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今年8月2日,是我们天主教界第一个全国性爱国组织——中国天主教爱国会成立三十周年的大喜日子,我和全国神长教友一起怀着无比喜悦的心情,庆祝这个使中国天主教会走向新生的光辉节日,共同分享三十年来我们沿着独立自主、自办教会的正确道路前进所取得的丰硕成果。面对展现在我们眼前的种种成绩和进一步为办好教会需要努力去做的许多工作,我这个年届九十五岁的牧羊老人,激动的心情久久难以平静。我从内心欢呼:“吾灵赞颂吾主”,这是天主上智指引着我们,天主圣神默导着我们,并给予我们办好自己教会的信心和力量所致。同时我也从内心感谢党和政府对我们天主教会和天主教界人 相似文献
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正因着天主的恩宠,中国天主教会获得了社会和民众越来越多的支持,这对教会无疑是一个难得的发展契机。然而,这也让教会必须面对世俗更多的挑战。首先,任何宗教都有社会属性,天主教也不例外。如教会神职人员的家庭、社会关系,天主教与社会、政府的关系……因此,家庭、社会中的一些错误立场、观念和习惯就可能影响到教会活动,动摇教会的信仰根基。 相似文献
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我们举行中国天主教反帝爱国运动５０周年庆祝活动,意义十分深远。中国天主教的福传事业进入今天的黄金时期,这是５０年前中国天主教发起反帝爱国运动、摆脱帝国主义和殖民主义对中国天主教会控制的必然结果,也是在天主圣神的启示下,广大爱国的基督徒共同选择和坚持独立自主自办教会道路的必然结果。 ５０年来,中国天主教会依靠圣神的助佑和自己的努力,不断洗刷帝国主义强加给圣教会的污泥浊水,甩掉了“洋教”的帽子,建立了真正的基督形象。回首５０年来的历程,我们有以下几点体会： （一）爱祖国、爱人民,是教会神圣的世间使命。… 相似文献
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民主办教是指由中国天主教爱国组织及广大爱国神职人员和教徒群众,按照中国的国情和教情,通过民主协商决定教会内部的重大事情。即中国天主教的内部事务由中国天主教会自主管理,任何外国势力都不能干涉中国天主教的内部事务。也就是中国天主教实行独立自主自办教会。教会的重大事务由教务组织和爱国会,神职人员和教徒共同决定,在参与教会事务的管理方面,无论是教务组织还是爱国会,无论是神职人员还是平信 相似文献
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新中国成立后特别是改革开放以来,中国天主教会之所以呈现出欣欣向荣的局面,一个重要的原因就是中国天主教走上了独立自主自办教会的道路。进入新世纪,中国教会如何在实践中进一步坚持和深化独立自主自办的原则呢?透过50多 相似文献
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孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。从五十年代初的“三自“革新运动算起，中国天主教独立自主自办教会的正义事业。随着二十一世纪的临近‘即将步入“知天命”之年。五十年来，历史的风风雨雨非但没有动摇中国天主教广大神长教友爱国爱教的信念，相反地却磨项7我们的意志锻炼了我们的能力，壮大了我们的队伍。发展了我们的事业更加坚定了我们依靠自己的力量办好中国天主教会的信心。五十年的实践证明：独立自主自办教会顺乎国情。合乎教义。符合教心和民心它既反映了中国天主教广大神长教友的意志和愿望也反映了全体中国人… 相似文献
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中国天主教会的历史走过了近七百年,而镌刻在全国神职人员和教友心灵深处令人难以忘怀的是四十年来在独立自主自办教会方针指引下中国教会发生的历史性变化,结束了外国势力控制教会的局面,建立起宗徒时代的传教精神,符国情,顺民意,上主的福音得以在中华大地上扎根生长,近年来不断结出晶莹的硕果,愈显主荣,益国益教。一、教会为亚运增辉。中国体坛历史从零的记录走向183枚金牌,是国运昌盛带来体坛振兴,我们天主教的神职和教友与首都人民一道以强烈的主人翁责任感和使命感接受了祖国对我们的检阅。值得记忆的是,当我们天主教界向亚运会略献绵薄时,受到张百发副市长的赞扬,他说“宗 相似文献
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今天,我们在这里举行中国天主教反帝爱国运动50周年庆祝活动,意义十分深远。中国天主教的福传事业进入今天的黄金时期,这是50年前中国天主教发起反帝爱国运动、摆脱帝国主义和殖民主义对中国天主教会控制的必然结果,也是在天主圣神的启示下,广大爱国的基督徒共同选择和坚持独立自主自办教会道路的必然结果。“天主要倾注他的神给所有的人”。 相似文献
