绝对不可与非信徒结婚吗?

前段时间,有位姊妹跟我说：“我们教会有位女同工最近情绪很低落。原因是她与一位非信徒结婚后,发现教会里的弟兄姊妹对她不再像以前那么热情了。这位姊妹感到难以接受,因为她的丈夫虽然不信主,但很支持她在教会的服侍,而她公公也开始了解基督信仰,有信主的想法。为何教会里的人如此轻看不同信仰的夫妻？”     

怎么可以随便这样说——“奉主耶稣的名”?

<正>在一次例行的同工交通会上,一姊妹无意间聊起一件发生在她所服侍教会中令人哭笑不得但又发人深省的事:主日聚会结束后,一位平时自诩属灵经验丰富、颇得神隐秘启示的信徒找她商讨有关事宜,言谈间态度傲慢、咄咄逼人、颐指气使。无奈之下,姊妹向其表达了自己的见解。结果,该信徒不是坦然接受,而是大发雷霆:我奉主耶酥的名跟你说,你不同意就是违背神的旨意。说罢,拂袖而去。留下姊妹一人目瞪口呆,好一阵子也缓不过神来。     

蓝蓝的天空为何要下雨——一对患难夫妻的人生见证

陈弟兄和陈姊妹的老家在浙江玉环县,19日8年两位新人喜结连理,那时他们还不认识主,婚后将近一年,身怀六甲的陈姊妹在临产前不慎摔了一跤,她的坐骨神经因此摔伤,万幸的是孩子居然安然无恙地降生了。但从此以后,伤痛时常困绕着她,使她坐立不安,心烦意乱,多次医治都不见效。有一次,陈弟兄一位信主的姐姐回娘家来,看见她那般痛苦的     

云南之行点滴

云南的气候宜人,云南的弟兄姊妹对真道的渴慕更令人振奋。8月4日是主日,马牧师在锡安堂讲道,我在三一圣堂讲道。三一圣堂谈不上雄伟、漂亮,她是一所古老破旧的危房,她的外貌虽然不惊人,但她的“内涵”却是非常动人。我一进教堂,就看见一位长辈拿报纸分给信徒,我很希奇,礼拜天怎么叫信徒看报?原来这报纸,是作垫当凳子坐的,因为教堂小,人很多。     

红土高原常青树

今年四月,我们在云南部分少数民族教会采访时,有幸遇见了许多少数民族弟兄姊妹和教牧同工,对主内肢体的感情有了新的体验。每到一处,感动或思索就伴随着我们。下面,向弟兄姊妹介绍一些访问的见闻,以唤起我们主内同喜乐共忧思之情。信徒见证满山间少数民族的信徒热情、纯朴、善良,在他们中间,你会感受到从主而来的温暖和亲密。这些神的儿女为教会为社会作出的贡献。     

尽心竭力事奉，身体力行荣耀神——邳州市白山教会刘益云姊妹的见证

她是一位普通的信徒,无怨无悔地支撑着不辛的家庭,尽心竭力服侍好处在困难中的教会,她以满腔的热忱投身社会,把基督的温暖送给千家,把无私的爱心撒向万户。在教会她是一个敬虔爱主的人,在社会她是一个干群称赞的人,在家庭她是一个贤妻良母……”邳州市占城镇白山活动点组长曹殿花滔滔不绝夸赞本点刘益云姊妹。     

“东方闪电”的卑鄙手法

耳闻教会一位唱诗班的教唱者,被“东方闪电”迷惑去了,当时我有点震惊和疑虑:一位信主十六年的姊妹,灵命不能说不长,她的丈夫也是教会的负责人和讲道者,怎么会一下子被异端邪说掳去。她曾对丈夫说:“你放我走,我要跟姊妹们外出跑天路,闯荡江湖。”弄得她的丈夫日夜守住她,教会里也无心去讲道了。其实圣经明说:“在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪     

教内冲突管理初探(二十五) 第十二章:冲突应对面面观

<正>倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。(西3:13)当冲突来临时,能沉着应对、保持理性,并非易事。面对冲突,不同类型的人会给出不同的反应,选择不同的处理方式,常见的有以下几种:一、回避型——“我不想面对!”大概是基于“以和为贵”等传统认知,或受到“得过且过”等心理影响,加上我们中国信徒非常认同“教会是家”的观念,许多人觉得教内发生冲突是件“家丑”,耻于见人,于是面对教内冲突,     

她有美好的见证

一位上海市郊普普通通的农民,一位青浦县教会普普通通的信徒,却在平凡的生产岗位上和平时的生活中,为主作了美好的见证。她就是从1989年至今,连续被评为上海市“三八红旗手”、“双学双比女能手”的吴玉妹姊妹。     

