浅析医患矛盾的形成与消解：—女性主义视角

人类的伦理学历史发展了几千年 ,伦理学家纷纷从不同角度切入历史 ,女性主义伦理学从性别入手 ,对道德进行研究 ,用女性和女性主义的视角来看世界 ,看社会 ,看社会生活中各种各样的伦理道德问题。1　女性主义伦理学的特征女性主义伦理学与西方传统伦理学不同。传统伦理学的目标在于发现、提出、解释指导人们行为的那些普遍的、公正的、不分种族阶级的应用于每个人的道德原则。女性主义伦理学则试图审视批判传统伦理学中对妇女声音的忽略 ,批判带有压迫妇女性质的伦理理论 ,并重新确立起自己的理论。女性主义伦理学产生于女性主义运动 ,在历…     

伦理学的新维度:道德困境中的三类道德难题

当代社会的发展尤其是科学技术的发展,给人类存在的各种关系都带来了深刻的变化,产生了很多具有道德歧义性的社会难题,出现了前所未有的道德困境.传统的伦理学理论和道德规范体系难以适应这种变化,也难以为解决这些道德难题,走出道德困境,提供一个合理的理论指引和现实的解决方案.由此,以研究和解决道德难题为基本使命的应用伦理学便应运而生.     

论西方伦理学的道德论证

所谓西方伦理学的道德论证,指西方伦理学对人类道德生活的论证方式。作为一门哲学的基本学科,两千多年来,随着西方社会从古代经中世纪直到现、当代的发展,西方伦理学的道德论证方式也经历了相应的变化。这一演变不仅形成了西方古代和现代的两种伦理学范式,而且还反映出西方古代和现代道德生活的不同。了解这一过程,不仅对于我们深入理解西方伦理学的发展线索,而且对于我们合理地组织当代社会的道德生活,都是十分有益的。因此,本文拟根据德语的相关文献,从古代的幸福论和现代的义务论、客观的宇宙论论证和主观的人类学论证、最高的价值是不可…     

论经济改革和道德发展

经济体制改革是一场深刻的革命,它不仅冲击着我国政治、经济生活的各个方面,也促使社会生活方式和人们思维方式以及社会伦理道德观念的变化。这些变化,所反映出来的人们相互之间的关系,都与道德的基本问题、道德的基本原则和道德规范密切相关。从伦理学角度讲,改革本身就蕴含着道德问题。当前经济改革的实践,正在改变和丰富人们的道德观念,必将促进道德的发展。     

技术伦理学研究十题(资料)

随着当代科学学、技术哲学、科学伦理学、职业道德等一系列科学的进展,涉及技术与伦理道德关系的问题与日俱增。为了探讨人类的技术活动所引起的社会与自然的变化,协调技术与自然和社会之间的关系,开展技术伦理学研究就成为伦理学研究的一项迫切任务。因此,开展技术伦理问题的研究,对调节人类技术活动的行为规范和道德准则进行探讨,应当说是技术伦理学的基本任务。我们认为,应着重研究以下问题。     

德性与学问

中国古哲把“学问道德”、“道德文章”、“学术道德”视为一事,视为“做人”的“第一着”。主张“君子尊德性而道学问”。凡言诸学,均论及道德。西方也有“知识即道德”、“美德即知识”的历史传统。先师们的“知行合一”(做学问必与做人相结合)主张,细细思来,不能不说是抓住了做人之大道和为学之总纲。学伦理学的人,伦理学研究者一定要有道德,委实不下于科学家要有智力。伦理学研究一旦和人的道德生活相脱离,不仅使人们怀疑其科学性,而且将引起人们“实践精神” 的紊乱、伦理角色的“错位”和道德生活的“颠倒”。因此,从世界观(智慧)的角度,探究     

重视对现实道德问题的理论研究

伦理学既是一门理论的科学,又是一门实践的科学。作为一种理论的科学,伦理学研究必须揭示道德产生、发展和变化的客观规律,科学地探讨与道德有关的各种理论问题。作为一种实践的科学,伦理学所研究的课题不仅来源于人们的社会实践,而且,它还应该面对整个社会所关心的各种道德问     

