对伦理学历史演变轨迹的一种概述(上)

最早产生的伦理学理论主要是目的论的.超验目的论、幸福论、快乐主义是它的重要形式.效用主义是快乐主义的一种较晚近的形式.德性伦理学也是最早产生的一种目的论伦理学.中国儒家学说在其核心处是一种德性的伦理学.在斯多亚学派的学说中,德性与至善概念疏离后成为目的本身.在西方,德性伦理学又由于它具有的不同特点被称为完善论或自我实现论.从德性伦理学中逐步分离出独立的正当概念.康德在许多方面来说是从德性伦理学到义务论伦理学的联系环节.在义务论伦理学中正当(应当)成为核心的概念.在义务论伦理学中,基于对正当的不同解说,形成责任论与权利论两脉.康德学说是责任论的杰出典范.在权利论中,首先形成作为其古代先声的回应的近现代契约论伦理学.从这种传统中新近发展出程序论的伦理学.     

歌唱中的平衡

在歌唱中,平衡起着十分重要的作用.在歌唱中,发声器官各部分只有相互协调,相互配合,才会在稳定而平衡的状态下,使歌唱达到接近人的声音的理想美.在具体的歌唱中.歌唱者需要注意呼吸运动的平衡,喉器与呼吸的平衡,真假声的平衡,还要在头腔共鸣中寻求平衡,以获得歌唱艺术的真谛.     

人文关怀在喉癌治疗和康复中的重要意义

临床医生在治疗疾病的过程中,需要医学人文精神.这种精神提倡时人的理解和关怀,以人为中心的医学人文理念.这一精神尤其体现在喉癌的治疗中.在提高生存率的同时,改善患者的生活质量显得尤其重要.人文精神要求医生有针对性地做好喉癌患者的健康指导,让患者从医生的言谈举止中感受到人道主义的关怀.     

“赦免”与“报应”

再读《诗篇》第99篇,我被其中一段深深吸引：“在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳.他们求告耶和华,他就应允他们.他在云柱中对他们说话.他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例.耶和华我们的上帝啊,你应允他们.     

谈谈如何培养学生自主探究能力

思想政治课内容.具有鲜明时代性和深厚的理论性.政治教师在教学的过程中,应准确把握教材,运用多种教学的方法和技巧,把学生引进政治学科的殿堂中.教师要从情境教学角度出发,通过设置情境激发学生学习的热情.在情境中,教师与学生相互交流意见,突出学习过程合作性与互动性的特点.     

纯粹现象学及其研究领域和方法——弗赖堡就职讲座(1917)

命运将我们以及我们的生活劳作置于这样一个历史时代之中,它在人类精神生活发生作用的所有领域中都是一个剧烈变化着的时代.那些在以往世代辛劳和斗争中已经成为和谐、一致的东西,那些在任何文化领域中似乎作为不变的风格,作为方法和形式而已经固定下来的东西,现在重又变化了.于是人们在寻找新的形式,以便使不满足的理性能在其中得到更自由的发挥.在政治中是如此,在经济生活中、在技术中、在优美的艺术中是如此,而且在科学中也是如此.甚至连数学的自然科学,这些完善的理论传统典范,在短短的几十年中其面貌就发生了多     

此在的先验本质:圣言的倾听者

卡尔·拉纳在<圣言的倾听者--论一种宗教哲学的基础>中把自己的宗教哲学规定为"关于对启示之顺从能力的本体论".事实上,这是对于作为真正形而上学根基的基督教神学认识论的经典阐释.在毕竟在之在和此在之在的生存论关联中,拉纳把此在规定为上帝圣言的必然倾听者.在的本质乃是在的照亮状态--作为普遍必然的上帝观念,此在对于上帝之在的在先把握是抽象的先验条件,是纯粹理性的根据,同时是此在精神对于上帝之临在的先验经验.上帝在绝对的自由中向此在发出可能来临的启示话语--此在在自由的爱中伫立在可能发出启示的上帝面前,在自己的历史中仰望并期待着那位在人的形而上学中以完全未知者的形像.出现的上帝可能发出的启示.上帝的启示一旦来临,便在人的历史中并作为历史的最高现实以言辞形式发生--此在必然在自己的历史中倾听着可能以人的言辞形式来临的历史性的上帝启示.作为上帝圣言的倾听者,此在在自由的爱中实现着自己的先验本质.     

