用好你的自我保护机制

不论你是否觉察到,事实上我们每个人心理上都有一套自我保护机制,它使我们敏感而脆弱的心灵能够由此而更坚强一些,以便在这纷繁复杂、问题丛生的现实中,能够对危机和困难有所警觉,有所防御,有所淡化,给陷入危机和困难的自     

创造的理论与理论的创造——兼论“智力开发”

劳动创造世界,也创造出人类独有的社会特质。 人类生活须臾不能离开劳动,劳动使人增添物质财富与精神财富,从而使人类社会“有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。”劳动创造关系到国家的繁荣;民族的强盛,人类的前途。 在原始社会,生产力发展滞缓,人们凭借记忆力足以适应社会。而在今天,生产力     

现世的事物不能满足人心

天下的一切事物,只有人心最广大,因此有了“心比天高”之说,人即使得了现世的各种事物,也不能满足人心的,那么可以满足人心的只有信望爱了。 天主是极明智而极仁慈的,他的作为,使人没有话可说。他可依照事物的本性,而造生事物,人不能有所非议。禽兽的欲望只在当时,他们要求吃饱而能饱     

本源之本与本末之本：儒学群己伦理的两重向度

群己伦理是儒学的重要议题,以本源之本与本末之本为例,孔子相对重视整体的倾向使之更多地与本源之本相关,而孟子相对重视个体的倾向使之更多地与本末之本相关。孔孟在此有所差异,孔子立场的合理性相对较多。     

失败乃成功之母

不经风雨,怎见彩虹。要知道,每次失败时,你都需要拥有继续朝着目标前进的勇气和耐力。失败应该使我们有所长进,而不是变得沮丧。     

天才的心理疾病与创造性

在天才中,不乏特别孤僻或心理异常的人。他们大体可以分为三类:一类是在完成了他们的伟大事业之后才得病的;一类是在患病过程中进行他们的创造活动的;而第三类则是大多数,严格说来他们不属于精神病,而是属于轻微情绪失调,或患有神经症,常表现出古怪异常的性格。第三类人在气质上的共同特征是敏感与焦虑。这种气质特征既使他们在自己所从事的事业中有所发现,有所创新,有所成就,也使他们在精神生活中易受环境与自身     

处变不惊堪大任——《周易》古经震卦本义解读

震卦所阐释的是人们面临震恐之事时所表现出来的不同心态及其后果,强调了智与勇的统一。卦辞讲遇震恐时处变不惊、有大智大勇,方堪当大任,是本卦所代表的最佳状态;初九爻讲遇震恐之际虽稍有短暂慌乱,但随即能沉着应对,是本卦的次佳状态;六二爻讲危险来临时,要沉着冷静,不能失去理智、逞匹夫之勇,要根据具体情势,适时进退;六三爻讲心中要有所敬畏、有所恐惧,要时时警醒、谨慎行事;九四爻讲因遇恐惧而缩手缩脚,使平常的行为能力不能正常发挥,是勇不足而影响智(能力)的发挥的结果;六五爻讲常历风险者易放松警惕、麻痹大意而遭致灾祸,是有勇而谋不足的结果;上六爻讲胆小委琐事无成,这样的人一定既无勇又无谋。     

信仰与知识

信仰是相信、承认有一个至高无上的真神,无条件地接受他。而知识是一种智慧的作用,是科学文化灌注人脑,使人认识世界。在天主的启示中,信仰和知识原本是相辅相成、和谐统一在人类理性生活中的,但二者有时也反目、对抗,甚至势不两立。所以今天我们仍有必要对这两者的关系有一个中肯的认识,才不至使青年一代在信仰和知识之间有所偏颇。 我们不否认获得知识对一个人来说是一种光荣,经上说:“有智慧的人如一位荣耀的     

关于“老来有伴就是福”的社会学思考

关于“老来有伴就是福”的社会学思考储兆瑞,刘燕石人口老化现象作为当今世界历史发展的必然,一方面是物质文明、社会进步的标志,另一方面又必然带来一系列相关的社会问题。在诸多的问题中,“老有所伴”的问题是其中较为突出的一个。如何解决好“老有所伴”问题,使老...     

自编应用题在培养小学儿童思维能力中的作用

问题在实践中我们不仅要善于发现问题,提出问题,思考问题,更重要的要独创地解决问题,人们在活动中,要有所发明,有所发现,有所创新,都离不开思维的独创性。思维独创性是一个比较高级的思维的智力品质。过去对思维的创造性的研究仅仅局限于以少数杰出的发明家和艺术家为研究对象。但是在近一、二十年来,研究者们认为:创造性或独创性是一种连续的而不是全有全无的品质。人人(包括儿童)都有创造性或独创性,都能进行创造性思维活动。目前,在国外研     

试论创造性思维理论中的几个问题

创造性思维的实质是什么?这是创造性思维这个研究课题的最根本的问题。若要使研究有所进展,必须对这个问题有一个比较明确的了解。目前有关这一问题的观点可以归纳并简化为如下模式:     

