识,所以取得了较好的效果。车间主任为“超单耗”现象百般辩解。一会儿说白水泥被人偷了;一会儿说设备有“跑、漏”现象,造成白水泥     

不能说的秘密

母亲刚过了50岁，眼睛便慢慢地看不清楚。偶尔两个人拌嘴，我一生气走出去了，她还一个人坐在床边，边摸索着找手绢擦眼泪，边絮絮叨明地教落我的百般“恶行”。     

母亲那顿棍棒

一个人在成长后的所作所为,总能在其童年时代寻找到人生发展的轨迹。 那年夏天,我才10岁,还处于天真烂漫的年龄。一天,我和几个小伙伴光着腚摸到河边的一片甘蔗地,一人偷了一根甘蔗拿回河里吃了个痛快,不曾想这事怎地就泄了出去,守甘蔗地的阿田婆气冲冲地寻上门来。一向寡言少语的母亲,这时气得眼珠都快暴跳出来,吓得我直发抖。她一把拽住我的耳朵,把我拖到阿田婆面前,接着又操起一根棍棒,没命地朝我屁股上打,还不解恨地骂:“谁让你偷,打死你……”直打得我杀猪般地嚎叫,一旁的阿田婆看得发麻,气也泄了,忙说:“算了算了,小孩子不懂事,况且又不是他一个人偷的。”可是母亲仍不解恨地打。 由于打得狠,到了晚上我的屁股肿得老高,我蜷缩在床上敌视着     

唉……自作多情的我们

话说当年仅初二，对Boy Friend之类的事尚属一知半解，但不甘寂寞的我们硬是一对对地“合并同类项”，而我却不屑于此，并美名其曰：“五月不应挥霍夏日的激情。”偶尔想想也许真的配个对，也挺好玩的，唉!怎么就没有人找我?     

让年轻人“别摔着了”

几个大学生冒着被严惩的风险,晚上去偷学校果园熟透了的柿子,摘了半包,看守果园的老人突然来了,几个年轻人惊惶失措,无地自容,在树上摘柿子的那个躲着不敢下来。老人不急不躁地说:“下来,慢慢下,别摔着了。”他仍在树上默不做声,不敢下来。老人十分体贴地说:“晚上摘柿子,多危险,别慌,我去给你拿个梯子来,不要摔着了。”老人拿来梯子,架在树上,年轻人稳当地下来了。恰在此时,学校保安巡逻来了,见此情景,严肃问道:“发生了什么事儿?有人偷柿子吗?哪个系哪一级哪个班的?叫什么名字?”保安拿出登记本。老人上前不慌不忙地说:“我今晚想吃柿子,…     

人生的积蓄

“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19-21)经文:太6:19-21马太福音中主耶稣在论天上的财宝时说:“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷,因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19-21)     

中学生“恋师情结”心理透视与辅导

一、由学生自杀引发的思考 我们在心理辅导中遇到这样一个案例:一位15岁的女中学生,被自己语文教师的品德、才华和风度所折服,她痴情地迷恋着,却从未将自己内心的情感向所崇拜的老师表白,也未造成对任何人的伤害。但当人们偶尔从日记发现她的“隐私”后,“第三者”,“居心不良”,“心理变态”等恶言纷至沓来,周围一     

从对传统办学指导思想之反思 谈佛教教育的未来

在国外求学多年，偶尔也参加一些国际 性的会议，时常有充当翻译的机会。相互介绍 各自出席会议的代表是必不可少的程序。国 际友人很坦然地以某某教授、博士、研究员。 硕士及讲师等头衔分别把自己的成员介绍给 中方；而无论中方有多少出家人参加会议，几 乎都会不约而同地以“某某法师”作自我介 绍。此时此刻，我心中有一股莫名的惆怅。诚 然，在中国的古代，欲获得“某某法师”这一荣 誉并不容易，然而在学科分工越来越细、教育 体系如此发达的今天，在大型的国际性学术 研讨会上，我们的出家人别无选择地以“某某 法师”来作自我介绍，…     

失而复得的快乐

昨晚和朋友聚餐，席间多喝了几杯酒，散席后，稀里糊涂被人送回了家，自行车却放在了饭店门口。第二天爱人上班时，不见我的自行车，就在楼下大喊：“你的自行车呢？”我此时竞忘了昨晚的事，破口大骂起了小偷：“谁这么缺德，偷了我的自行车，真是阎王不嫌鬼瘦。”     

恋物，失常的青春

我读初中时，女生宿舍区经常有人丢失胸衣和内裤。刚开始时没人相信那是被人偷走的，也许只是哪阵风把它刮丢了呢?再说谁会偷这些东西?直到有人亲眼看见偷内衣的那名男同学后，大家才一下子感觉义愤填膺：平时看上去老实巴交，为人不错，想不到竞如此下流无耻!更不曾想，这名男生还“恶习”不改；虽