赵朴初茶诗入禅

中国佛教协会会长、全国政协副主席、著名书法家、诗人赵朴初喜好饮茶,还经常以茶入诗,深得饮茶真趣。在赵朴初的茶诗中,其中一首五绝《吃茶》(题为笔者所加)诗人尤为喜爱,曾多次写成条幅赠人或贺会: 七碗爱至味,一壶得真趣, 空持百千偈,不如吃茶去。在这首诗中,赵朴初化用唐代诗人卢仝的“七碗茶”诗意,引用唐代高僧从谂禅师     

情趣浓郁数字诗

数字本身往往是枯燥乏味的,但在入诗时巧妙安排,运用精当,就能够情趣盎然,意味深长。     

东方韵味——旗袍

长期以来,旗袍得到了广大女性的亲睐。旗袍作为中国最具代表性的服饰,他的存在与发展是在特定的时代与文化环境下产生的。     

无穷韵味在心头

揭短赢口碑　　不久前,江苏一家保暖内衣生产厂在笔者所在地报刊上大做广告,广告中除了尽数该产品的各大优点之外,还在显眼的位置上用醒目的字体特别提到了该产品的一大缺点,“身着本产品进行剧烈运动后会因燥热而产生一定的不舒服感,请您运动或从事重体力劳动时暂时不要穿着本产品”。笔者对这家敢在广告中指出自己产品缺点的企业深表钦佩,也对该企业的这种独到的广告策略大为赞叹。　　俗话说,金无足赤,人无完人。任何一件商品也不会是十全十美的。因此,厂商明智地在广告中将产品的缺点诚恳地告诉公众,此举不但不会给企业带来坏…     

论姜夔融“江西诗法”入词

本文将姜夔词与其诗学理论同黄庭坚诗学理论与创作比较,具体细致地阐释姜夔词“波澜开阖”之章法、精辟高妙的句法和奇警传神的字法与“江西诗法”的继承关系,揭示出姜夔以“江西诗法”入词在艺术表现上的继承与创新.     

“慢”的韵味

人民艺术家老舍的时间观念很强,准时、守时,几十年如一日。然而,他的写作模式却是“慢慢写”。舒立撰文回忆,这个“慢慢写”包含两个步骤:一是落笔前     

中西合璧 基督教堂的独特韵味

正中西合璧风格的基督教堂,是文明的交流互鉴的结果。中国文化的审美、风俗和建筑风格,渗入到了基督教堂的建筑外观、布局和装饰等方面。中西合璧风格基督教堂,是中西文明彼此认知、交流、整合的直观实例。一基督教传入中国以来,在中国各地建造了数量众多、风格各异的基督教堂。在这些教堂中,中西合璧风格的基督教堂是极具特色的。西方的石质基督教堂以及山花、柱式、拱券等概念的引入,与中国传统建筑元素中的屋檐、斗拱、山墙、牌坊等相结合,产生了一种新的艺术形式。这些基督教     

论莱辛《拉奥孔》中的“丑可以入诗”

在《拉奥孔》中,莱辛将"丑"这一审美范畴作为划分诗画界限的一个切入点,认真地讨论了形式丑的问题。他从诗、画艺术不同的艺术理想、使用媒介和产生的心理效果等三方面进行论述,得出了"丑可以入诗,却不能入画"的结论。虽然莱辛的讨论自始至终都只涉及形式丑,且对丑能否入画的判断具有一定的片面性,但其对"丑可以入诗"的论述不但为我们探讨诗画界限提供了新的视角,具有一定的启蒙价值和美学意义,其方法论也闪烁着理性的光芒。     

中国古代格律诗的韵味解读

中国古代格律诗作为有意味的形式,其内涵是极其丰富的,它的意味性至少包括形式意味、内容意味、由形式意味和内容意味共同引发的“味外之味”、风格意味等层面,对格律诗作为“有意味的形式”的理解,如看不到这些,是不全面的.     

水印版画的韵味之美

水印木刻有着自己独特的韵味。这种在利用水的印制过程中所产生的韵味,是任何其他版画画种和绘画形式得不到的。可以说,水印木刻最显著的特征,就是画面上产生的那种韵味。集合创作体验和探究思考,最后总结出其韵味之美主要体现在简约的造型、朦胧的意境、特异的印痕及魔幻的水份这四个方面。     

儒家思想在绘画作品中的审美韵味

儒学思想是我国传统文化的精典范例,在绘画作品中也可以找到存在形态及儒学精神,对我国绘画作品有着潜在的审美意识,文章从儒家美学思想的视角探究在我国绘画中的审美韵味和价值。     

中西合璧基督教堂的独特韵味北大核心CSSCI

基督教传入中国以来,在中国各地建造了数量众多、风格备异的基督教堂。在这些教堂中,中西合璧风格的基督教堂是极具特色的。     

入泥入水菩提路 亦诗亦禅自在人——纪念恩师净慧上人

4月20日凌晨,四祖寺崇谛法师来电话:"大和尚快过来,师父心脏停跳了……"我脱口而出:"不可能,快念观音圣号,还会回来的……"但无常这一次露出了它狰狞、冷酷的面目。仿佛只是刹那间的事,一颗在菩提路上奋斗了八十年、予无数人慈悲与温暖的心脏获得了最终的休歇。直到这时,     

“韵味”在中国画中的体现分析

中国画即是国画,是汉族的传统绘画方式。其运用水、墨、彩作画于娟、宣纸并加以装裱的卷轴画,从技法层面体现了古人对自然与社会的认识与理解,其中具象与写意的技法更为中国画增添了异样韵味。几千年来,各朝各代的画家都力求在画面中体现独特的韵味,而韵味在中国画中的具体体现方式也风格迥异。     

浅议水印木刻版画“韵味”的表现

艺术表现的间接性是水印木刻版画不同于一般绘画的关键所在。协调好水印木刻的木味刀味和水味、印味之间既相对独立,又彼此依存,既有主有次,又相互制约的关系,充分发挥各自特点,就能使水印木刻产生特殊的韵味和艺术效果。     

“低”有“低”的韵味

世上事,宜高则高,宜低则低。高薪、高寿、高兴,高科技、高效益、高速度……人皆爱之,"诺奖"级的精英、精彩、精品,越多越好。不想当元帅的士兵不是好士兵。但"万丈高楼平地起","千里之行始于足下",再高明的建筑师,也得从夯实地基开始。一切"高"都是从"低"处起来的。一座城市的文明评价,不在于其楼多高、街多宽、富人多阔,而在于其小街陋巷是否平整,公共厕所是否洁净,平民收入是否小康。一位官员的官德评价,不在其公共场合的侃     

中国画形式和韵味上对油画的影响

中国画历史悠久,它独特的形式和韵味影响着一代又一代中华儿女的审美观念。它在国人心中的地位始终不可动摇,因此可以说,自油画传入中国以来,中国画就开始对它产生深远的影响。     

入禅定

主持寄语 　　这个故事出自《六度集经·禅度无极章》 　　禅是梵文“禅那”的音译,意译“静虑”、“思维修”、“弃恶”等,谓心注一境,正审思虑。“定”是梵文“三昧”,意为“定”,谓心不散乱。禅定是“禅”“定”的合称,是通过精神集中,观想修习而获得佛教悟解的活动,是六度中重要而不可分割的一部分。 &&入禅定@理诤 @后素