秦前红著:《宪法变迁论》

武汉大学出版社 2 0 0 2年 7月第 1版 ,5+2 60页　　《宪法变迁论》是作者在博士论文的基础上修改而成的专门研究宪法变迁问题的著作。正如李龙教授所作的序中谈到 :“对这一课题 ,中国的宪法学者以往甚少关注 ,更谈不上进行系统的理论阐释和解答 ,因此 ,本书的出版 ,可算是朝着弥补这方面的不足 ,迈出了坚实的一步 ,其重要意义 ,应予肯定。”这是不言而喻的。其实 ,宪法变迁问题一直得到宪法学者的关注。宪法学界曾就“良性违宪”问题发起了一场讨论 ,其中涉及到宪法变迁的问题。尽管这一场争论已经告一段落 ,但宪法变迁问题在目前日益热烈…     

俞可平等著:《中国公民社会的兴起与治理变迁》

公民社会是与市场经济相伴生的,是市场经济的必然产物.改革开放前,我国是一种典型的"强政府、弱社会"模式,在社会的各个领域,国家是惟一的主导力量,同时又是微观社会生活的具体操作力量,政府通过单位渗透到社会生活的方方面面,而民间组织的生存空间则微乎其微.     

徐勇、徐增阳著:《流动中的乡村治理》

中国社会科学出版社2 0 0 3年10月,9 2 81页　　乡村治理是中国现代化进程中一个十分重要的问题,关系着九亿农民的生活和命运,也与国家的稳定与发展密切关联。《流动中的乡村治理》一书从政治社会学的角度对农民流动问题进行了系统分析。对乡村的有效治理是国家治理的基础,而现     

王玉德著:《神秘主义与中国近代社会》

继《神秘文化典籍大观》后 ,王玉德教授于2 0 0 3年推出自己的博士论文《神秘主义与中国近代社会》。正如章开沅先生在序中所言 ,王著“敢于锲而不舍的长期钻研在这个比较冷僻且不易被他人理解的古怪课题” ,是令人感佩的。更为重要的是 ,该书对于中国神秘主义的嬗变及其与中国近代社会转型之关联的梳理 ,为学界奠定了进一步讨论的学理基础与史料线索 ,引领神秘主义研究向纵深发展。《神秘主义与中国近代社会》一书共 2 2万字 ,分为导论和上、下两编。在导论部分 ,作者着力解决神秘主义与中国近代国情的关联这一问题。作者在全面回顾的基础…     

吴忠民著:《社会公正论》

山东人民出版社 2 0 0 4年 3月出版 ,40 4页　　社会公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则 ,它深深植根于人类社会的发展之中 ,任何时代、民族、国家或政党 ,无论他们怀有怎样的政治动机和目的 ,都以公正作为制度设计与安排的依据 ,以社会公正作为政治变革的标识。正因为如此 ,古往今来的思想家都在孜孜探求公正的意义 ,思考它的现实价值。特别在当代 ,公正已成为经济学家、哲学家和社会学家讨论热门话题。以中国学术界而言 ,在目前林林总总的关于社会公正的学术著作中 ,吴忠民先生的《社会公正论》是富有代表性的学术论著。…     

何增科著:《公民社会与第三部门》

自20世纪80年代以来,公民社会理论再度流行,成为当代西方学术研究的一个热门话题.以非政府组织或非营利组织为研究对象的第三部门研究也兴起于80年代.起初这两种理论研究的关系并不密切,进入90年代后,公民社会理论家开始转向从政治社会学的角度对作为一个社会实体的公民社会进行实证的研究,而第三部门研究者也开始关注诸如非政府组织或非盈利部门的作用及其与国家和市场的关系等理论问题,双方开始找到理论的契合点.     

陆益龙著:《户籍制度--控制与社会差别》

商务印书馆2 0 0 3年,8 486页　　中国为何有存在着历史久远的户籍制度?户籍制度给人民的社会生活以及社会的发展究竟带来了怎样的影响?未来户籍制度究竟何去何从?陆益龙在《户籍制度—控制与社会差别》一书中(商务印书馆2 0 0 3年)为我们提供了一种具有历史和现实意义的回答。     

马俊亚著:《混合与发展--江南地区传统社会经济的现代演变》

<混合与发展>是在作者的博士后研究报告的基础上经过数年修改而成.本书以近代江南地区的传统经济为研究对象,深入分析它们在近代的发展、演变及其与现代因素的融合.通过这一视角,使我们更加全面、准确地认识到近代这些地区的社会经济状况.著名经济史学者汪敬虞先生评价该书"每一方面的研究,都可以说是异彩纷呈,新见迭出".     