爱里没有惧怕

正她,是一名普通的信徒,疫情期间想为疫情防控贡献一份力量。他,是她的丈夫,为了爱,代替她成为抗疫勇士。哪哒树(化名)是一位为人低调、热心服侍主的姊妹。她年复一年地每周抽时间去照顾瘫痪的孤寡老人,任劳任怨、无怨无悔。弟兄姊妹家里有急事需要帮忙,总少不了她。虽然自身经济     

好媳妇陈巧英

浙江上虞乡下,离教会较远,做礼拜要走20多里路,但爱主的弟兄姊妹却不少。他们爱主的心十分单纯,饥渴慕义,在真道上根基扎实。在众多的弟兄姊妹中间,特别要介绍一位好姊妹,也是众口称赞的好媳妇,她名叫陈巧英。虽然她信主才二年,但她热心追求,灵性长进很快,行事为人与未信主前大不一样,使神的名得到了荣耀。 去年,也就是1995年,她的婆婆得了子宫癌,待发现已是晚期。经过三次手术,卧床不起。     

小舍教会三姊妹--江苏阜宁县教会圣乐培训纪实

2000年8月5日,江苏阜宁县三灶乡小舍教会第四期圣乐培训班在“团契歌”声中结束。弟兄姊妹经过16天的圣乐培训及主里的团契,噙着惜别的泪水,依依不舍地踏上归途…… 小舍教会地处苏北农村,现有聚会信徒200人。主深爱这个偏僻的教会。选召了三位具有音乐和司琴特长的幼儿教师——徐萍姊妹、徐迎春姊妹、顾海红姊妹,使这个教会五年来举办了四     

龙港主恩堂圣工安排一览

浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。     

找回失落的爱

1996年除夕夜,上海奉贤县南桥耶稣堂组织一次信徒见证会,赞美主一年来的恩典。会上,一位30多岁的姊妹热泪盈眶地通过见证她丈夫一年来的前后变化,述说神奇妙的大爱,情真意切,催人泪下。与会者无不情意交融,感谢主恩。     

找回失落的爱

1996年除夕夜,上海奉贤县南桥耶稣堂组织一次信徒见证会,赞美主一年来的恩典。会上,一位30多岁的姊妹热泪盈眶地通过见证她丈夫一年来的前后变化,述说神奇妙的大爱,情真意切,催人泪下。与会者无不情意交融,感谢主恩。     

如果没有主的爱

在我们嫩江教会的圣诗班里有一位姊妹名叫陈志新,每到教会的重大节日开赞美会的时候,大家都能看见陈姊妹那熟悉的身影:轻盈的身影,甜美的歌声,一点也看不出已是年近六十的人。看到今天的陈姊妹谁也不会想到就在几年前她曾经是一个生命一度垂危的病人。2001年4月,陈姊妹在哈尔滨市第一医科大学     

凡事都当造就人--有感于信主的人说方言

当前,在一些地方,有一些信徒热衷于说方言,甚至神学院的有些在校学生也追求说方言,不但自己说,而且也鼓励他人追求说方言,仿佛能说方言是一种属灵能力的标准。对于说方言的现象,我在多年的主内团契生活中也遇到过几次。第一次是在1980年代的一次庆祝主圣诞的聚会后,我和一些弟兄姊妹在诚实和平地交通时,其中一位姊妹突然说起了方言,这是一种我们所听不懂的话语,她低头闭眼,神态安详地说着,没有丝毫的张扬和激昂。立刻,我们都安静下来默祷,约有5分钟,她停了下来。这位平日为人处事谦卑言语不多的姊妹告诉我们,她不知道为什么就不由自主说起来,并问我们懂不懂说的是什么。从她一张口说方言时,我就默默祷     

病中的爱

四川黄盼姊妹今年27岁,生了一个婴孩刚满5个月。复活节那天,她抱着孩子来到教堂,与众信徒及香港友人们分享主恩,大家争先抱着她的孩子照相,彼此心中十分快乐。不料,当夜她的丈夫急病发作,第二天凌晨住进了医院。6点钟左右,黄姊妹打电话给教会的同工王伟,说丈夫住院,请求代为祷告。王伟那几天很忙,以为她丈夫那么年轻,身体一     

上帝不贴标签

不久前,有一位牧师感慨这样一件事：他去一间教会证道,结束后很多信徒纷纷表示自己听了道很有帮助,并向牧师表示感谢。其中一位姊妹上来与牧师交谈,当她了解到讲道牧师是某会中人,便扭头离开,并自言自语说：“想不到某会的牧师也能讲出这样好的道？”     

要恰当使用基督教用语

时下,从沿海到内地、从城市到乡村,主把得救的人数,天天加给教会信徒与日俱增。因此出现了羊群多牧人少的现象。在农村,信徒素质提升较慢,也就难免有些可笑或麻烦之事发生。 在约翰福音13章35节耶稣说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”感谢主,我们基督徒不论老少,都以弟兄姊妹互称。