现代西方伦理学发展的新趋势

二十世纪西方伦理学,以穆尔(直觉主义伦理学代表)批判过去伦理学的“自然主义错误”为开端,开始转向具有形式主义和非理性主义倾向的元伦理学。直觉主义和新实证主义采用严格科学的方祛,企图建立“科学的伦理学”,克服当时西方社会发生的道德危机,巩固资本主义社会的道德价值。但是,结果却与他们的愿望相反,直觉主义和新实证主义伦理学理论使道德理论脱离了现实社会生活和     

道德是什么

60年代的苏联伦理学者们都把施士金在《马克思列宁主义伦理学原理》中的道德定义作为经典定义，认为道德“通常是指人们的行为的原则或规范（规则）的总和，这些原则或规范调整人们彼此间的关系，以及他们对社会，对一定阶级、祖国、家庭等的关系，并且受到个人信念、传统、教育，整个社会或一定阶级的舆论力量的支持。”到了70年代，由于苏联学者把价值哲学方法应用于伦理学，对道德的本质，道德的范围，道德的特征、功能和结构等问题的研究深入了，道德定义的表述发生了变化。在1976年季塔连科主编的《马克思主义伦理学》中，把道德界定为…     

回到“道德生活”:当代伦理学研究的主题变奏

当代伦理学研究呈现越来越明显的经验趋向,这一趋向的实质可以概括为回到"道德生活",以日常生活中的道德实践为理论建构的基石。它肇始于美德伦理学对传统规范伦理学的批判,兴盛于后现代伦理学,并在当代多元社会现实中继续深化,逐渐形成崭新的研究范式。回到"道德生活"将给以儒家伦理为核心的中国伦理学提供参与当代伦理学理论形态建构的主体机遇,推动西方伦理学理论的本土化与中国伦理学理论的全球化。同时也需要对这一趋向进行反思,避免研究的碎片化,将研究提升到本体论层面上继续探讨。     

美国生命伦理研究概况(二)

三、生命伦理学的范式 1、美德伦理学 美国以及其他西方国家的主要伦理学是规范伦理学,根据设定的伦理学理论和原则来论证和制定应该做、允许做和禁止做的规则,准则。但是伦理学家发现,这种规范伦理学虽属必要,但是不够的。所以有些著名学者倡导美德伦理学。例如乔治城大学高级伦理学研究所所长彼莱格里诺教授指出,今日的自由职业(专业),患有致命的道德病。这种病的出现并不是由于商业化、竞争、政府管制、广告、公众和新闻媒介的敌视或其他社会经济力量把专业变成手艺、商业或技术而引起的。他认为问题出在专业伦理学一开始赖以建立的哲学基础。他论证说,专业道德的缺陷在于品格和美德方面的缺陷,而专业伦理学中的利他主义和忠于信任存在着牢固的哲学基础,专业(如医学、法律等)是拥有巨大道德力量的道德共同     

马克主义伦理学体系结构的特征

罗国杰在《哲学研究》1983年第2期发表文章说,马克思主义伦理学与旧的传统伦理学有着本质的区别,与当今西方流行的各种伦理学派别也有根本的不同。这种根本的差别反映到马克思主义伦理学的体系结构上.有着它自身的特点。首先,在理论上的科学性。马克思主义伦理学运用辩证唯物论和历史唯物论来分析社会道德现象,在人类历史上第一次把伦理学置于科学的基础之上,揭示了道德的起源,本质和发展规律,从而     

关于科技伦理学的若干问题

十一届三中全会以来,随着改革开放政策的实施,我国科学技术获得飞速的发展,使社会经济、思想文化等领域都发生了很大变化,科学技术与道德的关系逐渐引起人们的注意,科技伦理学的研究得到理论界的重视,但就目前状况而言,还仅仅是     