辜胜祖、刘传江主编:《人口流动与农村城镇化战略管理》

华中理工大学出版社2 0 0 0年8月,564页　　随着我国工业化、城市化和现代化进程的加快,农村剩余劳动力向城市转移进入了一个快速发展的时期,农村城镇化也将成为我国最大的增长空间。我国的农村城镇化道路是农村人口和非农产业不断向城镇地区集中的社会经济过程,它不仅是我国解     

姜守明、洪霞著:《西方文化史》

姜守明、洪霞同志合著的《西方文化史》 ,新近由科学出版社出版。捧读之余 ,感慨良多。西方文化是一个客观存在的事实 ,但国人对它的认知 ,却经历了一个甚为复杂的过程。大致说来 ,鸦片战争以前 ,在天朝上国思想的支配下 ,西方被视为蛮夷之方 ,西方文化被妖魔化而遭到蔑视和拒绝。不过鸦片战争以后 ,国人真正开始睁开眼睛看世界 ,西方文化由着西方船坚炮利的优势而广受国人惊羡 ,五四时期更出现了“全盘西化”的论调 ,西方文化一时受到热情追捧。但是建国后 ,由于意识形态及地缘政治的影响 ,西方文化又再次因其“资产阶级”属性而遭到批判和…     

罗宗真、王志高著:《六朝文物》

南京出版社 2 0 0 4年 7月出版 ,5+42 0页　　为了继承六朝文化这笔丰厚的历史文化遗产 ,促进六朝文化研究的深入 ,加大六朝文化知识的普及力度 ,南京出版社 2 0 0 2 -2 0 0 4年间出版了一套十本的《六朝文化丛书》 ,它涵盖了六朝文学、艺术、史学、宗教、经学与玄学、科技、民俗、文物、都城等诸多方面。其中 ,罗宗真、王志高合撰的《六朝文物》 ,不仅是该《丛书》不可或缺的重要组成部分 ,而且有其自身的明显特色和重要价值。《六朝文物》全书按内容分为三部分。第一部分为“绪论” ,首先对六朝文物进行科学分类和时空界定 ,然后分阶段扼…     

杜赞奇著:《文化、权力与国家:1900-1942年的华北农村》

<文化、权力与国家>一书以1900-1942年的华北农村为背景,旨在揭示对20世纪前半期的乡村社会,国家如何竭尽全力,企图加深并加强其对它们的控制,以及这种国家权力的扩张对华北乡村社会权力结构的影响.杜赞奇以"国家内卷化"这一概念来说明20世纪前半期中国国家政权的扩张及其现代化过程,考察了这种权力扩张的渗透过程.     

吴庆宏著:《弗吉尼亚·伍尔夫与女权主义》

在西方,女权主义作为文化研究的铁三角之一获得了众多学者的关注,其研究成果也是层出不穷。而国内对这一问题,特别是对20世纪60年代以来西方女权主义的新发展的研究,还急待深化。在当今中国历史研究呈现百花齐放的潮流中,这种研究视角的缺乏就不能不令人扼腕。正如钱乘旦先生所言,我们缺少的是“一种解读社会的视角,一个判断社会的立场”。(序第2页)在此背景下,吴庆宏博士的专著《弗吉尼亚·伍尔夫与女权主义》于2005年3月由中国社会科学出版社出版了。作者以伍尔夫为研究对象,精辟地论述了其女权思想特别是其新女权主义的思想,这部著作就成…     

苏萍著:《谣言与近代教案》

<谣言与近代教案>的研究对象是新中国建立后史学界一直关注的热点问题--"教案"研究.作者在研究中没有拘泥于原有的学术视野,而是独辟蹊径,从反教方法入手对教案进行了另一个维度的考察.具体而言,就是把反教谣言放在反教"策略手段"的意义上去研究.     

