论美国实用主义发展的主要趋势

实用主义哲学是现代西方资产阶级哲学中的一个重要流派。它在二十世纪初至三十年代,以美国为中心,在现代西方资产阶级哲学中,占有明显优势地位,影响较大。 美国实用主义产生于十九世纪的七十年代,它后来的发展和演变是有一个过程的。大体可分为三个阶段:第一阶段的主要代表人物是美国实用主义哲学的创始人皮耳斯(Charles     

实用主义和技术批判理论:对技术哲学界一段争论的探究

拉里·希克曼(Larry A.Hickman)是美国南伊利诺斯州立大学杜威研究中心的主任,当今美国实用主义技术哲学的典型代表.在第12届国际技术哲学年会(英国阿伯丁大学,2001年7月)上,希克曼谈论的主题是美国批判理论的主要代表安德鲁·费恩伯格(Andrew Feenberg)的技术批判理论与实用主义尤其是杜威的技术哲学的关系问题.     

杜威关于人性、人道主义、自由、平等、博爱的言论摘译

杜威(John Dewey,1859—1952),是美国实用主义哲学的奠基人之一和主要代表。美帝国主义的实用主义,虽有皮尔士、詹姆士等人首倡和阐发于前,但只是在杜威的工具主义形式下才获得其完整的理论表现,为此,资产阶级哲学家把他称做“实用主义神圣家族中的家长”。杜威在数十年的反动理论活动中,写了三十多本书和八百多篇论支,长时期来一直以“科学”、“自由”、“民主”等滥调来掩饰实用主义的反动本质和宣扬其反动观点,因此,他的关于人性、人道主义、自由、平等和博爱方面的言论也特别多。现在将我们收集到的有关材料,分成四部分辑译如后。     

古典实用主义在当代美国哲学中的地位——它与存在论现象学及分析哲学运动的关系

在本讲中,我将指出实用主义的某些基本主张以及这些主张对于当今美国哲学的意义,由此而确立美国古典实用主义在当代美国哲学中的地位。不过,我希望首先简要说明一下我在今天以及今后几讲中关于美国古典实用主义要谈些什么。在这一系列讲演中,实用主义一词总是指美国古典实用主义,即指的是包括皮尔斯、詹姆斯、杜威、G.H.米德及C.I.刘易斯等人的哲学思想的哲     

美国实用主义的特征

作为"美国精神"的实用主义,是在美国独特的社会历史背景下产生的,也是对欧洲科学和哲学的继承和发展.它自19世纪70年代产生后,已经历了从古典实用主义到实用主义与分析哲学的结合、再到新实用主义这样三个发展阶段.尽管不同阶段的代表人物之间存在着观点分歧,但他们又有着共同的特征,这就是主张人以行动求生存,以效果定优劣,以进取求发展.     

从“实效”与“实践”之辨看实用主义的内在分野

皮尔斯、詹姆斯、杜威被称为古典实用主义的"三驾马车",但是他们对于"实效"这个概念的理解以及实施路径却不尽相同。通过对"实践"概念的辨析,其内在的一致性和差异性会十分清晰。皮尔斯的"实效"概念虽然包含实践性的意蕴,但是更倾向于一种分析哲学的思维理路,而詹姆斯和杜威则明显地表现出一种实践哲学的思维进路。古典实用主义内部的这种差异性对后来美国哲学的发展,尤其是新实用主义的分野式发展产生了根本性的影响。而从哲学史的角度来说,这也是实践哲学理路和语言分析哲学理路之争执的缩影。     

谈杜威对传统道德观念的改造

约翰.杜威作为美国实用主义哲学的代表,"哲学的改造"是他最著名的主张,这其中道德观念的改造是重要组成部分.他认为道德观念丛须随着时代的发展而不断改造,这种改遣以具体的道德判断代替普遍确定的道德原则,以期确立一种反省道德,并使道德的目的回到道德自身之内而不在自身之外.杜威认为只有这样的道德观念才是积极的主动的而不是消极被动的.     

新实用主义:美国哲学的新希望?