书法在包装装潢中的应用

一、包装中文字的类别及字体的应用,字体的特点商品属性、应用范围 文字在包装装潢中起着重要的作用,人们通过文字,认识和了解到商品的功能,产地和使用方法.在商品包装中,可以没有图片和色彩,但是不能没有文字.在现代设计中,文字也越发趋向个性化,形式化、民族化的表达.     

任务难度对于返回抑制出现时间的影响

在返回抑制的范式下,以大学生为被斌,采用线索一靶子模式进行了两项实验.实施一发现,在觉察任务中,返回抑制在线索和靶子的时间间隔(SOA)为300ms时出现;在辨别任务中,返回抑制在SOA为700ms时出现.实验二发现在选择任务中,返回抑制在SOA为1300ms时出现.这些结果表明,随着实验任务的难度逐渐增大,返回抑制出现越来越晚.实验任务的难度是影响返回抑制出现时间的一个重要因素.     

Sym（f（n））上最终无不动点且最终不同的集合

本文研究的是极大的最终无不动点且最终不同的集合（m.e.fd.集合）的基数,并讨论了与此相关的一个连续统常量,证明了以下结果：1.c_e〉W2.存在一个大小为2~w的m.e.f.d.集合。3.ZFC＋MA c_e=2~w4.令M｜=ZFC＋ CH,κ是M中满足条件w1≤κ〈2~w=λ的基数。则存在一个c.c.c.的力迫概念P,使得在模型M~p中有：（i）2~w=λ（ii）存在一个m.e.f.d的集合,其基数为κ。5.令M｜=（ZFC＋CH）。则在M中存在一个基数为W1的m.e.f.d.的集合A,使得对任意一个M上的Cohen力迫概念P,A在M~p中还是m.e.f.d.的集合。     

幸福感结构的压力调节作用研究

幸福感结构是指外显幸福感和内隐幸福感在个体身上的结合形式.本研究考察了159名大学生,探讨了幸福感结构对压力的调节作用.研究发现,在压力作用下,在高外显/高内隐幸福感个体中,压力和抑郁之间呈显著负相关;在低外显/高内隐幸福感个体中,压力和抑郁之间相关不显著.在低外显/低内隐个体中,压力和抑郁之间相关显著;在高外显/低内隐个体中,压力和抑郁之间相关显著.研究结果表明,个体的内隐幸福感和外显幸福感不一致时,个体表现出对压力的不同调节作用.     

不要忧虑

其实.上帝就在我们生活的每一个细节中,他愿意随时帮助我们.除去我们一切忧虑.只要我们确信并安静等候. 基督徒是上帝的儿女,圣经中教导我们作为上帝的儿女要常常喜乐,但我们心中却常常忧虑.无论你担忧的是健康、婚姻、学业还是工作,我们都应当记得:我们是神的儿女,作为基督徒的我们不是要在忧愁中变老,而是要在主里一天天长大,战胜忧虑,过喜乐的生活.     

公德与私德概念的辨析与厘定

公德与私德是当代公民道德建设理论与实践的一个重大课题.然而,目前国内外学界对公德与私德概念却未能形成一个较为一致的定义.本文在回顾与总结国内外学者有代表性定义的基础上,把道德行为必然具有的行为主体身份、行为目的的利益指向和行为发生的场域三个要素作为向度来划分公德与私德.指出公德主要是个人以社会成员身份与他人的交往中体现的德性,个人在公共场域的行为中体现的德性,个人在利他行为中体现的德性.私德主要是个人以私人身份与他人的交往中体现的德性,在私人领域行为中体现的德性,在利己行为中体现的德性.     

