天主教安徽教区历史沿革考

正天主教传入安徽,最早可追溯到元朝。元代名臣余阙的《青阳集》卷三《合肥修城记》记载,元末领导修建合肥城的马世德,"字元臣,雅尔喀斡国人,由进士第历官应举翰林文字、枢密都事、中书检校、庸田佥事。"据陈垣先生在《元代西域人华化考》中考证,马世德为蒙古人,信奉也里可温教。雅尔喀斡即也里可温,也里可温教即元朝时期的天主教。这是安徽省最早的关于天主教的史料记载。     

天主教在青海的传播与发展

天主教传入青海,始于清雍正初年。据清末天主教驻北京的法籍主教樊国梁著《燕京开教略》和萧若瑟著《圣教史略》记载:清雍正元年(1723),雍正帝排斥诸弟,借端将允发往西宁军前效力,时值年羹尧统率大军在西宁平息蒙古贵族罗卜藏丹津的武装叛乱。     

率先发起中国天主教自立革新运动的小寺山天主教堂

60年前,小寺山天主教堂的王良佐神父率领广元籍天主教徒,率先在全国发起自立革新运动,为这座天主教堂书写了灿烂的历史篇章。小寺山天主教堂,地处四川省广元市元坝区,风光秀丽。该教堂由法国传教士创建于1901年,当时由刘保禄任本堂神父,     

漫话“三江并流”区之天主教

"三江并流"区,是指发源于青藏高原的怒江、金沙江和澜沧江这三条大江,并行而不交汇地穿过云岭、怒山、高黎贡山这三座横断山脉,其所流经之区域就是位于中国云南省西北部的迪庆藏族自治州以及怒江傈僳族自治州境内。     

天主教的书法艺术瑰宝

一、"大唐景教流行中国碑"的书法艺术解读明熹宗天启五年(1625),在西安周至县东南大秦寺故址出土的"大秦景教流行中国碑",是天主教历史上的重要文献,是证明早期基督宗教的一支,聂斯托利派(Nestorian)于唐贞观九年(635)传入中国最早最珍贵的物证。聂斯托利为五世纪初东罗马帝国君士坦丁堡大主教,因主张基督"二位二性"被判为异端,并     

天主教在山东传播史略

天主教和山东发生联系最早可追溯到元朝,《和德里东游录》记载,1322年和德里神父来到中国,从泉州登陆后经南京沿运河前往北京,曾经访问过位于运河边的临清。元朝灭亡后,天主教在山东几近绝迹。明朝时期,天主教与山东重续前缘,1576年山东成为耶稣会传教区域,属澳门教区。1598年利玛窦神父、郭居静神父沿运河北上,在济宁小住,又在临清系缆,然后进京,因未能见到明朝皇帝,只得雇     

爱国爱教 荣主益人 记贵州省遵义市绥阳县天主教堂本堂神父马邦耀北大核心CSSCISSCI

多年来,马邦耀始终带领遵义市天主教界高举爱国爱教旗帜,坚持独立自主、自办教会的原则,依法开展宗教活动。     

热烈祝贺中国天主教反帝爱国运动50周年

今年是我国天主教会发起反帝爱国运动,发表革新宣言五十周年的喜庆之年,我代表宜昌教区向与会的各位代表以及全国的神长、教友们,致以热烈的祝贺!在五十年前的十一月,我们天主教会冲破外国传教士的百般阻挠,首先由四川广元的王良佐神父等人发起了革新宣言之后,南京、天津、宜昌以及各地天主教会也相继发表了革新宣言,这次全国“一会一团”为了纪念这一具有深远历史意义及现实意义的爱国运动,举办一次纪念大会,我感到很     

安阳（卫辉）教区若瑟会的历史与现状

安阳(卫辉)教区若瑟会由裴文彬(Bellavite)神父于1920年创立于河南省滑县天主教堂,迄今已经历了85个寒暑,先后有196名修女发愿入会,现有修女116人。若瑟会自创立以来就提出了三个明确的办会宗旨:第一宗旨是     

天主教在土家族中的传播与影响——以宜昌教区为例

正一、天主教在土家族地区的传播(一)天主教在土家族重要区域的传播渊源天主教对土家族地区的传播是在1839年前后陆续传入,并且分布广泛。传教士们沿长江逆流而上,沿途传教,包括宜昌、恩施州、龙马、鸦鹊水、利川、沙子地、长阳等区县,其中最早被传入的地方是宜昌、恩施及利川,然后又放射状的传播到邻近县市。1.天主教在宜昌的传播清顺治十八年(1661),法国耶稣会士穆迪我到荆州城南门外建县内第一座天主堂,天主教自此传入。咸丰六年(1856),天主教湖北教区划分为四个     

论明末天主教在湖北的开教情况

明朝末年,在耶稣会士的先导下,天主教再一次传入中国,开启了中国与欧洲两大文明第一次大规模的接触。也正是这一历史背景下,西方传教士方开始踏入湖广地区境内。本文在收集大量中西文档案材料的基础上,拟对早期入鄂境内的传教士作一细微考察,以期重现这一时期湖北开教的历史。     

