独立自主自办教会是我们的神圣权利——涂世华主教在蒙特利尔会议上的发言

根据玛豆福音28章18节记载:耶稣便上前对他们说:“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到世界终结”。耶稣在这里将训诲万民、施行圣事和管理教会的全部权力交给了宗徒们。并许下天主将一直与教会在一起,保证达到预定的目的。这就决定了宗徒们应有继位人来继承宗徒们的职务和使命。宗徒们领受圣神后,就从耶路撒冷开始在各地建立教会,宗徒们的继位人即各地主教根据基督的旨意完全有权自己管理自己负责的地方教会,以主教为首的地方教会有独立自主自办教会之权。     

以心神和真理朝拜天父——圣神年里论圣神

以心神和真理朝拜天父———圣神年里论圣神涂世华主教若望保禄二世在《第三千年来临之际》的宗座文告中已经宣布，以三年的准备期迎接第三千年的大喜年：１９９７年为基督年，１９９８年为圣神年，１９９９年为圣父年。今年的圣神年，是特别献给圣神及其在基督徒团体中圣...     

中国天主教的前景是美好的 中国教会多位年轻主教晋牧有感

悉闻多位年轻主教晋牧,倍感欣慰。他们年纪轻轻,勇挑教会重担,其精神令人钦佩,教会的牧职“是一项真实的服务,它完全从属于基督及他唯一的司祭职,司祭职的建立是为了人群和教会团体的益处,圣秩圣事赋予一种神权,这权力就是基督的权力,为此这权力的行使,应依照基督的榜样来衡量,他为了爱而成为最卑微的和众人的仆役。主曾经清楚地说过,照顾他的羊群就是爱他的证明。”     

爱的服务——在圣周四圣油弥撒礼仪中的讲道

正各位神昆弟兄、修士、修女、各位主内兄弟姐妹:根据圣教会礼仪年安排,圣周四结束逾越节的准备期——四旬期,并开始了逾越节的三日庆典。在圣周四,教会有两个主要的礼仪行动:祝圣圣油弥撒和主的晚餐弥撒。在祝圣圣油弥撒中,主教联同教区内的司铎们共祭,并祝圣圣油,表达整个教区在基督内的团结一致,服务信友(因为这些圣油正是为服务信友而准备和祝圣的,主教将这些     

一主教因抨击教会的伦理教条而遭革职

现年五十九岁的加诺主教以往常公开抨击天主教会对堕胎、避孕、司铎结婚等问题的看法。他在今年一月被梵蒂冈辞去他在艾方教区的主教职务。法国主教团主席     

司铎-祈祷与圣事的专家

司铎是教会的公开代表,并且有时更是基督,这个教会主人的代表。“代表”这一专有名词需要进一步的澄清。因为通常情况下,它仅仅只被用来指代代替别人的人。然而从神学上来讲,代表不是法律上的概念,而是一个机体上的概念。司铎被设定肖似基督,这样基督能把他当作工具,在他内工作。作为基督的奥体教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼,而是使其成为这一奥体的各个器官机体,     

自选祝圣主教是中国教会牧灵福传事业的迫切需要

2006年4月30日中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后,接受《人民政协报》记者采访说了一句符合中国国情的论点:没有主教就没有教会。(见《中国天主教2006年第期》)早在法典1009条一行,圣秩圣事不论在授予或执行方面都有三个等级:主教、司铎和执事。主教是圣秩圣事完整的先决条件之一,没有主教就没有教会。中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪历经了三个关键时期:解放初期—文化大革命—文革后。现有97个教区中尚有40多个教区空缺主教,52个教区中有80%的主教年事已高,中国天主教若不能填补这些空缺,主教的…     

在圣神内举心向上

正随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。因为随肉性的切望,是与天主为敌,决不服从,也决不能服从天主的法律;凡随从肉性的人,决不能得天主的欢心。至于你们,你们已不属于肉性,而是属于圣神,只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督。如果基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。再者,如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内,那么,那使基督从死     

教宗本笃十六世宣布6月开启特别的司铎年

教宗本笃十六世3月16日上午接见出席圣座圣职部大会的与会人士时宣布，将于今年6月19日开启司铎年，到明年6月19日结束。把这一年定为司铎年的目的是在强调每位司铎都该专心致力于“成全的德行”，使他有效地尽其职务使命。教宗也表示，司铎要按照梵二大公会议的训导得到良好的塑造，在道德风尚和外表能够让人识别出来。     

湖南省全体神父举行避静

2006年5月24日至30日,中国天主教“一会一团”组织湖南省天主教全体青年神父在常德天主堂举行了三年以来的避静神功。主讲的是法国普拉多修会总会长达味奥神父。三天的避静,使神父们重新认识了自己的身份,加强了神父们的灵修,进一步认识到应该让自己的身份在爱国爱教和福传事业中凸显出来。神父们只有通过认识基督,爱慕基督,与基督保持一个良好的关系,教友们才会在他们身上看到基督的临在,才能更好地为教友们服务。通过避静,加强了司铎们的交往与沟通,增进了友谊,使湖南教区的神父们在主教出缺的情况下,成为一个团结和睦的整体。避静结束后…     

