医院文化发展走向的战略思考

医院文化发展走向的战略思考薛炜清通过对医院文化内涵要义、框架结构、价值体系和特征功能的探寻和考察，我们不难看出，构筑于人类物质实践本原基础之上的医院文化，是一门博大而精深的多学科理论体系和一项庞大而复杂的综合性系统工程。尤其是要建构符合时代精神的有中...     

马克思主义的理论和战略：走向进步

文章开宗明义地指出需要建立一种包括资本主义竞争、资产阶级、资本主义社会及其特定组织维度的,更加完备的历史唯物主义理论。这种历史唯物主义理论不仅对于深入理解21世纪以来资本主义表现出的强大生命力有着重要的基础作用,而且有助于增进对工人阶级并非历史唯物主义创始人所设想的,现在还没有成为资本主义的掘墓人这一问题的认识。文章进而得出结论：尽管这种历史唯物主义理论并不能为超越资本主义的社会主义世界提出明确的发展路线,但却可以为社会主义战略提供具有指导性的方针,其中包括建立能够广泛确定、调动和代表工人阶级的组织,以及承认有可能将工人阶级转化为社会变革领导力量的各种党派。在此基础上,文章认为社会主义战略的重点必须从重新创造工人阶级的政治组织开始,通过这些组织不仅可以重新点燃我们对社会主义的希望,使社会主义目标更加明确,而且将充分发掘社会主义潜能并最终实现我们的理想。     

社会资本:资本的理性扩展与走向

社会资本理论是20世纪80年代兴起的,是目前社会科学研究中热点的领域之一。而"社会资本"范畴是继物质资本、人力资本、文化资本之后出现的新概念。这一理论的出现,不仅进一步丰富了资本内涵,更让学者们以为找到了试图超越过去理论的解释工具,把它看成是对未来社会发展的新的解释范     

富民战略:通往社会公平之路

考察人类社会发展的历史进程 ,根据我国现处阶段和全面建设小康社会的奋斗目标 ,走向富民之路与通往社会公平之路具有高度的一致性 ,平等致富、公正致富和事后补偿三原则从起点到终点贯穿于实施富民战略和实现社会公平的全过程。本文阐述了实施富民战略的政治意蕴 ,并结合现实提出了有利于实现富民战略目标的政策选择     

从企业社会责任到社会创新:发展和伦理问题

对企业社会责任(CSR)的期望及驱动企业活动的因素会随时间而变化。最初,CSR通常与慈善事业有关,须符合社会性的绩效标准,避免与公司生产、分销商品和服务的相关负外部性(negative externality),并受制于不同外部法规和社会规范。CSR和社会创新之间存在着密切的相互依赖关系。CSR的演变意味着资本主义的演变:从追求自身利润最大化的模式到创造共享价值的创造性资本主义。本文将研究CSR和相关伦理问题的发展并得出如下结论:通过提高透明度,与其他非牟利机构建立创意伙伴关系以及审慎的政府法规和有效的社会影响评估(SIA),CSR能在社会价值创造和促进社会创新方面发挥更有效的作用,但它并不能替代政府满足所有社会需求,政府仍应持续为有需要人士提供终极的社会福利。     

儒家经济伦理与社会发展

儒家经济伦理是在中国自然经济基础上形成的,由儒家学派提炼并理论化的调整人们利益关系,评价人们经济活动的基本态度、价值观念和规范体系.儒家经济伦理体系是围绕着义利关系展开的,以"见利思义"为核心,以"仁"、"义"、"诚"、"信"为根本.我们无论着眼于儒家经济伦理的发源地还是着眼于"儒教文化圈",无论着眼于中国传统社会还是当代中国,儒家经济伦理对于社会发展都发挥着重大的作用.     

经济伦理学:从构建体系走向问题意识

一经济伦理学研究现状 经济伦理学作为一门相对独立的应用伦理学学科,在我国诞生于20世纪80年代,它伴随着经济改革和市场经济发展的步伐在我国获得了长足的进展.一方面,国际性经济伦理学术交流的开展、国际上有重要影响的经济伦理学术著作的翻译出版,使得我国的经济伦理学研究能够与世界接轨,经济伦理学研究者能够及时了解国际经济伦理学研究的动态和潮流,这是支持我国经济伦理学研究得以进步和发展的思想资源;另一方面,全国性和地区性的经济伦理学术研讨会定期或不定期地在各地举行,国内学者之间的学术交流呈良好发展态势.     

江苏省社会与经济协调发展战略的初步思考

江苏省社会与经济协调发展战略的初步思考省社会科学院课题组这是一个新的命题。虽然从“六五”开始,‘明确地把国家发展计划规范化为“国民经济和社会发展计划”,但是主要按部门分立,并把“社会”限于科、教、文、卫和城建等领域,忽视了整个社会与经济之间的内在联系...     