别开生面的祝圣——记云南大理天主教神父晋铎庆典

苍山洱海,九街十八巷,妙香古国,寺塔悠悠,大理处处可流连。在新民街,有一座典型的白族风格庭院式建筑,殿阁巍然,飞檐翘角,屋顶高耸着十字架,这便是闻名遐迩的大理古城天主堂。这座始建于上世纪20年代的天主教堂以其本地化的建筑风格,记录了早期传教士尊重中国文化、学习中国传统建筑艺术的一段历史。今天,这座拥有近百年历史的教堂仍迸发着勃勃生机,见证     

文化的转变与适应——以天主教玛利诺会为例

玛利诺会(Maryknoll)全称美国天主教外方传教会(Catholic Foreign Mission Society of America),总部位于纽约市郊一个小山丘上(knoll的意思是小山丘),院内竖立着一尊圣母玛利亚塑像,故得此名(玛利诺意为圣母山)。玛利诺会是美国第一个天主教传教会,1911年经教皇批准在罗马正式成立,总部设在纽约。中国是玛利诺会对外传教的第     

北京天主教与教育

教会学校是天主教会在中国进行传教活动培养人才重要阵地,从20世纪初开始一些传教士在中国开办各种各样的学校,天主教会学校在中国各地纷纷建立起来了。北京作为首善之区,教会创办了一所大学即辅仁大学,是中国天主教所创办的三所大学之一(另外两所为上海的震旦大学和天津的塘沽大学)。辅仁大学为直属于罗马教廷教育部的天主教大学,是天主教会在中国建立的第一所全国性综合性大学,1925年由美国本笃会创建。天主教会同时在北京也创办了多所中、小学和幼儿园。一、辅仁大学的历史沿革辅仁大学的前身是中国著名的天主教爱国人士英敛之1913年在香…     

近代天主教在陕西八个教区的形成和发展

天主教最早传入陕西境内是在明代末年,"泰西两教之播布关内,始自明末清初"。据史籍记载,比较确切的标志应是陕西泾阳县鲁桥镇尖担王家堡人王徵于1625年(天启五年)邀请法籍传教士金尼阁来陕开教,并于1628年(天启八年)建立陕西境内第一座天主堂——"崇一堂"。     

康熙与天主教

康熙接触和打过交道的天主教传教士多达30余人,是曾与传教士打过交道最多的中国皇帝,也是传教士最了解的一位中国皇帝。传教士对康熙的记述琳琅满目,散见于他们的日记、书信,汇报资料和著作之中。其中最引人注目的是法国耶稣会士白晋（又称白进,Joachin Bouvet,1656-1730）呈给法王路易十四世的奏折中的《康熙帝传》中有这样一段记载:“他威风凛凛,仪表堂堂,举止不凡,五官端正,双目炯炯有神,鼻子略显鹰嘴形,鼻尖鼓起。虽然脸上有几颗痘痕,但丝     

中国天主教爱国爱教的先驱——罗文藻主教

罗文藻主教是中国天主教首位国籍主教,也是自1307年中国天主教成立第一个教区到1926年的619年间,全球唯一的中国籍天主教主教。罗文藻主教是中国天主教爱国爱教光荣传统的开创人,今年是他逝世320周年,笔者谨以此文纪念这位中国天主教爱国爱教的先驱。罗文藻字汝鼎,号我存,福建福安罗江人,生于明万历四十五年(公无1617年)。其父母笃信佛教,因此,罗文藻自幼受到的是佛教礼规的教育。但正当罗文藻步入少年之时,天主教传入了他的家乡     

江苏省天主教隆重举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念活动

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。连日来,我省天主教“两会”和南京、海门、徐州、苏州教区,以及南京、无锡、常州、苏州、南通、徐州等市爱国会和各堂区认真贯彻中国天主教“一会一团”关于纪念抗日战争既世界反法西斯战争胜利60周年活动的通知,积极组织并参加座谈会、专题报告会、文艺晚会、参观抗战圣地、烈士陵园等形式多样,内容丰富的纪念活动。我省天主教广大神长教友表示要牢记历史、不忘过去,珍爱和平,为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出应有贡献。     

中国天主教神哲学院进修班神父赴陕西参加爱国主义教育活动

2006年11月18日至23日,中国天主教神哲学院第四期司铎进修班40位神父在古城西安和革命圣地延安开展了为期五天的朝圣参观和爱国主义教育活动。     

论抗日战争时期中国天主教会的爱国事迹

今年是中国人民抗战胜利70周年,1937年日本发动全面侵华战争,这场战争中日本令人发指的侵略行为,不仅给中华民族带来了严重的灾难,也给中国天主教会带来了劫难。在日益严重的民族危机下,中国天主教会在国难当头的紧急时刻,发动国内国外天主教会信徒携手抗日,以实际行动为抗日战争作出了应有的贡献。一、在教会报刊杂志上发表宣言呼吁积极抗日抗日期间中国天主教报刊杂志纷纷发表宣言,鼓励教友积极抗日,与日本侵华邪恶行为作斗争。