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“秀才不出门,便知天下事”,《中国天主教》杂志,就能使我们天主教的神长教友,不出家门,而能知全国、甚至全世界的天主教会的事情。它真是我们广大神长、教友的精神粮食,不可缺少的刊物!《中国天主教》诞生至今,已有十年了。虽然发刊只有32期,但其内容却非常丰富广泛,在有关全国各地开放教堂和天主教界爱国爱教、独立自主自办教会以及 相似文献
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在上世纪80年代,"共融"(communion)一词逐渐取代"天主子民"(People of God)成为天主教神学家解释梵蒂冈第二届大公会议教会论的核心概念,随之而来的是"共融教会论"(communion ecclesiology)在天主教教会论中占据主导地位。本文首先将诠释新约以及神学史中的"共融"概念;其次将考察"共融教会论"的定义和特征,并从东正教及天主教传统出发梳理共融教会论在近代出现以及在天主教会内部确立的历史;最后将阐明此教会论的代表——天主教神学家卢巴克(Henri de Lubac)的共融教会论思想。 相似文献
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朋友们、同志们: 今天,天主教界的朋友们聚集一堂,纪念中国天主教自选自圣主教三十周年,畅谈中国天主教独立自主自办教会所取得的成就,我代表国务院向你们表示热烈的祝贺! 三十多年来,中国天主教广大爱国神职人员克服种种困难,按照中国的国情独立自主地办好中国天主教,这是一件很有意义的事情,使中国天主教会的历史揭开了新的一页。我们高兴地看到,三十年来,中国天主教先后自选自圣了九十多位主教,他们坚持爱国主义,拥护社会主义,在独立自主自办教会中发挥着重要作用。 相似文献
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2008年是中国天主教独立自主自办教会五十周年，回顾半个世纪以来，天主教会在中国发展的历程，她和我们的国家一样是从贫穷落后，被帝国主义统治，列强瓜分的半殖民时代，走向今天的和平、发展、繁荣、富强。 相似文献
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在天主教第二届梵蒂冈大公会议之前,教会的传统和普遍观点都认为天主教会是唯一能救赎人类的方舟。我虽然没有追溯过这一观点的起因,可能与教会早期教父奥力振(origen,约185—254)和西彼 相似文献
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就五十年前的中国天主教而言．主要是要求中国天主教会摆脱殖民主义、帝国主义的控制,遵照吾主耶稣基督福音的精神和宗徒们的传教传统,采用适合我国国情和中国民族文化传统的方法,由中国自己的神职人员和教徒群众办好教会,让基督教会在中华大地真正实现本土化。 相似文献
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中国天主教会是一个地方教会,和其他任何一个地方教会一样,有其特殊性的一面。当我们说独立自主自办教会的时候,我们是指在中国教会这个特定的文化、社会、政治和经济的背景而言的。 相似文献
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始终把国家利益、民族利益、教会利益和信教群众的根本利益放在第一位,高举爱国爱教旗帜,继续推动牧灵福传和民主办教进程,我们有信心和决心依靠全国广大神长教友开创中国天主教会的新局面,中国天主教的明天一定会更加美好。 相似文献
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正天主教在中国的传播有成功的经验,也有失败的教训,值得总结和反思。前辈们通过努力,已经为我们找到了天主教会在中国大地上健康发展的道路——独立自主自办教会。经过60多年探索与实践,天主教的牧灵福传事业得到平稳发展,成为天主教发展史上的黄金时代。一、道路决定命运,选择一条正确的道路,克服"水土不服"带来的影响。 相似文献
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教会学校是天主教会在中国进行传教活动培养人才重要阵地,从20世纪初开始一些传教士在中国开办各种各样的学校,天主教会学校在中国各地纷纷建立起来了。北京作为首善之区,教会创办了一所大学即辅仁大学,是中国天主教所创办的三所大学之一(另外两所为上海的震旦大学和天津的塘沽大学)。辅仁大学为直属于罗马教廷教育部的天主教大学,是天主教会在中国建立的第一所全国性综合性大学,1925年由美国本笃会创建。天主教会同时在北京也创办了多所中、小学和幼儿园。一、辅仁大学的历史沿革辅仁大学的前身是中国著名的天主教爱国人士英敛之1913年在香… 相似文献