《伦理学:理论与实践》一书简介

美国学者J.P.蒂洛(Jacques P.Thiroux)所著《伦理学:理论与实践》(1980第2版共400页),是美国现今流行的一部伦理学教科书。它较全面、系统地反映了现代西方资产阶级的社会伦理观、西方资产阶级的伦理学体系及其所探讨的社会伦理问题。全书共分十二章。前六章理论部分,先介绍传统的伦理学理论和伦理学领域的一些重大理论问题,然后明确表述了人道主义伦理学体系。后六章实践部分,探讨了当代西方社会的若干伦理问题,综述了这些问题在道德评价上的对立观     

"道德资本"研究的意义及其学科定位——王小锡教授"道德资本"研究述评

"道德资本"概念的提出及研究是我国伦理学理论发展中的一个创新,它顺应了当代中国社会发展变化对道德进步提出的客观要求,对帮助人们破解道德与经济"二元对立"的时代难题、丰富和发展伦理学的道德价值学说,具有重要的启迪意义.这一问题的研究,需要在科学界说"道德资本"的内涵,对其进行学科定位的基础上予以拓展.     

网络道德问题研究综述

网络道德问题的产生与蔓延引起了人们的广泛关注,并成为伦理学研究的热点问题。一些学者从各自的视角和立场出发,对网络道德及其相关问题进行了探讨和研究,并提出了各自的观点和意见,主要集中在网络道德的含义与特点,网络道德与现实道德的关系,网络道德的危机与困境,网络道德原则与规范,网络道德与网络伦理学等方面。综述这些方面的研究成果和观点、目的在于引起人们对网络道德的更多的关注和更深的思考。     

苏联改革与伦理新思维

自1985年以来,改革的潮流猛烈地冲击着苏联社会生活,触动着人们的思维方式、思想观念、意识形态、精神生活,触动政治、经济、文化教育、科学技术的具体制度,也触动社会科学和人文学科。苏联伦理学界也在强劲的改革潮流的推动下开始动起来了。1986年在莫斯科举行了全苏伦理学学术会议。与会者分析了苏联社会中的道德状况、伦理学研究中的问     

后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向

后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向反映了社会道德意识形态的变化,研究呈现出可以纵向探究和横向考察的理论空间。历时态变迁中的后苏联时代俄罗斯伦理学,其研究的实践进路体现在伦理学研究的整体裂变、社会适应、理性转变和价值传承上;共时态视野中的后苏联时代俄罗斯伦理学,其主要特征之一就是政治伦理学、生态伦理学、经济伦理学、宗教伦理学等伦理学分支学科研究的范式转向。后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向是社会生活对道德意识形态建构提出的具体要求,它既反映了俄罗斯社会从社会主义制度向资本主义制度的根本转变,同时又在道德层面持续指引和反映着俄罗斯社会发展的演进历程。     

什么是计算机伦理学

美国学者J·H·穆尔说,计算机伦理学就是对计算机技术的本质、对该技术给社会所带来的冲击的分析,就是对各种有关使用这种技术的伦理学政策的制定、对为之所进行的辩护的分析。计算机伦理学是一个动态的和综合的研究领域,它所考虑的是:与不断变化的计算机技术有关的事实、政策、价值观及概念化工作之间的相互关系。计算机伦理学并不是一组可以张贴在墙上的固定不变的规则。它也并不是道德原则在不受价值影响的技术上的机械应用。计算机伦理学要求我们重新思考计算机技术的     

什么是计算机伦理学?

提出的定义电子计算机属于某种专门的技术领域,而且,它们还引起了一些专业性的伦理学问题。在本文中,我将讨论:是什么使得计算机有别于其他领域,以及这种区别怎么造成了伦理学思考方面的差异。我尤其要对计算机伦理学加以表征,并且要说明:为什么这一领域的出现,不但能引起人们思维上的兴趣,而且还具有十分重大的意义。在我看来,计算机伦理学就是对计算机技术的本质、对该技术给社会所带来的冲击的分析,就是对各种有关使用这种技术的伦理学政策的制定、对为之所进行的辩护的分析。我使用“计算机技术”这个词组,是因为,我对这一领域的课题是从广义上来理解的,也就是说,