关注教会音乐与敬拜——教会的歌与基督事件

教会是被召的群体、领受属天各样恩赐的群体、回应上帝晓谕——特别是上帝藉耶稣对世人的晓谕的群体。教会向世界宣示的好消息也必须以此为中心。教会的歌是乐歌,但不是娱乐的歌;是自由释放的歌,却不是任意不羁的;是合一委身的歌,而不是自我及陶醉于浪漫的歌;     

基督的复活与人的救恩

基督徒信仰最显著的特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。礻也不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣的复活,而对礻也产生独特的信仰。通过基督的复活,使我们深刻的体会到:天主的确临在人间,倘若基督没有复活,那礻也在世的宣讲及行动就没有意义。而我们所信仰的教会与其他人手所建立的宗教没有什么区别。我们再看看在基督当时被钉死时,门徒那种沮丧的心情;与其目睹基督复活,在他们面前出现,他们那种兴奋,形成一个鲜明的对比。以及他们相互报道基督复活讯息的…     

基督纪元与公元北大核心

何谓基督纪元?何谓公元?纪年法是如何形成的?它与公元又是什么关系,区别何在?带着读者的疑问。     

宇宙的基督与普世教会团契

跨越障碍 寻求共识 丁光训主教的生活与思想中一个更具吸引力又属于挑战性的方面是:无论在保守的和开明的,或是进步的教会信徒和神学家中都引起了广泛的注意并引入深思。同样有趣而且重要的是:看看他们各自向丁     

苦难圣死的基督

一、耶稣受难事迹 在现实生活中，谁都会碰到这样那样的痛苦，谁都会遇到一些意想不到的困难。谈及受苦的意义，我们自会想起十字架上的耶稣，纵然我们区区的小痛苦，断无法和他的苦难圣死相提并论，但是无可否认的，这是他受苦受难的活见证，也给我们阐述了痛苦的意义，使我们看到十字架光辉的一面。     

基督论研究中值得关注的几个方面

基督论在整个基督教神学研究中具有非常重要的地位。教会历史上在基督论方面有过许多的争论,在此过程中也产生了一系列的教义。但是由于时间的推移,语言、时代、文化、处境等因素的变迁,有一些观念在解释上遇到不少的问题,需要对之再解释。另一方面,基督教神学应该力求建立一种"包容、不排他"的基督论,因为基督不仅仅是某些人、某个范围内、关乎救恩而己的基督,他也是整个人类的基督,是遍及一切的基督。     

成为上帝忠心的儿女——活出基督耶稣里的美好见证

经文:传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安 置在世人心里,神是满有智慧的神,他给人安排的一切都是美好的,合时有序的。因着神的爱,他创造了我们人类,并且创造日光、空气、雨水、食物养育我们,因着神的爱,藉着他的爱子耶稣基督在十字架上舍身流血,为我们成就救恩,将永生赐给我们,并藉着圣灵的引导,带领我们经历他一切丰富的恩典,每一个上帝的儿女在享受神爱的同时应以自身的行为和生活上的见证来回应上帝的拣选和救赎之恩。     

十架·圣灵·教会（上）

新约圣经，以主耶稣按上帝的应许临到世界，并通过十架受死、复活成就救恩、订立新约，以色列人拒绝基督，救恩扩展到外邦两条线索互为经纬，阐述了圣灵的工作和教会的建立与扩展，广涉基督、天国、教会、未世等重大神学命题，同时也兼顾了对信徒信仰生活和教会仪礼的指导。     

愿基督和好的大爱祝福你们

这是一个神圣的时刻。在英文中,我们根据字面的意思把这个典礼称作破土动工。在开发新的土地之时,我们知道我们正在面对上帝创造的核心奥秘,而且人类不断地用诗歌、绘画、音乐和宗教礼仪来颂赞这一奥秘。当摩西立于孤峰之上经历造物主奇妙的同在之时,他脱下了脚上的鞋站在那圣地上。此时此刻,我想上帝不会让我们在这样寒冷的上午也脱下脚上的鞋,但我们的心仍然对上帝的创造充满敬畏。大约在一万多年以前,我们比较原始的祖先们为了耕种和建房的需要,学会了开发土地。     

与基督的性情有份

耶稣作为一个人子具备完整人性特点,给了我们一个崭新的性格感情模式,对人类进行性情上的修复与更新,使我们能够恢复神所赐的原有圣洁本色是基督的重要事工。我们来谈谈什么是基督的新性情、如何与基督的性情有份。     

“乃是叫你们彼此相爱”——今日的盐城教会北大核心

由于历史的原因,盐城教会形成了两种不同的信仰背景的教派:即中华基督教会与真耶稣教会,对于这两种不同信仰背景的崇拜与礼仪,本无可非议,但因守日、洗礼、聚会方式等小节上的分歧,而导致教牧同工与广大信徒之间产生阻隔,不但不能互相交通,可相往来,反而相互攻击,走向极端。于是,各有各的奉献箱,     

