清心的人有福了

经文:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太5:8) 中国文化讲求修心养性、清心寡欲,以此为美德。在基督耶稣的教训中,他教导人要清心,因为只有心灵清澈,才能见神荣面。清心就不能贪爱金钱,也不能贪爱美色货财、名声地位。一个人不能同时事奉主又事奉玛门(路16:13)。耶稣在“天国宪章”里(太5:8)更直接地说:“清心的人有福了,因为他们     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

神的慈悲

罗马人书12:1讲奉献,是使徒保罗劝当时在罗马国首都的基督徒,要过一个奉献的事奉生活,劝他们献上自己的身体作为活祭,事奉神。这意味着完全的奉献和终身的事奉,因为只有身体带着灵魂才是活的(雅2:26)。“事奉”指     

生命事奉的三要素

生命是事奉的基础,事奉则是生命的发展。如果没有生命,就谈不上事奉;我们不是为工作而工作,乃是照着神的心意而工作。我们不能活在工作里,乃是活在基督的生命里。因此,不要注重外面的工作,过于里面基督的生命。真正的事奉、真正的供应、乃在生命里。     

职业与事奉之间

任何普通的职业都能蜕变为对上帝的事奉,但事奉随时随地也都有可能退化为一种世俗职业. 在大多数人的观念里职业有好坏、事业有成败、事奉有得失.职业、事业、事奉这三者相似而不相同,庸人择职业以糊口,能人立事业以扬名,贤人忠事奉以成圣.然而就本人所见.这种划分虽有几分道理.实则有混淆视听之嫌.我是一名基督徒,只想从我的视域里谈一点自己的看法.     

谦卑的人必承受地土,以丰盛的平安为乐

经文徒20:19 "服事主,凡事谦卑"是使徒保罗一生的写照.谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上.谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动神心意的事奉.     

"侍奉"与"事奉"

"侍奉"和"事奉"两词,经常出现在<天风>等基督教读物中.国内新近出版的圣经一律用"侍奉",灵修书中"侍奉"和"事奉"通用,而海外教会多用"事奉",究竟用哪个词更正确呢? "侍奉"或"事奉"的词,在圣经及灵修著作的原文中,并无差别,都是同一个词.那么,为什么会有"侍奉"和"事奉"两种不同的写法呢?     

尽心服侍主

服事神被称为“事奉”,但大部分的人对“事奉”二字抱有误解,他们一听到“事奉”,就会联想到牧师或者在教会参与全职的人,但是,神指出,凡在他家里的每位成员都是他的仆人。所以,作为基督徒每天的生活都是服事主。     

有主有羊有家

“心中有主,心中有羊,心中有家。”这是一个立志事奉上帝的人最基本的三个要求,也是一个成功事奉者必备的素质。     

做事奉一生的基督徒

在古汉语中“事”就有“侍奉之意”,“侍”有陪伴侍侯之意,“奉”是拿出来供养,其意指对长辈的侍侯、奉养。在一般基督徒的习惯用语上“事奉”是表示在对待神的事上如何尽心竭力。有人把祷告、传道之事工看成是基督教事奉神的全部,并谣言在其他的事业上不能荣耀神。必须把祷告、传道以外的事丢开,其理由曰:祷告、传道以外的事都不是事奉神,也不能事奉神。更有甚者还引经据典说:一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个(路16∶13),不要为那必坏的食物劳力(约6∶27),在祷告、传道以外的事业上即使成就再大,能得人的喜悦,就是     

牧场感怀

蒙神选召走上事奉神的道路,经过若干年的神学训练,带着憧憬和设想走向牧场。几年来在主面前的事奉感觉颇多,总之,有成功,也有失败。     

谦卑的人必承受地土,以丰富的平安为乐

经文徒20:19“服事主,凡事谦卑”是使徒保罗一生的写照。谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上。谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动     

平凡的事奉

我的家乡是浙江省金华市浦江县,在地区里是一个比较贫困的县,从这里我踏上了蒙召事奉之路。浙江神学院毕业事奉至今已有9个年头了,经历了神美好的带领和弟兄姊妹的托付、希望,活出基督生命的精彩。 刚开始在教会专职事奉时,每月只有120元生活费,但也有人不理解地说:这太多了,别人做主的工作都不拿的。似乎传道人以福音养生是不应当的。然而这并没有拦阻我一颗事奉的心和尽心的作工。住     

通功单

人生之路在脚下,人生方向握在手中。人有很多自由择取的权力:可以选择婚姻家庭和金钱;也可选择为了奉事天主的国而放弃这些,去度一个圣洁的独自生活;也可选择……摆在我们面前的事物是如此琳琅满目,让人眼花缭乱。生活中有许多十字路口,而人生却恰恰是因这些路口,显得绚丽多彩和变幻莫测。有人选择了为金钱服务。甚至为了钱可以六亲不认、反目成仇,致亲情友情与不顾;有人选择了权贵,靠着种种手段得到自己想得的东西,紧接着便开始施展自己的“才华”,行贿受赂。为诸多罪恶打开大门,使和善与道德沦丧;有的人选择了美满婚姻,却又因无法找寻昔日…     

既做“马大”又做“马利亚”——内外的事奉

路加福音10:38—42记载的马大和马利亚接待主耶稣是我们大家较为熟悉的圣经,这段圣经让我们看到两种不同的事奉:从马利亚身上看到的是一种安静的内在的事奉,从马大     

书山有路通牧场--谈谈教牧同工的阅读

从事教牧工作的同工,在我们的事奉和日常灵修操练中,阅读是必不可少的。基督教信仰历来是一个既重视灵性经验也重视学习知识的宗教。我们要想在工场上事奉好,就必须多多学习,而学习的一个很重要的途径就是阅读大量的书籍,以便“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”（腓1：9）在事奉和阅读中,我有一些经验和心得,愿意与同为教牧的同工来分享。     

片纸只字

1．人不是要做想做的事,乃是要做该做的事。 2．人不能把金钱带进棺材,但金钱却能把人送进坟墓。 3．物质的高塔是易毁的,灵性的丰碑是永存的;肉体是注定要朽坏的,灵魂却是永恒的。     

唱诗班的事奉

基督教是一个歌唱的宗教,历来重视音乐。笔者愿就自己在诗班事奉的一点心得在此分享。一、诗班事奉是上帝的恩典在律法时代,上帝把利未人从十二支派中分别出来,并非利未人有什么特别的优点,而完全是上帝的恩典。他特别拣选了利未人专职办理上帝圣殿中的事,又将     

浅思教会的建设

在新约的恩典时代,我们“人人皆祭司”,只要你是一个真正蒙恩得救的人,就是直接在神面前事奉神的人。我们都是“活石”,都有固定的位置和事奉的岗位;我们都有从神所得、所分的各种不同的恩赐。     

基督徒的金钱观——认识金钱之管见

有史以来,金钱被人们称之为“万能”之物。确实,人生世上数十个寒暑,许多人把追求金钱作为人生的唯一目标,一切向钱看,认为只要有了钱,就没有办不成的事。俗话说:“有钱能使鬼推磨”,和“有钱大三辈, 无钱是崽辈”,形象地说明了金钱“万能”的意义,又说:“无钱难倒英雄汉”,人在穷困潦倒的时候,若得不到别人的帮助,则其处境艰难可想而知,在世间你若是想作成一件事,无论大小,如果没有钱,实在是寸步难行。人人都想要有一个幸福的人生,没有金钱又如何能谈得上幸福呢?有人认为只有拥有大量金钱才能过上幸福