冲破禁区,讲究科学——读“我对测验的看法”有感

陈立同志曾在《心理科学通讯》1982年第三期上撰文,谈他对测验的看法。我们读了他的文章,联系当前中小学学校教育和社会教育的实际情况,感到很有道理。“在党的三中全会以后,工作重点转移到经济建设以来,智力开发成为资源开发并驾齐驱的重要课题,心理学翻身了,测验也开始逐渐抬头。”近几年来,各种内容和形式的“智     

我对文化大革命的看法

历时十年的文化大革命的现实生活,使我饱尝了正反两个方面的经验教训,对林彪、“四人帮”和文化大革命的关系以及对文化大革命的评价,持有一定的看法。对这些问题的看法不谈出来,憋在肚子里感到难受。共产党员应当实事求是,光明磊落,不隐瞒自己的观点。我大胆地把自己的观点亮出来。     

我对弗洛伊德精神分析心理学的一点看法

一精神分析学说是十九世纪末在欧洲奥地利维也纳兴起的一派学说。它的创始人是奥地利著名精神病理学家布洛伊尔和弗洛伊德。1893年他们联名在一份精神病学专业杂志上发表题为《论癔病现象的心理结构》一篇论文,阐述用<催眠术>治疗癔病的新方法。不久改用<渲泄>法,之后又使用了<自由联想法>,深入了解癔病发作的原因。1895年洛伊尔与弗洛伊德共同发表了<癔病的研究>一书引起了欧洲各界人士的普遍反映,这是精神分析学说发端的基础。由于他们共同治疗一位女精神病患者移情于布洛伊尔,使布洛伊尔离开了那个女病人,由弗洛伊德单独进行治疗。在治疗过程中,弗洛伊德深     

我的两点看法

“实践唯物主义说”同“辩证唯物主义与历史唯物主义说”不是互相排斥的,而是统一的。前者主要是标明马克思的唯物主义哲学区别于其它唯物主义哲学的本质特征;后者则是指马克思主义哲学的理论体系。以最终解放全人类为己任的马克思主义哲学的理论体系,实践是其理论基石和活的灵魂,     

我对几个基本理论问题的看法

(一) 我们今天的社会主义社会是不是马克思主义所说的共产主义第一阶段? 我在马克思和恩格斯的著作中从来没有看到过一个“社会主义社会”的词句,在列宁的《国家与革命》中却看到了那里反复写着:社会主义社会即马克思主义所说的共产主义第一阶段。马克思主义产生于资本主义时期,它的目的就是为了推翻生产资料私有制的资本主义     

我对参加劳動的一种看法

在人类社会中,人是依靠劳动生活的。因为人类具有衣食住行等项与其生活有特殊关系的种种需求,解决这些需要的唯一途徑就是劳动虼死投统晌o人們带来幸福的一种手段了。可是在阶級社会中,剝削阶级輕视劳动,歧视和侮辱劳动人民,不劳动生活,只有在消灭了剝削阶級、劳动人民掌握了政权的社会主义社会里,劳动和劳动者才受到了尊敬。現在我們中国大多数的人都感到劳动的光荣、积极地参加了劳动,但是在某些少数人中間,輕視体力劳动的思想影响还没有完全消除,这种剝削阶級的思想当然必须加以改造。我們的伊斯兰教过寄生虫式的生活。劳动是伊斯兰教的优良传統之一。古兰經上說:“确实困难后面有容易,困难后面有容易”(九十章四节),一个人要获得真正的幸福就必须参与劳动,必須深知劳动光荣并亲身参加,穆圣說:“最好是自食其力,达五德便是自食其力的人。”(布哈里圣訓集)穆圣还說过:“人民最洁美的享受是自己的劳动所得”(替里米子圣訓集),穆圣的这些训诫十分明确地阐明了每个人都不应占用别人的劳动过活,应該亲自直接参加劳动,闡明了用自己的双手劳作来生活的好处。我們必須发揚伊斯兰教的这一优良傳統。     

我看法轮功产生的根源

湖南省岳阳县林业局丰丙庚同志给中国无神论学会理事长任继愈先生的信,我们全文予以发表。这封信说出了许多老共产党员、老科技工作者的心声。从专业的角度看来,这封信的某些说法还不十分确切,但丰丙庚同志对法轮功产生根源的分析却是深刻而精到,值得所有关心国家前途命运的人们深思、再深思。 题目为编者所加。     

我对《易》的一些看法和体会

本文主旨,在说明《易》是中华民族综合文化的起点。它是原始综合的,而不是后世科学分析的,其内容极为丰富。作者认为,《周易》是《易》发展史上的第二阶段,《易传》为第三阶段,后世种种“易说”为第四阶段,此外,还有个第一阶段,那就是原始一段,即“毛胚阶段”。这一阶段的精义,历来说易者,甚少发挥,本文拟补此缺。     

对爱情的态度测验

爱情是通过无形的本能所感觉到的,其直感相似于纯粹的动物世界。因此,可以通过你对动物的好恶,测验你在爱情方面的倾向。请看一下这里的动物漫画,再按次序回答下列提问。这是根据《圣经》中在地球末日乘上诺亚方舟的动物设计出的“诺亚测验”。     

