心是最美的地方

女儿小时候在老家县城里生活,只有假期里我才能接她来市里住一段时间。那时女儿特别喜欢逛大街、去商场、上公园。女儿回到老家时,总是会对小朋友们炫耀一番,说城市里如何如何美,比如说大商场那琳琅满目的商品     

父亲的目光

算起来，我参加高考已经是10年前的事了。然而一切都历历在目，恍如昨日。我家在农村，高中在县城念，高考的时候父母自然不在身边。那时，我常常羡慕县城的同学，每天早读下课，能吃到父母送来的营养早餐。晚自习下课晚，父母都来学校接，鞍前马后的，幸福得很。我们这些住校生呢，每天只能吃着玻璃罐子装的酸菜，想着远方的父母，生活和学习都靠自己打理。相比之下，甚是可怜。     

出家杂谈

向你介绍我 我出生在黑龙江省哈尔滨市郊区一个小村庄里。父母都是农民,母亲信佛,母亲的母亲也信佛。这就是我早早就接触佛法的缘起。 我93年毕业于家乡县城第一中学,那时我19岁,在家乡小学里作代课教师。但年少轻狂的我不能安于现状,一年后,我不顾父母及家人的反对,独自一个去了北京,想想那时真是盲目,做了很多违背母亲意愿的事。四年后,我从北京回到家。也是因缘成熟了,家乡居士     

佛国一瞥

缅甸堪称佛国,每到一处,僧侣接踵,塔寺林立。有硕大的巨塔,有错落有致的群塔。寺院的造型、建筑工艺也各显浑厚、典雅和宏伟堂皇。据该国有关资料介绍:全国有僧人25万多,每1000人中有7个僧人。就是小小的南坎县城,我们也时不时碰上三三两两披着杏黄色袈裟的和尚、尼姑。然而,他们拜佛不烧香,多以鲜花作供。     

心是最美的地方

女儿小时候在老家县城里生活，只有假期里我才能接她来市里住一段时间。那时女儿特别喜欢逛大街、去商场、上公园。女儿回到老家时，总是会对小朋友们炫耀一番，说城市里如何如何美，比如说大商场那琳琅满目的商品啦，那公园里的狮子老虎啦……这些都是女儿眼中最美的景象。那时女儿总是问：“我啥时候才能来这儿上学啊？”我知道女儿对城市充满了向往和憧憬。     

尼泊尔百多名村民切望成为天主子民

(天亚社·加德满都讯)四名来自塔丁区迈迪村的塔芒族人於今年八月来到首都加德满都,要求耶稣会士夏尔马(A.Sharma)神父协助他们在村里建立天主教会。塔丁区位於加德满都西北的加德满都山谷附近。 据他们的领袖塔马(U.Tamang)向天亚社表示:“我们已盖了四堵墙,目前就只欠屋顶。”     

方向

<正>当我昏蒙的时候,我是一只迷途的羊,生活在茫茫旷野,任由同类来伤,人说:"忍为高,和为上。"好!我忍,我忍!可是,忍的结果是——身心受伤,那时,我的心中充满绝望!那时,那时只因我心中没有方向……当我的身心受伤之后,我成了一只长角的羊,只因"忍"字的构成是心字头上一把刀,为此我最恨忍字。我绝不再引颈待毙,任由别人往我的心中插刀,我奋起反抗,谁伤害我,我绝不     

熬鹰

正熬鹰,熬的是意志,鹰的意志,人的意志。谁的意志先消沉了,谁的精神先崩溃了,谁先软了,谁就服了输,谁就听命于对方。每一只被熬的鹰,都曾在那个暗夜之前,自由自在酣畅淋漓地翱翔于天空。那时,千里平野、万仞高峰都在它的视野之中,长风生于它的翼下,白云环于它的首尾,兔蛇鼠狐,都是它的爪下之物,它如此骄傲,仿佛天空大地,都是属于它的独有领地。所以当它俯冲向那只走兔,想一击而中,却不料落入猎人设下的     

父亲是一棵树

正母亲偏瘫那年,父亲整60岁,满头黑发,仍然那么英俊潇洒。我们记忆里,好像从来没有什么事能难住他。他就是那棵参天大树,无惧风霜。父亲拒绝和我们进城,他说:"我就是一棵树,离开地就没处扎根。何况,你娘看病吃药的钱,还要在地里刨呢!"那时,弟弟漂在外地,我也在离家70多里的县城租房住,父亲毫不犹豫,一个人,承担起了照顾母亲的重任。     

不忘国耻 僧人建塔

湖北当阳玉泉寺方丈明玉法师生前遗愿，要为被日寇杀害的２５名僧俗两序大众建一座纪念塔，作为爱国主义教育的基地。明玉方丈于今年３月２８日圆寂，其弟子宽一率众于５月底建成纪念塔，完成了老方丈遗愿。明玉生前回忆：１９４０年农历７月１６日，驻守当阳县城的日军一...     

