大慈恩寺见闻

提起古城西安的大雁塔，不只在中国，就是在世界上也小有名气。可是说到西安的大慈恩寺，就如同红花之下的绿叶，常常会被人们忽略。其实，闻名遐迩的大雁塔就座落在位于西安城南的大慈恩寺中。大慈恩寺原址是废弃的隋代无漏寺。唐贞观２２年（公元６４８年），高宗李治为太子时，为了给他早已去世的母亲文德皇后追荐冥福，下令重修再建，故称“慈恩”。 寺院建成后，宣令度僧三百，请取经归来的玄戕大师为首任住持，并开辟为译经场，在此译经长达十余载。唐记徽３年，玄戕大师五十一岁时，为了安置从西域取回的佛经和佛像，经高宗许可，在…     

荐福寺明代《圣旨》碑考略

荐福寺在唐代曾为皇家寺院,名振一时。历史变迁,这里遗留下历代碑石40余通,明代《圣旨》碑是其中之一。通过运用静态的考证分析,加之实施运行动态的相关考察,对此碑文进行了探究,从中发现了一些历史信息,揭示了这些信息中所蕴含的证史作用,体现了它的史料价值所在,为多角度了解荐福寺小雁塔的历史面貌提供了更多信息。     

北宋政和六年大荐福寺重修塔记碑及小雁塔修建年份考释

<正>《大荐福寺重修塔记》为北宋政和六年（1116）五月二十七日李野撰写。碑为长方形,碑首右上角缺损,断为三截,已修复。碑高173厘米,宽80厘米,厚10厘米。碑额篆书“荐福寺重修塔记”,四行,每行二字。碑文正书,十八行,满行31字,计543字。虽距今900多年,碑字迹依然清晰可辨,现立于西安博物院荐福寺古建天王殿基址西侧。小雁塔是荐福寺中的佛塔,原称荐福寺浮屠,     

大慈恩寺与大雁塔

慈恩寺位于西安市雁塔路南端。这里原是隋代的无陋寺,唐贞观二十二年(648),皇太子李治为追念母亲文德皇后的养育之恩,扩建了无陋寺,并改名为慈恩寺。当时寺内重楼复殿,云阁禅房,共有十个院落,总计1897间,著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等人又画了许多幅壁画,因之这座寺院极为庄严。寺建成不久,玄奘法师被延请为上座。玄奘在此住了8年,从事佛经翻译。后在玄奘的倡议下,于永徽三年(652)在寺内西院修建了大雁塔。《大慈     

关于善导大师所居住的寺院

关于日本净土宗在中国净土三祖中被尊为高祖、而中国佛教在莲宗净土五祖中列为第二祖的善导大师(613—681)(以下省略敬称)所居住的寺院,岩井大慧博士曾在《佛教史论考》中《善导传的一考察》一文中,提到四所寺院,即西安的光明寺、悟真寺、实际寺和慈恩寺。同书认为,悟真寺是笼居修观之处,光明寺和慈恩寺是化度行道之处,实际寺是住持往生之处。     

印度总理莫迪参观西安大慈恩寺、大兴善寺

<正>本刊讯5月14日,印度总理莫迪就职后首次访华,第一站即抵达西安,并在大慈恩寺与国家主席习近平一起登上纪念玄奘西行的大雁塔,中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师陪同参观。14日下午,身穿印度传统服饰的莫迪步入大慈恩寺山门,国家主席习近平在此迎候。两国领导人握手寒暄,亲切互动。在般若堂,莫迪欣然提笔,题词留念,并向大慈恩寺赠送了一株菩提树苗,大慈恩寺方丈增勤法师代表寺院     

印度总理莫迪参观西安大慈恩寺、大兴善寺北大核心

5月14日,印度总理莫迪就职后首次访华,第一站即抵达西安,并在大慈恩寺与国家主席习近平一起登上纪念玄奘西行的大雁塔,中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师陪同参观。14日下午,身穿印度传统服饰的莫迪步入大慈恩寺山门,国家主席习近平在此迎候。两国领导人握手寒暄,亲切互动。在般若堂,莫迪欣然提笔,题词留念,并向大慈恩寺赠送了一株菩提树苗,大慈恩寺方丈增勤法师代表寺院接受,并回赠印方一尊玄奘法师铜像。     