我对舞蹈史诗《复兴之路》的一点看法

大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的成功不仅仅是艺术表现形式和高科技术手段层面的创新,更是剧本创意构思巧妙契合作品主题的一次成功创新。本文从剧目创编角度深入探讨《复兴之路》背后的创作原点,并围绕剧中每个章节具体表现内容同整体艺术创作主线闻的相互关系与显现做了分析研究,希望能为文艺工作者们在今后的艺术创编过程提供启示。     

对中学生创造力的测验研究

本研究以《中学生创造性思惟练习》施测于812名中学生,并请教师对学生的创造性进行评定,然后将《练习》分数和评定等级与有关因素加以比较,结果表明: 1.用《练习》来评鉴中学生的创造力是可信并有效的。2.中学生的创造力呈正态分布。3.创造力高的学生具有某些共同的人格特征。4.学生的创造力与学习成绩有相关,但相关不很高。5.中学生在创造思惟的变通性上表现出男优于女的倾向,其他方面的差异不显著。6.独生与非独生子女在创造力上无差异。7.学生中干部的创造力高于非干部。     

对玫瑰的看法

有个少年写了篇文章,十分得意,将它寄往报社,并告诉家里人,请他们准备好“惊喜”。很长时间过去了,没有任何消息。少年很失望,很沮丧,很灰心。母亲见状,乐呵呵地抚摸着少年说:孩子,那篇文章写得很美,是我看见过的最好作品。孩子没兴致听这样的夸奖,他已对自己失去信心。     

我对“发展哲学”研究的一些想法和看法

我对“发展哲学”研究的一些想法和看法李鹏程一、近几年来,“发展研究”成了很多哲学研究者的热门话题。我认为这是一个好现象。这说明,大家在探索哲学如何取得同现实的接合点这项工作上,取得了一个突破。哲学可能会因这种研究而为社会所重视、所接纳。可以说,这种研...     

对玫瑰的看法

一少年写了篇文章,自己十分满意,就将文章寄到晚报社,并告诉家里人,要给他们一个惊喜。很长时间过去了,没有任何消息。少年很沮丧,母亲见状,乐呵呵地抚摸着少年说:孩子,那篇文章写得很美,是我见过的最     

美学研究的新进展——我对生命美学论的新看法

我国新时期改革开放20多年来的美学界,我认为其总的主流是有很深广的进展,而不是趋向混乱和冷寂。这个进展,体现在:一方面,坚持基本理论研究,使之更符合实际,能有效地指导审美实践,促进人类心灵和世界的美化;另一方面,使美学面向现实,加强应用,广泛深入到自然山水、旅游、社会道德、文艺各门类(诗歌、小说、美术、音乐、书法、戏剧、电影、电视、建筑、园林等),生活中的服饰、餐饮烹饪、美容美发、室内外装修等美学的研究和创建,使美学能真正促进社会精神文明的建设和人的审美意识、情趣、素质、品德的提高。这两个方面相辅相成,齐头并进,都…     

测验情境对错误记忆的影响

本研究采用DRM范式,通过两个实验考察测验情境对错误记忆的影响,结果发现：（1）在两个实验中均产生了错误记忆现象：实验一关键诱饵的错误再认率为M=0．514,SD=0233;实验二关键诱饵的总错误再认率M=0．510,SD=0．215：（2）学习词表的语义关联越大,错误再认率越低：实验一项目语义关联程度主效应显著,F（1,84）=6．145．MSE=0．312．P=0．015;实验二,F（1,84）=5．143,MSE=0．225,P=0．026;（3）关键诱饵的位置造成了不同的情境效应：实验一,关键诱饵出现在第一个位置和第二个位置之间错误再认率差异显著（P=0．024）;实验二,关键诱饵出现第二个位置和第三个位置之间的错误再认率边缘显著（P=0．052）。该研究揭示了情境对错误记忆的影响。     

条件性推理测验：人格测验的新思路

条件性推理测验关注人们如何解决表面上看上去类似于传统归纳推理测验的问题,其真实目的是根据反应者是否将基于某种内隐偏差的解决方案视为合理的,进而评估反应者的人格倾向.有证据表明该方法可以有效防止自陈问卷的有意扭曲等相关问题,获得更可靠的结果.这种测评思路在成就动机和攻击性两个领域的研究中已经获得初步成效,测验的信度和效度都较为理想.然而也需指出,这一新思路尚处在发展中,还有一些问题如施测方法、测验构建和思路拓展等需作进一步探讨.     

我对无限性问题的一点看法——兼与吕国欣同志商榷

无限性是辩证法中的一个重要概念。现行的哲学教科书对这个概念的阐述似欠完备。我读了吕国欣关于《无限性概念的一点商榷意见》一文(载《国内哲学动态》1982年第12期),觉得其中提出的有些问题欠妥,现谈谈自己的一点看法,求教于同志们。要真正了解无限性的意义,就必须揭示它们蕴涵着的深刻的辩证特性。我认为,无限与有限是相互制约、互为条件的,不能撇开有限     

心理测验

心理测验主要包括智力测验和人格测验等,在心理健康诊断中有以上两种。     

在耶稣基督光照之下——谈谈我对服从圣愿的一点看法

生活在现时代中的我们越来越认为服从是一种限制、一种约束、毫元自由可言。这都在反应着时代在变迁,人们思想的转变。这种潮流在教会内也屡有发生,然而我们这些愿意做基督第二的人,难道不应首先反省