养立法师 来自佛教界的“逆行者”

眼下正是举国上下抗击新冠肺炎疫情的关键时刻,在众多奋战在抗疫一线的最美逆行者中,一个来自江西抚州的医疗团队显得格外引人注目,因为她们不仅是医生,还有一个特殊的身份是中国佛教曹洞宗的尼众。在这个医疗团队的背后,站着一个主动向抚州市疫情防控应急指挥部递上请战书的硬核人物,她不仅是留学法国的医学博士,还是曹山宝积寺住持、曹洞佛学院院长,她就是养立法师。至2月18日截稿时,曹洞佛学院派出的医疗团队共接诊19名确诊病例,经中西医结合治疗,其中17人已经出院。     

“将要”最美

正当我的博士论文快要完成的时候,林尹老师对我说:"将要获得博士学位的此刻,是人生最美的时光。"他把"将要"二字念得好响,话里充满玄机。人生在"将要"的时刻,总是满心憧憬,眼看辛苦的汗水都将化为成功的琼浆,这最令人向往,最叫人心醉。一旦获得学位以后,工作可能无着落,恋爱可能失败,滋味也许远不如未获学位之时!     

这种幸福“最美”

“幸福感。作为教师这个职业,如果用分数的形式来给幸福感打分的话（满分100分）,我对教师这个职业的幸福感打分如下：早上七点三十上班,一般工人也是八点左右上班,而公务员是八点半上班,这一点上做教师的幸福感可以是六十分。     

“最美”的美学意蕴

近年来,"最美"现象层出不穷,"最美"人物成为人们在现实生活中的道德楷模。但是"最美"人物不仅具有伦理道德价值,而且还具有深刻的美学意蕴,强调"最美"人物具有美学意蕴并非削弱"最美"人物的伦理意义而是揭示"最美"现象具有日益复杂的多样化内涵。特别是要防止"最美泛化"现象,而使其失去了感染人的审美意义。     

“最美现象”的伦理价值

"最美现象"反映了人民群众内心对社会风尚和价值的一种企盼,对社会道德和良知的一种期许。"最美现象"不仅具有重要的社会意义,而且蕴含了丰厚的伦理价值。"最美现象"践行了社会主义核心价值体系的伦理要求,引领了社会主义的道德价值取向,彰显了社会主义的道德自觉。     

“最美修女”引领养老服务

正今年49岁的丁锡美是江苏省无锡市西漳玫瑰堂的一名修女,同时她还有一个身份——无锡惠山区若瑟安老院院长。1998年,受天主教南京教区仁爱会派遣,丁修女从南京教区修女院来到无锡西漳玫瑰堂,接管若瑟安老院的工作。2007年,安老院获得无锡市民政部门批准。若瑟安老院占地面积1600平方米,建筑面积900多平方米,共有床位50个。15年来,先后有200多位老人在这里生活过,目前在院的有40多人,分别来自南京、南通、丹阳、无锡等地,2     

“必胜”者必败

2000年男足欧洲杯,意大利队与法国队两支传统强队挺进决赛。依靠牢固的防守,意大利队顶住了法国队潮水般的进攻,并在反击中打进法国队一球。时间一分一秒地过去,当比赛进入补时阶段时,意大利队仍然保持着一球领先的优势,那一刻大概所有球迷都认为,意大利队必胜无疑,因为法国队要想在短短的3分钟内攻破以“钢筋混凝土”防守而著称的意大利队,简直比登天还难。     

“必胜”者必败

2000年男足欧洲杯，意大利队与法国队两支传统强队挺进决赛。依靠牢固的防守，意大利队顶住了法国队潮水般的进攻，并在反击中打进法国队一球。时间一分一秒地过去，当比赛进入补时阶段时，意大利队仍然保持着一球领先的优势，那一刻大概所有球迷都认为，意大利队必胜无疑，因为法国队要想在短短的3分钟内攻破以“钢筋混凝土”防守而著称的意大利队，简直比登天还难。     

刘半农的最美“混蛋”

正1919年五四运动后,北大校长蔡元培辞职南下,为了商讨如何才能让他回来继续掌舵,北大教授干事负责人刘半农召集全体教授以及《新青年》的编辑们,召开临时会议。校长是我们学校的皇帝,所以非得挽留不可。首先登台发言的是留着小辫子的辜鸿铭。台下的众人皆知辜鸿铭是个保皇派怪人,都不屑于听他满口     

善“借”者胜

蒲公英“借”风的力量把种子撒向四方,植物“借”阳光雨露以求生存和繁茂;雄鹰“借”风向变化维持在高空的盘旋以搜索地上的猎物。原始人类“借”山洞以躲避风雨雷电,“借”树巢以躲避野兽的袭击;风筝是人类在“借”字上做的好文章,“好风凭借力,送我上青云”。——可以说：“借”,是所有生物(特别是人类)具有的一种本能,更是一种手段和谋略;而善“借”,则是一种智慧。     

多比“不如我者”

明代陈眉公《小窗幽记》中说,“人只把不如我者较量,贝怕足”。清代石天基《长生秘诀》中也说,“每遇不如意事,即将更盛者比之,心即坦然大乐矣”。诚哉,斯言!     