征订单

【天亚社·新加坡讯】刚祝圣的新加坡总教区谢益裕总主教承诺,在覆行新牧职时会致力带领教会谋求国家的公义。总主教十月七日在新加坡体育馆接受祝圣时说,新加坡教会不分种族和宗教,致力推动所有人谋求公义、和平及仁爱。他的致辞获得在场一万一千多名参礼者多次热烈鼓掌。出席庆典的包括新加坡总统纳丹（Nathan）、副总理李显龙、十九位主教、一百九十位司铎及各大宗教的代表。总主教说,所有的欢呼声、所有的准备、一切美妙的音乐和歌声,不是为了他而是为了基督和教会。他提醒教友,基督在他们心内,并透过他们工作,他们是基督的手…     

詹思禄主教晋铎25周年庆典在宁德举行

正6月24日,中国天主教主教团副主席、闽东教区主教詹思禄晋铎25周年庆典在福建省宁德市城关天主堂举行。詹思禄主教于1989年毕业于中国天主教上海佘山修院。当年6月24日,在上海佘山圣母大殿从时任上海教区主教金鲁贤手中接受司铎圣秩。25年来,詹思禄主教把人生中最美好的青春年华奉献给了天主以及他所深爱着的教会。他历经磨砺,克服困难,把船撑到最深处去,从一名本堂司铎做起,使自己从一个年少的神父成长为教区主教、福建省天     

圣神降临

“圣神,请你降临,充满你信徒的心;在他们心中,燃起你的爱火。”圣神降临,对基督的救世工程来说,是必要的。因为救赎世界是天主爱情的工作,自始至终,由圣神来完成。耶稣降孕之初,天神向圣母宣告:“圣神要降临到你身上,至高者的德能要庇荫你。”(路、一,35) 圣神是圣父与圣子共发的爱情。因此圣经与圣传都将爱情的工程归属於圣神, 《感恩经》上说:“他由你那里派遣了圣神,使圣神在人间完成他的事业,圣化一切。”耶稣复活后五十天,圣神降临了。这     

从司铎的三种职务看司铎的使命与责任(续)

司铎不是图钱的佣工,虽处于利诱的世界,仍当除去一切的自私心,不应作下贱的贪求,只求发财。只想法救人灵魂,不图金钱;只求天主的光荣,不求一己的光荣。司铎也不是世俗职员,因世俗职员用心尽职是为了生涯,并为得到升迁。司铎是“基督的优良军士”,“不与世务去搅混,为取悦于他所献身的基督”（参阅弟后2：3—4）。司铎是天主的代理人,是灵魂的父亲。他明知道,世上的光荣财宝不足以酬谢他的工作和苦劳。但他可以接受维持自己生活的东西,因圣保禄说：“服务于祭台者,即有同祭台分享的权利……     

司铎与新福传使命

2005年5月18日,全国“一会一团”召集出访比利时、德国的主教神父和教友,相聚北京大兴,进行研讨交流,退省学习,本人有幸参与。经过一周的集体祈祷和分享,使我更加明确作为一名司铎所肩负的福传使命,是多么急迫和沉重。特别是在学习了梵:二文件和教延圣职部《基督诞生第三个千年的司铎》和听了神长们的讲道后,经过多日的研读和反省,更加重了我的责任感。现将我点滴的体会和感想与大家分享。     

从司铎的三种职务看司铎的使命与责任

梵蒂冈第二届大公会议为普世教会注入了新的精神,指明了前进的方向,使教会又迎来了一个充满生机的春天。藉着圣神的德能与启迪,她重新扬起了传教的风帆,破浪前行。梵二的《司铎职务与生活法令》特别使我们明确了司铎的身份,也同时指明了司铎使命与责任。正如每位基督徒的身份建基于天主圣三。     

历史上主教产生的几种方式

一、耶稣基督直接挑选门徒在耶稣时代,亲自召叫了十二位宗徒作为教会的奠基石(参阅前文:基督永恒———主教是宗徒的继承人)。耶稣被钉死在十字架上之后,宗徒们便开始四处传教,宣讲天主之国的来临。主教是由天主制定继承宗徒位者,藉赐于他们的圣神被立为教会中的牧人,使之成为教义的导师、神圣敬礼的司祭和治理的服务者。主教们一经祝圣,就同时接受圣化、训导及治理的     

独身生活

献身于主的人持守独身是主基督的劝谕而非命令,独身制并非司铎本质所要求的,而是为了天国的缘故,使司铎在世人面前显示自己毫无牵挂地献身于基督,且更易专心与基     

作神和好职分的使者

一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。(林后5:18) 经文:林后5:18-21 “一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里,叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像     

责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作

作为一名神父,传教就是自己义不容辞的责任和使命。梵蒂冈第二届大公会议说得明白：教会派遣的福音宣传者,走遍全世界,以宣讲福音,在尚未信仰基督的民族及人群中,以培植教友为专职,这种特殊工作称为“传教”（参阅《教会传教工作法令》）。既然神父的职务是传教,那么就应为传播福音而服务,好使外邦人,经过圣神的祝圣成为天主可悦纳的祭品,天主子民就是借福音使者的宣扬而召集起来的。为此,一名神父的职务和生活所追求的目的,就是在基督内促成父的光荣。神父无论在专务祈祷,或是宣讲圣道,或是奉献感恩祭、施行其它圣事,或是为…