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相似文献
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1.
肖永明 《法音》2006,(7):45-45
本刊讯创办于1866年的金陵刻经处,至今已有140年历史。9月22日,金陵刻经处将举办140周年纪念活动。值此即将举办金陵刻经处140周年纪念活动之际,金陵刻经处至今一直保存使用的传统木刻雕版印刷工艺,作为“金陵刻经印刷技艺”项目,于今年5月20日,又被国务院授予首批国家级“非物质文化遗产”,予以保护。中央电视台专题宣传国家非物质文化遗产项目的系列节目“中国记忆”,对金陵刻经处进行了实地拍摄。金陵刻经处申报国家级“非物质文化遗产”获得成功@肖永明  相似文献   

2.
桑吉扎西 《法音》2006,(10):32-32
本刊讯9月22日上午,中国佛教协会金陵刻经处创建140周年暨入选首批国家非物质文化遗产纪念大会在南京隆重举行。中国佛教协会会长一诚、副会长圣辉、学诚、明学、觉醒,副秘书长陈文尧,国家宗教局一司司长徐远杰、江苏省委副书记张连珍、省人大民宗委主任黄翠玉、江苏省宗教事务局副局长顾传勇、南京市委副书记杨植、南京市人大副主任黄煌、南京市副市长许慧玲、南京市政协副主席吕庆继、南京市宗教局局长朱淮宁、金陵刻经处副主任徐卫等有关部门的领导及南京市学术界、书画界的专家学者和来自全国各地的嘉宾近600多人出席了庆祝大会。庆祝大…  相似文献   

3.
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《法音》2011,(11)
  相似文献   

4.
5.
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《法音》2007,(6):F0003-F0003
5月20日,一诚会长会见来访的日本佛教大学理事长水谷幸正先生一行。  相似文献   

6.
《中国穆斯林》2011,(2):F0002-F0002
2010年1月25日,中共中央统战部常务副部长朱维群、二局局长赵学义一行到中国伊协走访慰问。受到中国伊协副会长余振贵、马忠杰、洪长有、杨志波、阿地里江以及中国伊协顾问等的热情接待。  相似文献   

7.
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《中国道教》2009,(1):F0002-F0002,F0003
2009年1月21日,中共中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教事务局在全国政协礼堂举行2009年宗教界人±迎春茶话会。  相似文献   

8.
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《五台山研究》2011,(4):F0003-F0004
2011年12月4日-7日,中国佛教协会副会长、深圳弘法方丈印顺法师代表中国佛教协会向泰国佛教界捐献赈灾280万元人民币。  相似文献   

9.
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尹志华 《中国道教》2008,(1):F0003-F0003
2月2日,由中共中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教局共同主办的2008年宗教界人士迎春茶话会在国家宗教局银安殿举行  相似文献   

10.
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《法音》2013,(1):1+77
<正>~~  相似文献   

11.
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《法音》2006,(3):F0003-F0003
2月15日,缅甸总理梭温一行在北京灵光寺朝拜佛牙舍利,受到中国佛教协会副会长,灵光寺方丈圣辉法师的热情接待。  相似文献   

12.
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《法音》2009,(10):F0002-F0002,F0003
9月22日,王作安局长率国家宗教事务局有关部门负责人到北京广济寺开展国庆中秋慰问活动,并与一诚会长、学诚副会长兼秘书长及会本部各部室主要负责人进行座谈。  相似文献   

13.
杨仁山被称为佛教改革的先行者,主要体现在四个方面:一是以旁通儒道的方式,处理与传统文化的关系;二是创办金陵刻经处和精舍学堂,培养佛教人才,开创了正规佛教教育的先河;三是解行合一的佛教观,在佛理上和修行实践上为后世留下典范;四是编纂三字经,对于佛教文化在社会大众及信徒中的传播普及,起到重要作用。  相似文献   

14.
金陵刻经处坐落于古城南京市中心新街口淮海路,这里仍然保护和传承着人类文明史上最古老的印刷术——雕版印刷术,通过金陵刻经印刷技艺原生态活态传承下来。2006年5月,金陵刻经印刷技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录(项目编号Ⅷ-79)。2009年,联合国教科文组织将金陵刻经处、扬州广陵古籍刻印社和四川德格印经院三处传承的“中国雕版印刷技艺”列入人类非物质文化遗产名录。马萌青是这一技艺的国家级非物质文化遗产传承人。  相似文献   

15.
《中国宗教》2006,(10):66-67
全国政协副主席董建华视察金陵协和神学院;首届“中国西藏文化论坛”在北京举行;金陵刻经处创立140周年庆典大会在南京举行;中国天主教“一会一团”常委联席会议在京召开;  相似文献   

16.
晚清之际的中国社会与中国佛教,都处于内忧外患的历史阴影之中,救亡图存成为许多爱国爱教人士的重大使命。在此背景下,杨仁山居士于1866年创办了金陵刻经处,刻经弘法、办学育人、振兴义学,成为近现代中国佛教复兴的重要奠基人。本文详细回顾了金陵刻经处创办150年以来的曲折历程与卓异成果,展现了杨仁山居士、太虚大师、欧阳竟无、赵朴初居士等著名佛教人士为全面复兴中国佛教而做出的不懈努力。同时,清晰梳理了自东汉佛教传入中国以来经典翻译及义学研究的嬗变脉络,尤为翔实地阐述了金陵刻经处对近现代佛教义学的巨大贡献和深远影响。文中引用大量文献资料,真实再现了金陵刻经处从出版、教育、研究到统一佛教组织、创办佛教刊物,从博搜广弘大乘经典、重兴义学研究热潮到启迪社会革新思想,从民族文化的传承坚守到世界弘法的国际视野等多方面历史贡献,为当代中国佛教的思想文化建设、人才培养、世界传播提供了丰富的启迪。  相似文献   

17.
王孺童 《法音》2010,(1):26-28
<正>中华文明之伟大,在于绵延千载而不绝。文化之存续,一赖人传,一赖字传。人传者,口传心受也。字传者,著述立说也。然著述立说,若不归于文字,落于笔端,现于纸上,则难于致远。遂有仓颉作书、蒙恬制  相似文献   

18.
《佛教文化》2011,(3):90-95
“我现在最关心也是最担心的就是传承人问题。我不希望技艺传到我手上就不能再传下去。”六朝古都南京繁华的新街口,有一处与喧哗格格不入的老房子,这里是国内唯一刻印、流通木版佛经,以佛学研究和印经讲学为事业的佛教学术文化机构——金陵刻经处。  相似文献   

19.
吕建福 《法音》2008,(12):13-20
清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世.他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人才的事业.为推动近代中国佛教的复兴起到了极为重要的作用.杨仁山因之被尊为中国近代佛教的先行者和振兴者。关于杨仁山居士的研究,  相似文献   

20.
肖永明 《法音》2008,(9):25-29
时至近现代.以杨仁山居士创办金陵刻经处印经、讲学、弘法为机枢,中国佛教一改明清以来衰敝不振的状况,全面复兴。其波推浪涌、波澜壮阔之势,运承隋唐中国佛教之盛.而有别于隋唐佛教的则是.近现代中国佛教达到了前所未有的思想深度.在近现代中国思想、文化领域乃至社会政治领域中.大放异彩.产生了深刻而巨大的影响。  相似文献   

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