润物细无声——谈教会领袖的影响力

＂他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。＂（赛42：2） ＂许多人因他（原文作＂你＂）惊奇（他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人桔槁）。＂（赛52：1 4）     

自牧(三十五)

（七十五）他不能背乎自己 我与我主之间,有一个海誓山盟。纵然我们失信,他仍然可信,因他不能背乎自己（参提后2：13）。     

社会距离对利他性欺骗的影响

采用3（欺骗类型：纯利他、自我受益-他人受益、自我受损-他人受益）×2（社会距离：朋友、陌生人） 2（任务类型：基线水平、利他欺骗）混合实验设计考察社会距离对利他性欺骗的影响。结果发现,当利他性欺骗不损害自身利益（纯利他、自我受益-他人受益）时,不论社会距离远近,个体都会为了他人获益而进行利他性欺骗;而当利他性欺骗损害自身利益（自我受损-他人受益）时,不论社会距离远近,个体都没有为使他人获益而进行利他性欺骗。上述结果表明,在进行利他性欺骗决策时,个体优先考虑自身利益;在不影响自身利益情境下,会为他人（包括陌生人）获益进行利他性欺骗。本研究有助于理解以往该领域中研究结论不一致的原因,可为现实情境中不诚实行为的干预提供一定的借鉴。     

双视角下编码与提取相关性词差异的ERP研究

当个体的特征对周围人的利害影响大于本人时（如残忍）,该特征是他相关（other-relevance）的;反之则是主相关（possessor-relevance,如忧郁）的。研究比较了两种视角下（接受者视角：加工他人的特征;持有者视角：加工自我的特征）相关性特征在编码（判断特征词的相关性）与提取（新旧判断）过程中的ERP特点并发现：编码时双视角下都有他相关比主相关的波幅更大;提取时双视角下都有他相关比主相关的N400波形更负,仅在持有者视角时主相关比他相关的P600更正。可见他相关的加工优势体现在双视角下编码的全程与提取的早期,而主相关的优势表现在持有者视角的情景记忆提取过程中。     

梁漱溟文化思想通论

梁漱溟是现代新儒家文化哲学的奠基人。其文化思想,照逻辑顺序着,集中反映在《东西文化及其哲学》（ig22）、《人心与人生》（1984）、《中国文化要义》（1949）、《乡村建设理论》（1935）等几部著作中。《东西文化及其哲学》不仅确立了他的文化哲学思想,而且还奠定了现代新儒家文化哲学的基础。但该书出版后不久,他就感觉到里面有些问题,需要进行纠正,因此他曾停版该书（参看该书第三、第八版自序以及《人’J与人生》序等）。《人心与人生》即是他为纠正错误而作的。25年他写了《人心与人生》的序,但是由于他一直奔忙于种种事务,…     

安萨里及其哲学思想

安萨里及其哲学思想沙宗平（－）生平与著述安萨里,全名艾卜·哈米德·穆罕默德·本·艾哈迈德·安萨里,因他在伊斯兰哲学方面的巨大贡献而被誉为＂伊斯兰权威＂（）。他于１０５８年生于呼罗珊地区的图斯城郊（今伊朗境内）,其父以纺织羊毛为业。安萨里幼年丧父,由父...     

经训箴言

经训箴言奉普慈特慈的真主之名各人只得享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。（《古兰经》第５３章３９－４１）（李文彩敬文）（全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初为本刊题词）（国务委员、国家民委主任司马义·艾买提为本刊题词）（全国政协...     

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章马叶哈奉至仁至慈的真主之名（１）你说：他是真主，是独一的主；（２）真主是万物所仰赖的；（３）他没有生产，也没有被生产；（４）没有任何物可以做他的匹敌。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，认主独一是伊斯兰...     

关于警校班级群体心理气氛的研究

1引言西方学者曾提出各种理论来研究群体、组织的心理气氛．莫利诺（J．L．Moremo）用社会测量法测量群体内部的心理结果,以了解群体内人与人之间的心理关系、各成员在群体内的地位、以及群体内聚力等。而贝尔斯（Base）、钮科姆（Ne、ome）、霍曼斯（Ho。。e）和费斯廷格（Festinger）等的相互作用理论则认为,人在群体中的地位、他的积极性水平的最重要的指标乃是他和群体成员的相互作用或他与群体成员之间沟通行为的数量。前苏联学者认为对心理气氛的研究项注意三种关系,即（1）群体成员间的垂直关系;（2）群体成员间的水平关系;…     