当代北方普通高校美术基础教学改革之探究

高校教学改革是国家中长期教育改革发展规划纲要的重要组成部分,而高校美术基础教学改革是高校教改的一个重要分支。通过对当代北方普通高校美术基础教学中存在的问题和解决办法的解析,探知了北方普通高校美术基础教学改革的创新之路,继而使中国高校的美术基础教育成熟与发展有所裨益。     

怎样写讲章

有的弟兄姊妹很爱主,有一颗为主传道的火热的心,可是苦于不知怎样预备讲章,我曾经了解到有不少传道人和神学生都为此而感到苦恼,于是写了这篇文字,希望能对主内弟兄姊妹们有所帮助。 写讲章与写文章不同,写文章是为了表达我们自己的思想、见解,而讲章则是为了传达主的教训与福音的真理。所以,我们在预备讲章之前,必须使自己的心安静在主的面前,敬虔地默祷,求主的圣灵带领,并反复默想圣经中的话。受到圣灵感动后写出的讲章才能真正地感动别人。     

真悔,有那一次

性病是通过性行为传播的疾病,在旧社会又称“花柳病”。传统的性病包括:淋病、梅毒、软下疳、性病肉芽肿等。现代性病概念有所扩大,包括一些病毒、霉菌、疥螨以及70年代西方国家流行的艾滋病等二十多种疾病。性病是一种社会性疾病,很早以前就在世界范围内流行,在西方国家由于抗生素(如磺胺)的出现,使某些性病有所下降,但在60年代以来,西方的一些人对性生活的观念有所改变,所谓“性解放”、“性自由”在社会上泛滥,使性病有所抬头。在我国,解放前性病的流行也十分严重,新中国成立后各级政府采     

谁为他们撑起一片蓝天——陕西省商洛麻风病院(商洛仁爱康复中心)访问记

早就听说商洛有一个麻风病院,可一直不知其究竟,甚至也不知其在何方何地.一个星期天,我们去商州天主堂,与本县刘神父交谈了一阵,他也说起这个麻风病院.这使我们多少对它有所了解,也更激发了去看一看的念头.后来,我将自己的想法告诉家人了,正好亲戚中有认识该院院长的,于是,他帮助我们联系,使我们的这个计划终于得以实现.     

最后通牒游戏中接收者拒绝行为的情绪义务模型

公平偏好使人们在面对不公平的分配时通常会有所表示,在最后通牒游戏中具体表现为对不公平报价的拒绝,有很多研究把拒绝的原因归结为不公平厌恶和互惠主义等社会偏好,但这并不能解释一些最后通牒变体游戏中的拒绝行为。但这恰恰支持了情绪义务模型。     

试论《管子》的道德教育方法

《管子》书中蕴涵着丰富的关于道德教育方法的论述,反映了当时人们在社会变革时期对道德教育方法的深刻认识,这一认识对于我们今天改进道德教育方法仍有积极的借鉴作用。本文拟对《管子》的道德教育方法进行简要的论述,以期对我们的道德教育工作有所助益。　　一、教化、训诲管子从“好利恶害”的人性论出发,认为要改变和利用人的本性,使人们的思想和行为符合社会道德规范的要求,教化、训诲是非常重要的。“民欲迭而教以劳,民欲生而教以死。劳教定而国富,死教定而威行”（《管子·侈靡》,下引《管子》只注篇名）。这就是说通过教化…     

读者心理刍议

人们常常把书籍喻作精神食粮,人类文明的阶梯。世界文学巨匠莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养所。生活里没有书籍,就好象没有阳光,智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。英国大科学家培根亦说过:“读书足以怡情,足以长才……史鉴使人明智;读诗使人灵慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学,皆成性格。”古往今来,多少有成就和建树的伟人、科学家、思想家、文学家等等,都是嗜书成癖的人。可见,人若有所长,有所知,都离不开     

独特的艺术技巧——谈张承志小说中对同一关系概念的使用

凡优秀作品都有各自吸引读者的方法,张承志的《北方的河》等几篇小说对读者颇有诱惑力,这里且不论小说情节如何引人入胜,只说说他对同一关系概念的巧妙运用。同一关系概念又称为全同关系概念,即几个外延完全重合而内涵有所不同的概念。同一关系的概念一般来说是不能并列使用的,但是,在文章中,有时并列使用同一关系的概念,会收到良好的表达效果,使读者对事物的认识更加清楚,文字显得生动活泼。张承志在他的两篇中篇小说中便很成功地运用了这种手法。     

慎到“齐物”思想管窥

将《庄子·天下》篇与《慎子》残篇的相关资料相互参看,对于慎到的"齐物"思想,我们可以有如下的一种可能的理解:慎到基于万物"皆有所可,有所不可"的共性而"齐万物";同时又依循天道、人事相贯通的思路,认为在政治操作的层面上,统治者也应看到万民"各有所能"、"皆上之用",从而对万民一视同仁;这种"齐万民"的思想进一步落实到法治领域,又形成了慎到的以法治国、依法办事思想。