生命因爱而改变

<正>21岁之前,我的人生是绚丽多姿的,上帝仿佛特别眷顾我这个宠儿,使我诸般顺利。我虽然来自苏北农村,但是在家,我是迟来的长孙,又因听话顺服,受尽了来自爷爷奶奶、父母以及姐姐的宠爱,他们视我为家庭的珍宝。在学校,我的学习成绩一直名列前茅,还如愿进入省城的一所名牌大学,并担任班长、学生会的宣传部长。那时我一直是老师、同学眼中的明星,人生的顺风顺水使那时的我     

生命因守望而稳固

守望者在城上守望,是站在高处,可以俯瞰全地,对城下各样的情况尽收眼底,一旦城下有任何情况,守望者就会及时发出警报。因此,守望者必须有洞察一切的能力,能够及时发现问题,祷告呼求神的帮助;守望者还要昼夜不静默地呼吁耶和华,尽可能多地祷告,直等到神成就各样的事情。     

让生命因福音而微笑

生命的舞蹈干奇万妙 乐观的心态特别重要 为让生活少有烦恼 时刻莫忘将主依靠     

生命，因他而不同

大约两千零九年前的那个夜晚,在中东巴勒斯坦旷野的牧场上,几位牧羊人正围坐一圈,守护羊群。突然,寂静的夜空传来天使的歌声,震耳入心。牧羊人又惊又喜,惊的是,声音来自天籁;喜的是,这天籁之声是一个大好的信息——人类的救主降生了!茫茫天地间,一惊一喜中,几位牧羊人将这佳音传开,一轮皎洁明月默默地见证着这一切。     

生命因爱而动听

她不像其他盲人用墨镜来掩饰两眼的缺陷,因为她的两眼毫无木讷和昏暗,她的眼神见证了上帝的荣耀,也见证了她那纯真的心灵和盈盈的笑意。她就是杭州市思澄堂义工陈敏敏老师。2012年8月13日,湖州市基督教两会举办音乐钢琴培训,请她来为学员上课。当我看到她的先生陆明弟兄搀扶着她上讲台时,不禁感慨万千。她是那么年轻,身材高挑、婉容清丽、双臂白皙、手指纤细,粉色的长裙让她更显得亭亭玉立。     

一个“小混混”的生命改变

我认识王飞弟兄,是在五年前的一个下午,他来到教会找我为他祷告,他说他的妻子被他打跑了,而且这是他们结婚两年来第十九次离家出走,我先劝他要自己反省、悔改,然后我们一起作了祷告。数日后,王飞和妻子一同来到我的居所,双双表示以后要好好信主,旧事切莫重提。     

论敬畏生命与生命伦理共同体

随着生命科技的迅猛发展,人类社会面临着前所未有的风险,已有的伦理学理论已不能时当代生命科技发展带来的问题给出满意的回答,生命伦理亟须理论创新.以敬畏生命为基本伦理观念,从人类的共同利益出发,在达成差异共识的基础上,构建当代生命伦理共同体,是解决当代生命科技发展带来的一系列新问题、构建和谐社会的可能路径之一.     

优巴斯关于国际生命伦理学的宣言

生命科学和医学科学提出了许多有关教育、伦理、法律和社会的重要问题,这些问题需要从本地、本国、国际等不同层面加以考虑。在第七次及以前历次筑波国际生命伦理学圆桌会议的讨论结束之后,在《优巴斯亚洲及国际生命伦理学杂志》陈述了其目标之后,在该杂志上的不同观点争论了十年之后,优巴斯伦理研究所和在本宣言上签名的人士,希望对国际生命伦理学强调下述原则：     

2000年生命伦理学吉汉宣言

在世界生命伦理学大会 (2 0 0 0年 6月 2 0～ 2 4日 ,西班牙吉市汉 )结束时 ,国际生命伦理学会 (Interna tionalSocietyofBioethics ,SIBI)科学委员会坚决主张科技必须考虑公共利益     

感畏生命-生命教育主题活动课

【活动目标】 让学生了解、通过视频、活动让学生体验生命诞生过程的艰辛     

生命美育论

来自生命科学、生命美学的生命美育,具有独特的实践性和应用性,值得高度重视和发扬光大.情感性、形象性、愉悦性、自由性的生命审美价值特征,寓理性于感性、自然性与社会性共存、既有形象性又富趣味性、从过程性到动态性的生命美育特性,以及青春性、智慧性、审美性、创造性的生命创造原则,是生命美育的核心概念.要关注当前社会倡导生命美育的紧迫性,强调将生命负状态审美纳入生命美育的必要性.生命力、生命美、生命美化等生命美学、生命美育理念,应该得到深入研究.     