坚持经济与社会的协调和可持续发展──浦东社会发展研讨会简述

上海浦东华夏社会发展研究院发起召开的“浦东社会发展研讨会”,1994年12月18日在上海华东理工大学召开。来自北京、吉林、上海等地的40多名哲学、经济学、社会学等领域的著名专家、学者,结合近年来浦东经济起飞和社会发展的实际,对我国在改革开放中社会发展面临的一些重大理论与实践问题展开了热烈的讨论。大家认为,社会发展问题愈来愈引起各国决策机构、学术研究团体的关注和重视。联合国已正式确定1995年为社会发展研究年。联合国的主要宗旨已由“维护世界和平”扩展为“推进社会发展”。在这样一种经济与社会发展的大背景下,如何使…     

关于宗教参与社会发展和经济建设的一点思考

关于宗教参与社会发展和经济建设的一点思考□张训谋●１９９８年２月１５日至２０日,我陪同中国道协张继禹副秘书长参加了在英国伦敦召开的“世界宗教与发展”对话交流会。这次会议是由英国圣公会坎特伯雷大主教乔治·凯瑞和世界银行集团主席詹姆斯·沃尔芬森联合邀请和...     

走向法治国家的路径:从信仰社会到契约社会的转型

法治被社会接受的程度 ,是法社会学的基本问题。本文依据现实社会中有关基层政权的一个调查 ,反映了城市街道和居民委员会所面临的问题和所作出的选择。其本质是 ,以经路径为特征的小农社会 ,向以网络为特征的信息社会的转型 ;是从信仰社会到契约社会的转型。而目前走向法治国家所面临的障碍 ,来自社会系统中纬路径的缺失     

人、科学和社会:综合研究

当前,在20世纪与21世纪交替之际,在世界共同体和人类文明的发展中开始了这样一个阶段:使社会存在所有领域人道化不仅成为美好的目的,而且也成为生死攸关的必要性。从现代人与自然界、社会、文化的全部复杂性的角度出发,对现代人进行广泛的科学研究无疑将在争取人类存活和使我们文明得以人道化及使这种文明过渡到新质态的过程中起到重要作用。     

2000年我国道教研究综述

道教属于中国土生土长的传统宗教,但是对他的研究,在宗教学研究中则是较为薄弱的。２０世纪初,学术界开始对道教进行研究,但到５０年代,成果寥寥。仅有少量的专著与论文而已。８０年代以前,道教的研究主要局限于《太平经》和与农民起义有关的一些研究,真正开始有规模的研究,是在８０年代以后,特别是四川大学宗教研究所培养了大量的学者,并以道教研究为其特色,为当代中国的道教研究打下了基础。２０００年我国道教著作出版了２４本,属于研究类型的著作有１０本,约占总数的二分之一弱。 唐大潮著《明清之际道教“三教合一”思想…     

走向实证的道德研究:30年的回顾与思考

以“道德调查”和“价值观调查”为核心的道德实证性研究自20世纪80年代初开始起步，90年代中期以后发展非常迅速，研究内容几乎涉及到道德现象的方方面面，这种发展态势是与我国道德建设的总体进程相伴随的。反思这种研究方法，可以发现实证调查往往是对表达的道德态度即道德认知状况的揭示，而对于体现道德本质的道德行为实践的研究不够；另外，道德调查的规范性和科学性有待加强。     

有效制度安排:市场经济走向道德经济之关键

“市场经济是道德经济”这个断语是个含义不确切的命题。我们不能凭此就对我国市场经济的道德前景盲目乐观。市场经济不是天然的道德经济。市场经济成为道德经济的关键 ,不在于道德说教 ,而在于有效的制度安排。现代广义信用制度的建构和有效供给 ,将是我国市场经济走向道德经济的转折点。     

走向低碳社会:价值观的变革与伦理挑战——2010年中国环境伦理学研究会年会综述

##正##2010年8月21-22日,由中国环境伦理学研究会、中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、山东省生态文明研究中心共同主办,山东省生态文明研究中心承办的"2010年中国环境伦理学年会"在济南市召开。     

吴元梁:社会发展研究与系统论思想方法

“社会发展”这个概念极其宽泛,人们可以在不同的意义上、从社会的不同层次和不同角度进行理解,这样人们所提出的社会发展理论也就大相径庭。但不管人们怎样提出社会发展问题,其背后的潜台词总离不开社会系统论的思想。这是因为,人们在提出社会发展问题的时候总是针对着社会不同领域、不同层次、不同时空范围内发展上存在着的不协调、不平衡、     

大生态医学—21世纪医学发展的战略走向

文章基于可持续发展战略思想和对现代医学弊端的分析,认为医学正面临一轮新的革命。结合传统中国文化思想和世界性潮流,提炼出新的健康概念,并以此为基石构建大生态医学模式,认为它将代表２１世纪医学发展的战略走向     

宗教问题:权利社会和责任社会

本文分别从权利社会和责任社会的角度分析宗教和社会之间的关系。权利社会以权利为基础,宪法所赋予的基本权利在这个制度中绝不能受到侵犯。在处理宗教问题时,宪法赋予了结社自由,因而人在不触犯其他人的自由的前提下,拥有自由组织或加入任何宗教组织的权利。责任社会以责任意识为社会治理之根本。它要求每一位社会成员培养自己的责任意识,从责任意识出发进行各种社会活动。宗教作为一种组织,责任社会中必须尽其在社会中的责任。而且,责任社会不允许一种对社会稳定和发展有害的宗教存在。因此,责任社会强调宗教活动对社会的有益性。在宗教管理模式上,权利社会和责任社会采取的方式因而也就完全不同。