房山十字寺的变迁

走近房山十字寺遗址，古老的银杏树荫下精美的汉白玉雕刻，给人一种神秘感。十字寺初建为佛教寺院，初建名已无可考，最早见于碑文的名称为崇圣院，姑且以崇圣院称之。佛教在西汉末年的哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国，经与中国传统伦理观念相结合，形成了更易为广大民众接受的中国佛教。在三国、两晋以及南北朝这四五百年间，佛教寺院广为建造。现北京地区在两晋时期建造的寺院便有潭柘寺（西晋，公元265—317）、红螺寺（资福寺，东晋永和四年，公元348）及崇圣院（东晋建武元年，公元317）。正当佛教在东方中国传播得如火如荼的时候…     

法藏圆融哲学的思维特色

法藏,唐贞观十七年(公元643年)生于唐都长安,唐先天元年(公元712年)于西京(今长安)大荐福寺逝世,是唐代重要的佛经翻译者、著名的佛教理论家、我国佛教华严宗的实际创始人,被尊为华严宗的三祖。法藏的思辨能力极强,在佛教名哲辈出的唐代,他站在圆融无碍的根本立场上,以“无尽缘起”为核心,建构起了一个独具异彩的圆融哲学体系。圆融,是指在不同层次上、不同关系中相对独立存在的一切个体与     

闽东佛教之“最”

福建省宁德地区，地处福建省东北部，俗称闽东，依山面海，北邻浙江省温州地区，南接福州地区，管辖九个县（市），人口近300万，由于历史上及自然环境等原因，该地区信仰佛教人数多，现存寺院780座，僧人5459人，在家居士18000余人，寺院及信教群众居全省各地（市）之冠，该地区佛教文物也颇具特色，现简介如下。最早的佛教寺院──霞浦建善寺南齐永明元年（483）在温麻县（县治在令沙江镇）创建“建福寺。”唐代置长溪县，迁县治于今松城镇，景云二年（711）寺随县治徙于今霞浦县松城镇东关华峰山麓。自始建至今已有151O年历史，是闽东历…     

帝王与灵岩寺——论灵岩寺佛教中国化进程中的推动力

<正>公元351年,僧朗大师初到灵岩创寺,迄今已有1670年的历史。在漫长的历史长河中,山东大灵岩寺作为中唐以来天下寺院的“四绝”之首,高僧辈出,为世推重,这种盛况一直延续到明朝末年。由于寺院在历史发展进程中大部分时间是皇家寺院而形成的影响力,因此它与历代帝王的联系十分密切。     

韩国曹溪宗名刹——佛宝宗刹通度寺

韩国曹溪宗有两千多所寺院，寺院的名称或依佛菩萨名，或依经名，或依地名，风格各异。有崇奉华严教义的华严宗刹，也有信奉阿弥陀佛或弥勒菩萨的净土寺院，以及以观音菩萨的慈悲精神建立的观音道场。寺院名称在一定程度上代表了该寺院的性格特征。在曹溪宗寺院中，最具代表性的是三宝宗刹，由佛宝宗刹通度寺、法宝宗刹海印寺、僧宝宗刹松广寺构成，以此反映佛教的主体是佛法僧三宝。其中通度寺以奉安佛陀的真身舍利和袈裟著称；海印寺因藏有闻名世界的八万大藏经而得名；松广寺因曾出过以普照国师为首的十六位国师闻名。本文首先介绍佛宝宗…     

基督教传入中国最早的教堂之一——大秦寺

大秦寺位于中国西安周至县城东南20公里的秦岭北麓,距离西安1.5小时车程。它是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。公元635年唐贞观九年,罗马天主教（聂斯托利）传入中国内地,时称景教。因唐时称罗马为大秦,所以该教寺院称为大秦寺。景教传教士（阿罗本）来到长安受到唐太宗的召见。遂颁诏准许（阿罗本）建寺传教,     