准生命理论、准生命模型与生命波动论——与刘虹先生商榷

早在2003年,刘虹先生就提出了准生命理论.笔者在该理论基础上提出准生命模型以及生命波动理论.通过准生命模型把生命、准生命和死亡有机地联系到一起,再在该模型的基础之上提出生命波动理论,以阐释人生命状态在生命、准生命和死亡之间的变动,并为准生命理论中的某些难题提供一些解决思路.     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信及其评论：一封呼吁善待动物＼关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示：我们应当如何对待生命？医学科研在求真过程中要不要求善？医学人文教学的主旨和目标是什么？如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一？征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

生命的改变

主耶稣来到人间,第一个神迹,就是行在"酒用尽了"的婚筵上,变水为酒,使人喜乐.这表明耶稣头一件所要作的大事,把我们淡而无味的痛苦人生,改变为滋味无穷喜乐的新生命.     

用生命来影响生命——心理治疗师冯淑仙姊妹访谈录

1996年至2009年．先后创办陕西省西安市亚登纳（德国）基金心理咨询中心．福建省厦门市妇联心理咨询中心、厦门市青少年宫心理咨询中心。     

全球生命伦理学

探讨生命伦理学的起源,并阐述了不同理论支持者的观点,发现无论准确的生命伦理学历史起源是什么,目前生命伦理学已经变成了一种真正的全球现象。它在全世界具有重要的意义,因为人类不仅仅是欧洲人或亚洲人,也是世界公民和一个全球道德共同体的成员。生命伦理学对任何地方、任何人都是重要的,并不是因为它是"拿来"的,而是因为它提供了一个普遍的框架去解释和管理正在经历的变化,这个变化包括了目前所有的国家和文化。然而,这个框架的解释和应用必须依据本土环境。因此,现代生命伦理学具有全球性和本土特征的特点。     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示:我们应当如何对待生命?医学科研在求真过程中要不要求善?医学人文教学的主旨和目标是什么?如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一?征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

敬畏生命：现代生命价值观的理性复归

敬畏生命,涵盖了人们对生命之理性与感性的双重认知,从语义概念到历史渊源再到内生逻辑,它都可以看作是生命价值观的起点。现代社会中的生命科学技术与人们的认知水平齐驱并进地发展攀升,生命价值观与敬畏生命之间的张力逐渐显现。为了社会的健康、平稳、可持续发展,就必须将这一张力维持在适度水平。这要求人类必须再次拾起敬畏生命的理性,对生命的神圣予以重视,使现代生命价值观的理性复归得以完成。如此便可以防止生命异化,更好地守卫人类身体,守护人类生命的神圣与尊严。

     

敬畏生命

从敬畏生命的心理认知的哲学、人性层面,从传统文化对人的气质、性格塑造的分析路径,反思医学在终极人文关怀境界的历史性延伸中对待生命的态度与方式,反省医学如何体现生命的悲剧性与超越性、自然性与神圣性、有限与无限……在人文关怀的医学本位意义上回应了医学从哪里来和到哪里去的既远也近的具有普世救赎宗教情怀的深情思考。     

敬畏生命

从敬畏生命的心理认知的哲学、人性层面,从传统文化对人的气质、性格塑造的分析路径,反思医学在终极人文关怀境界的历史性延伸中对待生命的态度与方式,反省医学如何体现生命的悲剧性与超越性、自然性与神圣性、有限与无限……在人文关怀的医学本位意义上回应了医学从哪里来和到哪里去的既远也近的具有普世救赎宗教情怀的深情思考.