神迹与记号

信耶稣不是因他会行神迹,乃因他有永生之道。通过神迹认识上帝,是信仰的初级阶段,我们应离开基督道理的开端,进入更完全的地步,不要把心思专注在神迹上,而是要谨守遵行上帝的话,完全降服在上帝面前。在生活和侍奉上都要圣洁,宁可没有爱情不能没有圣洁;宁可没有钱财不能没有生命;宁可没有权力不能没有权柄;且莫张狂,谦卑跟随主。     

为什么要问谁是信心软弱的人？

《天风》编辑部: 我们那里有一个弟兄被确诊为癌症,已经到了晚期,他今年只有30岁。他的家人(都是基督徒,还有传道人)都很失望,他们发出“到底有没有神啊?为什么不救这个对神忠诚、对人热心、对教会尽责的好人?”的感叹,请问这是表示病人家属在灵性上软弱吗?年仅30岁就得了晚期癌症,实在是一件伤心的事。30岁正是人生     

从初期教会看基督待对社会的关怀

基督徒既是天国的子民,又是地上的公民。在强调天上子民时,丝毫没有减轻基督徒在地上的责任。因此每个基督徒必须正确处理这“双重身份”。基督徒不能只限在教内的超载性或者只追求个体生命的终极意义,应发挥基督教中提倡的“彼此相爱”,去关心人,积极投身于社会的伟大事业,服务人群。因为人类间的和平、民族间的和睦共处都是上帝的旨意,也是基     

信与德

一、信与德的解读 基督徒的信,是指对神的敬畏、尊崇、敬仰、臣服、信靠……包括对救主的接纳、热爱、投靠、献心、跟从、顺服……主要涉及对神的关系。 德,是指信仰基督后,行为上的向善,生活上的约束,言语、情操上的分别为圣……主要涉及人际的关系,为人的本分以及处事的作风等等。 耶稣教导世人:既要对神有信心,又要在生活上有德行。他把信徒的好行为喻作光:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)他又以多结果子(善     

美国最大的福州人教会——试论纽约基督闽恩教会的崛起与发展

基督闽恩教会是用福州话布道、以福州人为主的教会,是美国华人教会信徒增长最快的教会,所属有纽约曼哈顿教堂、纽约布碌仑教堂、费城教堂、纽约皇后区Elmhurst的聚会点。福州新移民走进闽恩教堂的原因如:在福州就开始信基督教、在福州接触过基督教、为了寻找心灵慰藉、为了学习英语、为了更好地找工作、为了解决生活上的困难、因病受到照护、为了取得绿卡、为了建立新的人脉关系、出于好奇和寻找心仪的对象。闽恩教会能迅速发展,与一批颇有使命感的牧师全力以赴的努力分不开;教会功能多元化,也是闽恩教会能长期保持活力的主要原因。     

传统信仰与基督宗教的冲突与融会:张店镇个案研究

以一个中原乡镇为例,考察了当地的传统信仰与西方制度化的基督宗教的冲突与矛盾、互动与融会。研究表明,除了在偶像崇拜与祖先供奉的问题上发生矛盾与冲突以外,两者为争夺信众和主导地位而发生的宣传战也是一个重要表现。其融会与互动则体现在"民俗的兼容"、"价值伦理的比附"及"信众的流动"等方面。文章并探讨了教籍多元的问题,认为由于教籍多元现象的存在,儒释道三教合一的文化仍是当地的重要基石。     

教会音乐与崇拜

敬拜上帝,是蒙恩的群体对拯救施恩的上帝的合理回应.崇拜最广泛的定义就是神与他子民的相遇.在相遇中,神向他的子民显现,他的子民以感恩的心回应.在这个相会里,上帝向他的子民显明他的同在,属他的民以颂赞感谢回应.这样的崇拜使敬拜者被引到上帝面前,亲近那位赐生命和使生命有意义的主.从与上帝相会的经历里,敬拜者得着能力,刚强壮胆,过着有指望的生活.本文尝试从赞美在崇拜中的必须、性质以及果效来谈赞美的事奉.     

主祷文的启示

主祷文的一开始就用“我们在天上的父”,这样的称呼,让我们明白两种关系,即人与神的关系和人与人的关系。上帝是父,这是我们基督教的中心信仰。这是主耶稣所教导我们的主祷文中的重要启示之一。主耶稣向我们所启示的上帝像一位慈爱的父亲     

过一个基督化的年

春节是我国重要的传统节日,节日的习俗和庆祝方式表现了我们中国悠久的历史文化和传统。但从前过春节有很多习俗是带有民间信仰色彩的,如祭灶、接神、敬天等,随着人们科学文化水平的提高,已经渐被破除;而一些富有生活情趣和积极意义的活动,如扫尘、贴春联、吃饺子、年夜饭、拜年以及各种健康的文娱活动等,一直流行至今,深受人们喜爱。