甘肃天堂寺时轮经堂开光

本刊讯甘肃天祝藏族自治县第一大名寺天堂寺时轮经堂开光大典，于去丰农历九月二十二日举行，贡唐仓活佛应邀亲自主持开光佛事，并对四众弟子进行讲经、摸顶和祈祷。天堂寺位于天祝县西部的大通河畔，历史悠久，在甘青地区有很大影响。该寺的前身系唐代公元9O6年所建的藏族本教寺院。一九三六年西藏噶举派活佛噶玛若必多杰进京路过J巴地时，修建了IO8座镇妖塔，遂称“却典堂”（藏语，汉语意为塔尔滩）。清顺治四年（1647）四世东科活佛多吉加措扩建为格鲁派寺院，天堂寺极盛时有僧人千人左右；建筑宏伟，寺内有显宗、密宗、时轮三个学院…     

法藏学行及其佛事活动考析

法藏,历唐代高、武、中、睿、玄五朝,每每受到推崇,堪称帝王师,但他不重虚荣,用圆融思想弘扬华严,倡导华严,和谐世人。法藏一生参与了众多宗教及政治活动,颇具神奇色彩。作为华严宗的实际创立人,法藏曾在长安、洛阳两地主持多个寺庙,尤与荐福寺、法门寺有着非常密切的关系。在担任荐福寺寺主期间,主持翻译佛经、设坛祈雨,并圆寂于此,是荐福寺历史上成就最为卓著的一位高僧。法藏16岁时曾于岐州法门寺阿育王舍利塔前燃指供法,61岁时曾亲身参与法门寺迎奉舍利重大活动,与法门寺亦有着切身的渊源。     

朔州崇福寺

崇福寺位于朔州市城内东大街北隅,古名林衙寺,俗称大寺庙,是雁门关外著名的辽金佛寺之一,在雁北宗教文化和建筑史上占有重要地位。崇福寺始建于唐高宗麟德二年(665),由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。当时的建筑有大雄宝殿,内供释迦佛,东西配房供文殊、地藏二菩萨,藏经楼伫立中央,钟鼓二楼相互对称,前金刚殿五楹,三门三间,组成一座完整的寺院。契丹时,改寺为节度使林太师府署。辽统和年间(984—1012)因寺内传有灵光异现,故辟为僧舍。金熙宗崇尚佛法,宣统三年(1143),开国侯翟昭度奉敕在     

寺院应对社会有所贡献──记西藏阿里普兰县楚果寺喇嘛洛桑山丹

小寺院能办大事，少数人也能办很多事，阿里地区普兰县楚果寺走以寺养寺道路、兴办社会福利事业的事实说明了这一点。楚果谢珠林寺，位于西藏阿里普兰县境内岗底斯山附近的玛奔木措圣湖南岸，是阿里地区文化风景区之一。藏传佛教崇拜圣山圣湖，据传说玛奔木措湖八功德水可...     

黑龙江佛教胜地——极乐寺

建于本世纪二十年代的哈尔滨极乐寺,在经历了60余年沧桑兴替之后,近年由政府拨出巨资修复,又以其庄严的古刹新姿雄踞在哈尔滨的南岗东端。这里是佛教徒参谒朝拜的北方佛教胜地之一,已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。极乐寺与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四大佛教丛林。除慈恩寺外,其余三座寺院的建筑年代相近,同为天台宗近世传人倓虚法师一手筹建。极乐寺创建于1921年,历时三年始告竣     

崇圣寺要事记

大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年）,经历代的扩建和重修,到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。     

西安市大学习巷清真寺

在古城西安市西大街中段北侧的大学习巷，有座古今中外闻名的清真寺，因所在巷名而得名。又因这座寺与西安清真大寺东西遥相对峙，故又名西大寺。历史上它曾几度易名，称谓多样。元中统四年（公元１２６３年），名为清净寺；明洪武十七年（１３８４年），始称清真寺；到了清代，因这座寺地处西仓门之前，故又称其为仓前寺。西安市大学习巷清真寺坐西向东，东西长７７米，南北宽３０米，占地２７００平方米。整个寺院建筑由楼、台、亭、殿组成，共分四进，东西中轴，南北对称，布局严整，结构灵巧，是座中西建筑艺术风格合璧的古建筑群落。为…