1 实用主义原是美国本土哲学。它由皮尔斯、詹姆斯和杜威在上个世纪所共同创立,是一种注重具体研究,注重实际效用,强调实践重于理论,强调认知中的社会、文化价值的哲学。本世纪30年代以来,随着欧洲分析哲学的侵入,实用主义受到了越来越强有力的冲击。分析哲学的严格、精确以及它与科学的结合,使它在一个科学崇拜的社会氛围中获得了极大的成功,成为美国年轻一代哲学家竞相追逐的对象。相比之下,实用主义既不鼓励学术的职业化,又对时髦的符号逻辑等无从置喙,这便注定了它那被取代的命运;而     

约翰·杜威的经验形而上学

本刊第二栏译裁了三篇评选杜威的实用主义的文章。美国 R.J.伯思斯坦在其“约翰·杜威的经验形而上学”中认为,杜威虽然批评某种类型的形而上学,但他却主张一种“自然主义的形而上学”。G.肯尼迪则在其“评伯恩斯坦教授的论文:‘约翰·桂威的经验形面上学’”中对此提出了若干异议,认为杜威并不主张超越经验的形而上学。M.布莱克在“杜威的语言哲学”中介绍了桂威关于语言的见解,并批评了杜威在语言问题上的观点。最后,在第三栏里还译载了 R.J.伯恩斯坦评摩尔的《美国实用主义:皮耳士、詹姆士与杜威》一书的书评。第二次世界大战后,实用主义与逻辑实证主义、语义哲学相互接近,有所改变与发展,今后,我们计划译载这方面的文章,供批判参考之用,请有关同志与读者尽量予以协助。     

杜威美学思想形成原因分析

杜威不仅是享誉国际的著名的实用主义哲学家,也是一位出色的教育家,他一生著述颇丰,其代表著作《艺术即经验》中涉及很多有关美学的论述。在美学方面,杜威不满于传统的主客二分美学观念,并从实用主义哲学出发,推崇"艺术即经验"的美学理念,认为"一个经验"是美的经验的根源。杜威曾来华讲学,并且经由中国学者对杜威哲学思想进行了身体力行的推广,使他的实用主义美学思想在中国也产生了深远的影响。     

普特南与罗蒂的对话：实在论能给我们留下些什么？

普特南与罗蒂是目前美国哲学界极为引人注目的两位哲学家①,虽然他们的哲学气质很不相同,一位注重科学、逻辑,一位强调文学、艺术,但自20世纪70年代中期之后,他们的哲学立场越来越接近,殊途同归于美国的实用主义传统,并被公认为当代美国新实用主义最著名的两位代表人物。     

试析杜威哲学的若干理论困境

杜威通过重新解释经验概念,实现了对传统形而上学的改造,但是,杜威实用主义哲学仍然受到存在论基础不够坚实的批评,或者有相对主义倾向的质疑.杜威哲学的基础理论的困境可以归结为三个问题:一是杜威忽视了问题情境中不同层次与领域的区别,容易导致解释歧义和实用主义的不明晰性；二是他在对实用主义蕴含的基本原则时间情境的解释中缺乏历史维度,过程概念简单化；三是他对科学过于乐观,淡化哲学反思,模糊哲学与科学的不同内涵与功能,最终回归到自然主义.     

戴有人类面孔的实在论

一个指责另一个是“文化相对主义者”,而另一个则反唇相讥,认为对方与自己同处一个战壕却不愿承认。这就是普特南与罗蒂之间的论战。在我们外人看来,他们都是当代美国实用主义的同路人,而且他们之间旷日持久的论战,也促使了詹姆斯、杜威的实用主义在世纪之交的美国的复兴。如果说当今的美国哲学是实用主义占统治地位,估计没有人会否认。特别是奎因的工作使得分析哲学与实用主义得以结合,方才形成当今美国哲学的图景。这里选译的普特南的《载有人类面孔的实在论》部分和罗蒂的《普特南与相对主义的威胁》,将他们之间的分歧昭示天下;同时,陈亚军的文章叉为我们认识他们之间这场争论及对我们形成当今美国哲学的理解有所启发。     

梁漱溟与杜威的生命哲学

梁漱溟把生命看作杜威教育哲学和实践哲学的核心观念,尝试用"生命哲学"来解读杜威教育哲学思想,把杜威解读为"生命哲学家".这一解读体现梁漱溟构思儒家"生命哲学"的努力.我们大致可以把杜威的"生命哲学"视为梁漱溟乡村建设理论及其儒家哲学的一个思想资源.梁漱溟批评了杜威对中国人的道德生命和生命本性缺乏深入的领会.梁漱溟对杜威"生命哲学"的解读可以看作为儒学与实用主义之间的一种跨文化对话.     