高中生选科的自我-他人决策差异：预期内疚的作用

本研究首次探讨高中生选科的自我-他人决策差异。结果发现：（1）当科目难度与兴趣存在冲突时,个体倾向于为自己选择低难度低兴趣科目,而为他人选择高难度高兴趣科目;（2）自我-他人决策差异存在程度效应：为近的社会距离他人（朋友）选科时自我-他人决策差异缩小;（3）预期内疚在高中生选科的自我-他人决策差异中起中介作用：相较于为自己选科,为陌生人选择低难度低兴趣科目诱发更高的预期内疚,从而降低其为陌生人选择低难度低兴趣科目的偏好。这些发现拓展了自我-他人决策差异的研究范畴,对家长、学校和教育咨询公司的选科指导具有一定的参考价值。     

拿破仑与鼠疫

拿破仑与鼠疫福建省寄生虫病研究所（３５０００１）李友松拿破仑（１７６９一１８２１）,这个名传遐迩的法国资产阶级军事家、政治家、法国皇帝。一生的经历充满无尽的争斗和传奇的色彩,他的不怕死即不得“黑死热”（即鼠疫）的名言和所作所为构成他五彩缤纷生活中的一...     

美国汉学家孟旦(Donald J.Munro)

孟旦（Donald J．Munro）：哈佛大学学士（1953）,哥伦比亚大学博士（1964）,密西根大学哲学、汉学教授,香港中文大学钱穆讲座教授、唐君毅讲座教授。求学时期,他曾师从刘毓望先生、唐君毅先生学习中国古典文献学和中国哲学。在几十年的学术生涯中,人性和人学问题一直是他关注的焦点。     

兰姆的点金术

他个子不高，身体单薄，眼中散发出淡淡的忧郁，而他的性格就像他的姓氏Lamb（羔手）一样，羞涩、温和。他一生默默无闻，屡遭不幸，然而无论遇到多么大的挫折，他都能用他那特有的点金术化腐朽为神奇，化痛苦为欢乐——他就是英国著名作家查尔斯·兰姆（1775-1834）。     

历史文化名人信仰系列之四十七:范子美

他是举人,他的思想,经历了从传统旧学到新学,再到基督教,再到肯定中国传统文化、重估中国文化价值的过程。他也是基督徒,主编《青年进步》,著有《我的新耶稣观》（1929）、《青年国学的需要》（1933）等著作。他就是范子美（1866-1939）。范子美,又名范祎,号葩诲。1866年生于苏州,5岁随父迁居上海。13岁参加科考童试,即获得秀才资格。     

心仪靳宾诺莎

斯宾诺莎生平 他的上帝观（=自然） 诸家对他的评价     

郑板桥的家教观

郑板桥的家教观周兴春郑板桥（１６９３－１７６５）名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人。乾隆进士,曾任清朝山东范县（今属河南）、潍县（今潍坊）知县。他为“扬州八怪”之一,是著名的书画家、文学家。郑燮不但善于理政研文,而且也善于治家教子。他的家教现在今天看来...     

“你爱我吗?”

提比哩亚海边,复活的主耶稣三次问彼得：“你爱我吗？”（参约21：15-17）对于这段经文,大部分学者都认为,耶稣与彼得的对话,目的是要坚固他的信心,并要求他负起牧养和领导教会的重大责任（钟志邦,《约翰福音》（卷下）,香港：天道书楼有限公司,第427页）。接连三次的追问,“耶稣也许是给彼得三次机会,重新表达他对主的爱,     

哥德尔的直觉主义逻辑思想

哥德尔（Kurt Godel）是现代逻辑史上的巨匠，他在逻辑史上有两大贡献：一是他证明了罗素和怀特海在《数学原理》中提出的一阶逻辑演算的完全性定理（1930），即任何有效的一阶公式都是可证的。二是他证明了著名的不完全性定理（1931），《数学原理》的系统和集合论的ZF公理系统不足以判定能在这些系统中形式化的所有数学问题...     

霍伊的系谱学解释学

霍伊的系谱学解释学王治河（中国社科院文献信息中心）大卫·霍伊（ＤａｖｉｄＣｏｕｚｅｎｓＨｏｙ）系美国当代著名后现代思想家。多年来他不仅一直致力于福柯和哲学解释学的研究，而且积极投身于当代西方有关后现代主义的讨论，他的系谱学解释学（ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃ...     

休谟关于“因果关系”的两个定义

鲁宾逊在最近哲学季刊上的一篇文章中认为，在休漠《人性论》一书中关于因果关系的两种定义并不是定义，而是一种根据经验的心理学论述即已经被确定的内容的定义。他的这个命题我不能接受，尽管他的那些次要的论题即（a）详细阐明了休漠所谓的“哲学关系”和“自然关系”，（）与史密斯相反，休漠支持因果关系的“统一性”观点确实是合理的。因此我希望（I）能够解释为什么鲁宾逊的主要命题不能真正说明休漠的两个因果关系定义，（巨）并证明他的结论并不是来自他自己的论述（巨）试图解释体漠关于“因果关系”的两个定义，这可以较真实地…