葛洪义著:《法与实践理性》

中国政法大学出版社 2 0 0 2年 7月版 ,11+2 65页　　法律的权威与话语的权威是一致的。法律的产生 ,表明社会需要运用法律建立一个理性的说理机制 ,在和平、说理的基础上解决社会存在的冲突和纠纷。那么 ,如何才能建立真正有效的法律说理机制 ,以便能够在法律领域进行充分的说理 ?如何才能在理性的基础上完成法律话语的合法性、正当性论证 ?法律如何为理性话语的发展创造一个有效的制度条件和相应的机制 ,使正确意见能够转化为多数人的意见 ?葛洪义教授的新著《法与实践理性》对此问题进行了较为深入的理论探讨。本书在内容上分为三个递进…     

袁久红著:《正义与历史实践》

在正义问题受到国内外诸多学者广泛关注的背景下,袁久红先生的新著<正义与历史实践:当代西方自由主义正义理论批判>,近年内由东南大学出版社出版.该著在批判与吸收当代西方自由主义正义理论的基础上,以实践为内核,从历史发展的多层结构中把握"正义"观的内在品质和时代精神,进而展示著者独到的学术视野和历史主义的正义观.     

田汉云著:《六朝经学与玄学》

南京出版社 2 0 0 3年 1 2月出版 ,5+42 4页　　儒家之经学、道家之玄学 ,是六朝时期的主流意识形态。它们相互斗争 ,相互交融 ,渗透到社会生活的许多方面 ,共同支配着道德观念、价值标准、行为准则 ,从而在一定层面上构成人们的精神支柱。历代学人对经学或玄学的研究 ,投入了大量精力 ,取得了丰硕成果。但是从历史发展的视角对经学与玄学作比较研究 ,似乎仍未引起学界的足够重视。而田汉云教授的《六朝经学与玄学》 ,从这一方面显著推进了六朝学术史研究。该书分上、下编两部分 ,其中上编四章 ,下编五章 ,共32万字。该书持论公允 ,逻辑严密…     

儒学与中国农村社会的变迁

以前现代性的视界看,儒学作为主导性文化,以敬天、怀土、追远、亲仁、顺命、勤俭、和乐等聚合性要素,从思想、制度、德行、技艺和生活方式等方面,维系了中国农村社会的长期稳定。以现代性的视界看,儒学作为被批判的对象,也以改命、变通、为学、为政、作工、谋利、出游等离散性要素,参与了中国农村社会的现代转型。以后现代性的视界看,儒学作为反思现代化的力量,其中的敬畏、仁义、惠民、反哺、互补、怀乡、和乐等回向性要素,被用于维护农业发展和农村稳定。以马克思主义的视界看,儒学作为被批判和利用的资源,其中的去界、通同、平等、公业、爱国、和合、大同等统合性要素,贯通于中国特色社会主义,被用于推进城乡一体化发展。中国农村社会的变迁,文化上体现了儒学自身的张力和活力,体现了儒学与西学的互动和交流,体现了儒学对中国特色社会主义的滤透和支持。儒学与农村社会为中国人提供食粮和家园,需要在开放和流变中保持稳定和发展。     

涂金坤、王志国著:《生产力理论的研究与当今世界》

21世纪在中国建设社会主义 ,必须求中国基本国情之真 ,求社会主义建设、人类社会发展和执政党建设的规律之真 ,坚持发展这一执政兴国的第一要务。但是 ,社会主义国家如何谋发展、如何抓经济 ?发展生产力是否一味追求GDP的增长 ?如何统筹协调、可持续发展 ?为什么多年来盲目争投资、上项目 ,不顾效率的顽症在我国难以克服 ?从生产力理论上来分析 ,在生产力的要素中能否把劳动产品排除在外 ?今天我们又如何认识资本主义向社会主义的过渡形式和规律 ?涂金坤、王志国两人合著的《生产力理论的研究与当今世界》 ,共 7章、2 9.8万字 ,以求真务实…     

王长俊著:《景观美学》

南京师范大学出版社 2 0 0 2年 ,2 77页　　关于景观美学的研究 ,时人前贤多有论及 ,但多为局部或个案研究 ,缺乏系统或体系 ,王长俊教授的《景观美学》则将景观美学的设想付诸实践 ,构筑了景观美学的体系。纵观全书 ,文词隽美 ,资料丰富 ,结构严谨 ,体现了作者较高的理论建树水平。全书首先界定了“景观”等概念 ,回顾历史并有深入的辨析 ,突出景观系统的整体性和景观要素的异质性 ,进而提出 :“景观 ,即价值风景” ,“景观是人的环境”等命题。说明景观是立体的多维的存在 ,要求审美主体从各个不同形象、不同侧面、不同层次之间的内在联系…