相信未来更加美好

上帝是一个爱的创造者,他不是毁坏者,“神造万物,各按其时成为美好”(传3:11)。上帝是一个爱的创造者,他不是毁坏者,“神造万物,各按其时成为美好”(传3:11)。神创造的过程,就是一个按着规律走向完善的过程。上帝创造的这个宇宙苍穹水远是他彰显作为的空间,“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段”(诗19:1)。马丁·路     

童贞美丽

孩子眼里的世界是图画。一日,带孩子去踏青,是骑自行车去的,路过一座铁路立交桥。前面有一位平板三轮车夫正在吃力地爬过桥坡,车上装了满满的一车pvc管。正当我感叹生活的压力和艰辛时,坐在我自行车大梁上的爱女突然对我说:“爸爸,你看这多像蜜蜂的窝啊!”听了孩子的话,我深感惭愧。“神造万物,各按其时成为美好”。然而我们所能够感受到的,更多的是虚空和灰暗。我们有太多的挂虑和烦恼,以至于无法领受神所创造的     

成为上帝忠心的儿女——活出基督耶稣里的美好见证

经文:传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安 置在世人心里,神是满有智慧的神,他给人安排的一切都是美好的,合时有序的。因着神的爱,他创造了我们人类,并且创造日光、空气、雨水、食物养育我们,因着神的爱,藉着他的爱子耶稣基督在十字架上舍身流血,为我们成就救恩,将永生赐给我们,并藉着圣灵的引导,带领我们经历他一切丰富的恩典,每一个上帝的儿女在享受神爱的同时应以自身的行为和生活上的见证来回应上帝的拣选和救赎之恩。     

善与恶的根源

“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而,神从始至终的作为,人不能参透。”(传3:11)前几日,单位一同事在网上看到一则信息,便向我问起善与恶的问题。她在网上看到的这则信息,大体上是这样的:“某人向一基督徒提出下列问题,并请其解答。某人:上帝是善还是恶?基督徒:上帝当然是善的。某人:你承认现实世界中存在恶吗?基督徒:我承认。某人:上帝是全能的吗?基督徒:是!某人:宇宙和世界上的万物皆是由上帝所造的吗?基督徒:是!某人:那么恶当然也是由上帝造的了?这样,上帝岂不也是恶的吗?     

祈求和平与安宁降临

正仁慈的上主,以古教父的颂赞,我们颂赞你,尊崇你,归荣耀于你:你造万物,各按其时,成为美好,又将永生安置在我们心里;诸天因你的支配和指令,保持平安;大地按着你的旨意,依其时序孕育万物,为生存在其上的我们、百兽及诸生物,供应丰盛的食粮。这些都是创造天地的圣父,按照你所注定的,保持和平与安谐,你厚待万物,尤其厚待我们,我们靠赖我们的主耶稣基督,得安然托     

成为美好

我们在世界上生活,绝大多数人都有这样的体验：春天——杨柳拂面,夏日——雨打荷花,秋天——丹桂飘香,冬日——原驰蜡象……这样的体验让我们感知世界的丰富与美好。《创世记》1章31节和《传道书》3章11节两处经文也都言及上帝创造的完美,《创世记》1章最后的结语建立于上帝在前六日里凭着他超在的能力合乎逻辑地呈现出一个完整的、理性的世界：正如《传道书》3章11节所说：“上帝造万物,各按其时成为美好……”     

当你压力太大时

<正>当你压力太大时,莫忘,天下万事皆有定时,各按其时成为美好。上帝说,你们要休息,要知道我是神。神是他,不是你我。当你压力太大时,莫忘,生有涯,精力也有限,不禁欲不纵欲但得节欲。人生必定有得有失,不必患得患失。当你压力太大时,莫忘,事情永远做不完,名利永远捞不完。饭,得一口一口吃;事,得一件一件做。耶稣说,一天难处一天当就够了。当你压力太大时,莫忘,事有轻重缓急,有些人不必等,有些事不能等。陪父母慢慢变老,     