“非诽者誖”

在我国春秋时代,儒家提出‘隐恶而扬善’,认为批评是不道德的。对此,《墨辩》提出了尖锐的批判。值得注意的是,墨辩是从逻辑角度提出问题的,因而是有力的,无法否认的。《墨辩》指出:‘非诽者誖,说在弗非。诽非,己之诽非也。不非诽,非可非也。‘意思是,反对批评的主张(‘非诽’)是荒唐的     

奖励“不守规矩者”

正德国安联公司的弗兰克最近为一起交通事故而心痛不已。只要司机稍加注意就可以完全避免的事情却酿成了一个无法挽回的悲剧。他的一位好友因一边开车一边接听电话,导致一家三口全部遇难。弗兰克回家后郁郁寡欢,躺在沙发上不发一言。孩子迈克尔跟他说话,他也像没听到一样。     

阆中——打造“中国最美城市”

<正>项目名称:四川省阆中市城乡一体化规划地点:四川省阆中市设计单位:中国城市和小城镇改革发展中心规划院中心城区建设用地面积:约50平方公里规划时间:2014年4月-2015年4月阆中市位于四川省东北部,嘉陵江畔。阆中古城,是闻名遐迩的"中国第一风水古城",与云南丽江古城、山西平遥古城和安徽徽州古城并称为"中国现存最为完好的四大古城"。基于其独一无二的风水和古城格局,以及结合2013年中央城镇化工作会议提出的"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁"的精神,我们在阆中市城乡一体化项目中提出将阆中打造为"中国最美城     

穆斯林怎样成为“敬畏者”

穆斯林怎样成为“敬畏者”李守卫《古兰经》说：＂优美的结局只归敬畏者＂（７：１２８）。所谓＂优美的结局＂，就是人们的一种美好愿望能获得如愿以偿的结果。我们穆斯林希望今后两世幸福并能达到如愿以偿，都叫＂优美的结局＂。那么，我们怎样才能达到心想事成，如愿以...     

释“君子道者三”

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”这段话出自《论语·宪问》。关于其中的“君子道者三”一句，历来说解颇不一致，概括起来，可得四说：一说“君子道”为君子之道（见邢《论语注疏》），此说以“君子道”为偏正...     

“法轮功”痴迷者人生观剖析

"法轮功"痴迷者为什么会接受"法轮功"荒谬的人生观、走上触犯国家法律的不归之路,这一变化过程是怎样的呢?笔者就这一问题在广泛调查     

伊朗“光明行者”活动初探

"光明行者"活动在当今伊朗政府的宗教文化战略中处于十分重要的地位,但至今没有受到国内学术界的关注。它源自20世纪80年代,是以到两伊战争战场遗址纪念烈士为核心的大规模宗教文化活动。该活动具有鲜明的宗教性和精神性、强烈的什叶派因素、情景的现实性以及政府的全面介入等特点。它把以伊玛目侯赛因为集中体现的什叶派烈士文化作为核心叙事,实现了什叶派信仰与烈士文化的高度结合。它还借助人们对两伊战争的集体记忆,以一种大规模社会运动的形式,潜移默化地宣扬着伊朗政府的宗教观、历史观、战争观和国家观。经历"光明行者"的精神洗礼后,许多朝拜者强化了宗教认同和国家认同,把烈士作为生活的榜样,伊朗政府由此实现了这一活动的核心目标。     

纯思者的“纯粹”

正叶秀山先生走了,留给我们的是"纯思者"的永久形象。法国哲学家、思想家利科(P.Ricoeur)在悼念他的挚友、法国人格主义运动的代表人物慕尼埃(E.Mounier)时说:"他不再回答我们的问题了……死亡的残酷在于彻底改变了正在进行着的文字事业的活动:不仅因为它不再继续,它终止了——就这个词的所有意义而言,而且因为它脱离了把作者置于生者之中的交流、提问和应答的运动:从此变成了一种文字著作,仅仅是文字的,和它的作者的断裂完成了:从     

社区里的“安全员”

正说实话,我一向很敬重托姆大叔。作为一名社区管理人员,他非常合格,他的认真和负责有目共睹。但是,在回家的路上听到社区居民的议论后,我第一次对托姆大叔的做法产生了怀疑,甚至同大家一样感觉很气愤:简直就是胡闹!