神学与传统(续一)

在上一篇中,我们已经谈论到神学与基督教传统的问题.下面我们将对这一问题继续进行讨论.如果说任何一个神学都是处境性的话,那么,神学的处境性是离不开基督教传统的.在传统的神学中,神学的资源有两个:圣经和传统.处境神学的思考在这两个资源之外加上了“经验”作为神学的第三个资源.如此看来,处境神学是在圣经和传统的基础上,在独特的处境中进行神学的反思.因此,作为一个处境神学,中国神学的构建必须严肃地对待源远流长的基督教传统.     

给予老年人体面的照护:为什么尊严很重要——欧洲经验

在医学哲学领域以及相关领域中,"尊严"的概念越来越受到关注.最近,在生物伦理学的国际会议中很流行这个概念.同时,在欧洲的许多国家中,"尊严"的概念也被引入到有关卫生保健的国家立法和政策制定中.本文将从检验一个在关于尊严和老年人的欧洲计划中产生的尊严理论模型开始.然后根据参与这个计划的老年人和卫生及社会保健的专业人员那里得到的经验进行研究,有6个国家参加这项研究.结果证明尊严是一个非常重要的事情,尤其是对那些弱势群体来说.本文结论认为:对于虚弱的老年人,相对于那种强调自主的医学伦理,长期的保健需要注重一个范围更为广泛的伦理内容.     

血-前列腺屏障的假说及其对前列腺炎研究的意义

在慢性前列腺炎的研究工作中,血-前列腺屏障的研究是个被忽视的领域.在Pubmed等医学类数据库中找不到一篇关于血-前列腺屏障的研究综述.甚至找不到一个关于它的令人满意的定义.我们的研究目的,就是尝试从不同研究领域的文献中寻找有关"血-前列腺屏障"的理论和实验的依据,提出一个建立在非相关文献间的隐含联系中的假说.我们相信,血-前列腺屏障是客观存在的,而且在前列腺炎的发病机制中扮演着关键性的角色.     

论戏剧表演教学中"游戏"的理念与运作

艺术起源的根本是"游戏的冲动",是自由的人性的表现.表演教学中游戏的合理介入,有利于缓解或消除学生在表演中产生的紧张和恐惧情绪.在游戏中学生的天性得到充分的发挥和满足,在学习表演中表现出游戏的自由和表演创作的自由.     

谈歌曲中歌词与文学的联系

在歌曲中,歌词是一个极其重要的部分.在这方面,词作家倾注了他们的全部情感,表达了他们的愿望和思想.在他们的作品中还蕴含着文学的审美原则,使歌词与文学紧密地联系在一起.现在我们就从以下几方面来谈一下歌词与文学的联系.     

浅谈广告设计与社会主义精神文明建设

在我国全面建设和谐社会进程中,广告设计已成为促进社会主义精神文明建设的有力手段.广告设计通过宣传商品、宣传企业形象、传播崭新的经济文化观念,帮助企业取得了很好的经济效益和社会效益.因此,在国民经济发展中,应赋予其优先发展的地位;在社会主义精神文明建设中,应赋予其意识导向的地位;在营造市场公平竞争环境中,应赋予其重点监管的地位.     

信仰的生存论根源及儒学的现代价值

在现实生活中,人具有多方面的需要.人的需要即人的本性.人的需要之所以能成为社会发展的内驱力,主要在于人有理性.然而,理性是人的福音也是人的祸因.因为正是理性使人处于一种永恒的不可避免的不平衡状态中,导致了人与自然、人与类、人与自我的深刻矛盾.这种种矛盾在现实中无从解脱,常使人去寻求另外超越的途径.这就是信仰.如何寻找人的精神家园正成为人类最重要的课题之一.儒学以其对人存在的意义、价值及其自我完善等生命智慧的深刻性,展示了其在现代人重建精神家园中的积极意义.