我现在的新美学观

经过多年学习中外古今美学论著,经过这几年思考,整理出这一份论纲,以说明我现在的美学观。我并不抛弃、而是要包融,并且超越原先认识论指导下取得的合理成果。要站到新时代的思想高度,吸取原来认识论指导下取得的成果,用新感悟更敏锐地感觉,进而去鉴赏现象(形象)与"万物一体"和谐、融合,成为有机的形象整体的情趣、神韵和精神境界,结合新时代的审美经验,构建新的美学观,作出创造性发展。简要地说,美学就是要促进审美意识的进步发展,进而创造"万物一体"的现实生活世界不断趋近美好理想,相生依存、和谐融合的最美好的生活和精神境界。为充分表达审美创造美好的人生和世界的理想,人类才要创造艺术,目的还是为了进一步创造更美好的理想人生和理想世界。     

等

正等,是宇宙中不可缺少的时间法则,它与空间交织,产生了丰富多彩的物种和神奇的事物。缺少了等,也就阻隔了万物的发展。新事物的酝酿,怎能少了一个等字?因为有了等,世界才有了事物的美好和不美好;因为有了等,世界才有完美和不完美;因为有了等,世界才有了平常和不平常。等是一种境界,如果缺少了这种境界,不能享受人世和大自然的美好和愉悦;等是一种智慧,如果缺少了这种智慧,就不能实现自己的目标和愿望;等是一种     

江南梅雨

六月江南,正是“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的季节。上帝是天地万物的创造者,并且,各按其时,各从其类。正因着六月的热辣辣的阳光照耀和即将受到七月流火的炙烤的广袤的江南大地,给予酷暑前的最后一份清凉的上帝就恩赐江南独有的清彻舒凉的六月梅雨,这泉源是从耶和华的殿中流出来的(珥3:18)。     

治理这地

创1:26-28 人被造之初,同时就承接了神赋予的使命:"治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物"。神所造的一切都是"甚好"的,要我们享用,同时为神来经营它们。 神授予人管理地上一切的权利,但没有给人任意宰割、挥霍浪费的权利。有些人误解这段圣经,以为神既然将这一切交人管理,人就可以随心所欲地去处置它们。其实不然,我们只是代神来掌管这神造的世界。我们必须按照神的旨意进行管理,保护生态环境,保持造物之间的生态平衡,让宇宙万物都来彰显神创造的荣耀。     

说蝙蝠

正有消息称,新型冠状病毒疫情的传染源是野生动物,有可能为蝙蝠,而2003年的"非典"也和蝙蝠有关。蝙蝠身上携带者很多病毒。有人问,神为什么要造蝙蝠呢?为什么不把蝙蝠消灭掉呢?其实,每一物种的存在都有它的原由。起初神在创造世界时,第五日就造了蝙蝠。就是说在有人类以前,就先有了蝙蝠,神造的都是"好的"(参创1:25)。     

万物各有宜 《太平经》中的生态文明智慧

<正>《太平经》作为早期道教经典,其"恶杀好生"、"敬天法地"、"万物各自有宜"、"和谐共生"的思想可以在生态文明建设中起到积极的作用。恶杀好生《太平经》把生喻为天地之德,把道德与天地相配,旨在说明道兴则万物生。"道者,天也,阳也,主生;德者,地也,阴也,主养。万物多不能生,即知天道伤矣;其有不生者,即知天克有绝者矣。一物不生一统绝,多则多绝,少则少绝,随物多少,以知天统伤。夫道兴者主生,万物     

从观念史的演变看中国古代哲学的诞生

宇宙观是对宇宙存在体比如天、地、万物等的认识。世界观是对宇宙万物的整体性认识。哲学则是在此基础上进一步追问万物的本源问题。它表现为对"大一"和"小一"的认识。"大一"指宇宙间的全部存在物。"小一"指万物的统一性根据或本源。虽然古代有万物的表述,但是它并未遍指一切事物,因此并未有世界观的性质。真正具有统一性属性的概念是道。在老子、孔子等时期,道并未遍指一切存在物。从墨子开始,道成为指称所有事物的存在方式的概念,具有了世界观性质。中国古代的世界观形成于墨子。从庄子及其时代开始,人们将世界万物的本源归结为气,以为万物统一于气。这便是对"小一"的认识。由此,中国古代思想进入了哲学阶段。中国古代哲学开始于庄子及其生存的时代。     