《番州弘教寺分安舍利塔铭》考伪

隋文帝仁寿年间先后向全国一百余州分送舍利并造塔供养的事件在中国佛教史上绝无仅有,也是长期以来众多研究者关注的焦点。《番州弘教寺分安舍利塔铭》则引出了隋代有无分安舍利这一制度的问题。本文通过对《塔铭》中时间、地理、职官、隋代舍利安放制度、铭文内容等方面的考证,并结合《塔铭》在历代金石文献中的著录情况以及清中叶以降金石学极盛的历史背景,确定《塔铭》应是清代中后期碑贾为牟利而伪造。因此,隋代只存在文帝仁寿年间先后三次统一在全国一百余州安放舍利的制度,并无所谓分安舍利之制。     

千古名刹仰风流──普救寺和《西厢记》

源远流长的佛教文化，不仅孕育了灿烂的寺院建筑、丛林盛事、艺术精萃和人文景观，而且留下了许多震古烁今、传之不朽的戏剧佳话。闻名中外的普救寺和著名戏剧《西厢记》，便以其神奇典雅的建筑艺术和美丽动人的戏剧故事，在中国佛教史、文学史、艺术史上写下了浓浓一笔。普救寺和莺莺塔，座落在山西永济县城西北12公里的峨嵋岭高垣之上。南邻古薄坂遗址，东依西厢村落，西临波涛奔涌的黄河，东接连绵起伏的中条山脉，四周松柏环绕，绿树掩映，登塔远眺，河声岳色、沃野桑田尽收眼底，一派富庶祥和的福地胜境。普救寺创建于唐代武则天时（公…     

我的心理障碍

我记碍自己有心理障碍是在高中三年级下半期,那时快接近高考,我当时不知怎么办才好,只觉得自己不能集中注意力,脑海里总浮现出一位同班女同学的影子。自习的时候,越是强迫自己集中注意力,脑海里越是容易展现那位女同学的身影。现在回想起来真觉得自己那时可怜,每当自己注意力不集中时,总是捶自己的脑袋,抓自己的头发,并不停地反问自己,自己是     

珍贵的喜糖

上世纪80年代,在华北一座小县城的城关教会,有一对忠心侍主的夫妻,他们从神学院毕业后,就立定心志,要在这个贫困县的教会中奉献终身。那时的教会刚复堂不久,百废待兴,信徒较少,奉献也十分有限。况且首要的事是拆危房、建新堂。所以教会在各方面都厉行节约,传道夫妇的工资很长一段时间都维持在很低的水平上,以致夫妻俩必须勒紧裤腰带过日子。到教会工作的第三年的腊月里,他们有了一个孩子,亲朋好友及弟兄姊妹都来道贺,     

南丁格尔与国际护士节

50年代初,我就读于重庆西南军医学院,那时没有纪念“五·一二国际护士节”,医学界只知道诺尔曼·白求恩不远万里来到中国。勒伯辛斯卡娅的“细胞再生论”、费拉托夫的“     

细说人与自然之间的道德话语——读刘湘溶教授《人与自然之间的道德话语》

20世纪8 0年代,生态(环境)伦理学从西土传来,悄然进入我们的视野之中。从那时开始,人们就对环境伦理学如何可能展开争论,探讨其是否逾越了伦理学的理论界蜮,是否会跌入到“自然主义谬误”的困境中。此后,又围绕着环境伦理的建构是以人类中心主义为基础还是以非人类中心主义为基     

南丁格尔与国际护士节

50年代初,我就读于重庆西南军医学院,那时没有纪念“五·一二国际护士节”,医学界只知道诺尔曼·白求恩不远万里来到中国。勒伯辛斯卡娅的“细胞再生论”、费拉托夫的“组     

与过去的自己对话

正把岁月当成一支神奇的画笔,在身后刻画出一道时光的河,让年轻的自己站在河对岸,轻轻地与现在对话。还记得年少时的梦吗?那时你总幻想有一支马良般的神笔,把你心中所有愿望变真,把世间所有不平事抹去,把世间所有坎坷填平;那时你还幻想遇到一位白马王子,带你骑马到天涯海角看日出日落;你还幻想四季可以少掉寒冷的冬和炎热的夏,只留下温暖的春和美好的秋。你在河     

心灵的感动

我小时在母亲的引领下便信仰基督教,那时只是懵懵懂懂的信,甚至耶稣是谁都不清楚。只记得在大衣柜上时常摆放着一本黑色封面的厚书,那是圣经!母亲不识字,不能读,每天也只惋惜地打开书抚摩着,随后便投入忙碌的耕作中。和母亲一起礼拜的人都非常有爱心,没有世俗之气,她们的眼里是那样真诚,友爱,和平,她     

内源性空间注意对声音诱发闪光错觉的影响

采用经典的声音诱发闪光错觉范式,通过操纵集中和分散的空间注意的方式,考察内源性空间注意和刺激出现视野位置的交互作用对多感觉整合中听觉主导效应的影响。结果发现：(1)当空间注意处于分散状态时,下视野的裂变错觉量显著大于上视野,而集中条件下则没有差异。(2)闪光出现的位置是否随机不会影响裂变错觉。研究说明了声音诱发闪光错觉中的裂变错觉只会受到内源性空间注意和视野位置交互作用的影响。