美国实用主义的发展

本栏译载了下列四篇关于实用主义的文章:杜威的“美国实用主义的发展”叙述了实用主义创始人皮耳士的思想及詹姆士对实用主义的发展,最后则叙述了杜威自己所建立的工具主义,并谈到他自己和与他共同提出工具主义的人是从作为新康德派开始的。胡适的“杜威在中国”,竭力掩盖在中国传播实用主义的时代背景,为杜威捧场,为自己表“功”并对我国知识界批判实用主义进行恶毒的反扑,为其反动哲学思想狡辩,向其主子——美国帝国主义继续献媚。胡克的“什么是唯物主义”,歪曲唯物主义的基本命题,混淆唯物主义与唯心主义两条哲学路线的根本对立,说“唯物主义和唯心主义之间的冲突就是自然主义和超自然主义之间的冲突”。胡克的“《精神分析、科学方法与哲学》引言”说“核能的释放”和马克思主义“对自由世界的社会提出了最可怕的挑战”,“使人生和社会的存在成为问题”,而这个问题的解决则由弗洛伊德学说提供了“最重要的线索”;“一旦我们找到了在世界之内和平地在一起生活的方法,人类的其他选择和其他决定终将确定全人类的社会将是自由的还是集权的。”     

论杜威以经验主义为根基的宗教信仰观

约翰·杜威(John Dewey,1859-1952年)是美国实用主义哲学大师,著名的教育家和心理学家。然而,杜威对宗教信仰的理解方面国内关注较少。杜威《一种共同的信仰》[1]一书集中体现了他从经验和自然这两个概念出发对传统宗教信仰所做的批评,以及他对一种全新的宗教信仰之精神的剖析。     

悉尼·胡克的学术经历和论著目录

悉尼·胡克(Sidney Hook,1902.12.20—)是现代美国实用主义的主要代表之一。他曾经是杜威的得意门生和得力助手,据《约翰·杜威的传略》记载:杜威在三十年代以后出版的著作,其手稿都经胡克提过意见,并据以改写定稿。胡克就带着这样的身分混进了美国的青年共产主义组织和马克思主义的理论队伍,旋因其用实用主义来修正马克思主义的反动勾当遭到揭露,而于三十年代中叶被开除出去。从此以后,胡克又和托派分子进行勾搭(如同美国著名的托派首脑坎农、卡尔佛顿等人会谈成立“反斯大林主义的共     

李凯尔特历史哲学批判

现代资产阶级哲学的主要流派,如新康德主义、新黑格尔主义、实用主义、新托马斯主义等等,都用它们的历史哲学理论来与历史唯物主义相对抗。因此,在现代思想意识斗争中,批判现代资产阶级的历史哲学显得十分必要。 新康德主义的历史哲学理论应以弗赖堡学派的观点为代表。弗赖堡学派以德国弗赖堡大     

科学批判的硕果——读《实用主义大师杜威》

最近读《实用主义大师杜威》(邹铁军著,吉林教育出版社1990年版),觉得它与我国以前出版的关于杜威实用主义的论著有些明显的不同,就其要者言,有以下三点:一、作者把实用主义放在美国社会的大背景下去认识,去评论。众所周知,美国是实用主义的故     

实用主义的科学思想

本文主要通过引文概括地介绍实用主义关于科学的思想,对于我们研究批判实用主义的一个方面提供了不少资料,有一定的参考价值。作者认为,在实用主义的三个代表人物——皮尔士、詹姆士、杜威当中,在表述关于科学的思想方面,詹姆士没有多少值得注意的东西,在符号逻辑方面杜威虽然远不及皮尔士,但谈到关于科学的思想,杜威却比皮尔士“成熟”。所以,作者着重介绍杜威在这方面的思想。作者竭力替实用主义强辩,说什么实用主义“本身是最科学的哲学”,“是根本上处于与科学同质的地位的哲学”。他说:杜威的科学思想的一个重要特点是,把科学理解为方法,而不是理解为题材;使题材的科学性归结为或从属于方法的科学性。杜威断言,“物理科学所要求揭露的,不是事物的内部本质……”。真理之所以为真理,其原因就在于创造和运用真理的方法之中。关于真理的工具性和制造真理的科学思想的工具性的说法,同这种思想的逻辑一起,构成杜威的工具主义的内容。作者根据杜威的观点,表示怀疑日本著名理论物理学家和哲学家武谷三男提出的物理学发展三阶段论中的实体论阶段,并且认为“科学思想上的反映理论之类的东西是有害无益的”。作者还扬言:科学方法不外乎就是探索的方法;按照杜威的意见,探索是由观察、推断和推论这三个操作构成的。科学方法的特点,就是以上述三个操作之周期性的、连锁性的相互作用为基础的。研究科学史的方法必须具有象上述那样的逻辑结构;在这里,既不存在也不需要辩证法。真理的内容就是观念,因此,它必须由推断和推论的对象或者题材组成。