诗情画意踏青去

正"逢春不游乐,但恐是痴人。"这话说得在理,春天万物苏醒满目葱茏,正是一年中最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体,还可以在青山绿水间陶冶自己的情操。所以,历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘,吟诗作赋,为春游大抒雅怀。踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,古人在春季里都有踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,趁大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。踏青之俗     

作诗:栖居的一种源始方式——海德格尔论诗撷英

"栖居之思"是海德格尔后期思想的一个重要方面。按他的解释,"栖居"也即"筑造",是人最根本的存在方式。筑造有四种基本方式。诗(作诗)为其中之一,不过更源始、更根本。因为作诗既能通过语言命名存在和万物,从而为人敞开一个世界,又能为人的栖居采纳尺度,从而使人成为人所能是的那种存在者。人的栖居是"诗意的",指的不是理想中的未来的生存可能,而是人"在这大地上"生存的本质。栖居的"非诗意的"现实,是由于蓄意贯彻自身意志的现代人,通过技术对世界的过度算计造成的。只有从根本上改变这种情况,才有可能回到栖居的诗意本质。     

论诗意与新的美学

很多现代诗不好读懂,最大的原因可归结为对"诗意"的误解。事实上,诗意和美来自作品的"诗性",来自物我两忘的交融,与"万物一体"、生生不息、变化发展、推陈出新的生命精神密切相关,是有限事物形象中体现的追求生命理想的无限情意。研究诗意和美,应该坚持"辩证的心物互动论",扬弃主客二分,达到对"万物一体"的"横向"超越,这是一切诗人和审美主体的生命力所在。而诗人的品格、修养、精神、艺技、气韵、情操,等等,都集中表现在诗性、诗意、诗情、诗味的新美之上。由此,我们的新美学,应是研究美好的生活、人生境界该是怎样的,该怎样才能更美好等问题;同时我们的新美学也应该明白晓畅好懂,又有新时代的深广的诗性和诗意,有利于新时代新人类的审美修养和审美能力的提高,推动和促进美的欣赏和创造出新的人生和世界。     

幸福婚姻的四合

<正>婚姻是最尊贵的事,是上帝所设立又合乎真道的事婚姻是上帝赐给人类的美好礼物和祝福。幸福婚姻的关键是"二人成为一体",只有当"二人成为一体",才能建立幸福美满的婚姻家庭。二人怎样才能成为一体呢?笔者认为幸福美满的婚姻需要有"四合"。一、志同道合子曰:"道不同,不相为谋。"幸福婚姻的关键是要志同道合。就是夫妻双方要有共同的理想、     

略述《庄子》“齐物”的四种思路

"齐物"是庄子学说的核心思想。在《庄子》一书中,关于"齐物"的论说共有四种思路:一,内篇的"齐物"思路是,万物本齐,不齐只是世俗之人的"成心"所造成的假相,去除了"成心",则万物本齐的真相便可呈现;二,《骈拇》等篇的"齐物"思路是,万物本不齐,但若能各尽其性,那么在合于自然的意义上,万物齐一;三,《秋水》的"齐物"思路是,打破狭隘视野的囿限便可知,万物的各种属性都只是相对的,与此相应,万物之间的各种差别也是相对的,从这个意义上说,万物齐一;四,《知北游》的"齐物"思路是,万物都由"气"而构成,因此,在构成的材料上,万物齐一。以上四种思路虽都指向"齐物",但各有所重,理据不同,不可混淆。     

智慧展示 创意空间 争奇斗艳 异彩纷呈 上海世博会展馆造型设计选介(一)

这次上海世博会的总主题是:城市,让生活更美好。围绕这一主题,世界各参展国家和地区,我国各参展单位的设计家们,充分发挥其聪明才智,驰骋想象,笼天地于形内,挫万物于笔端,所设计的展馆,或突显本国、本地区灿烂的历史,多彩的文