科学精神与科普

很多人用科学精神这个词语,只是表明科学与伪科学和邪教的区别,而对什么是科学精神却往往语焉不详。各级政府和科学技术协会在科普方面的投入不断增加,各地的科普场所和设施也在增建和翻建。但我们科普活动和宣传的内容以介绍科学新发现和技术新发展为主,基本没有宣传科学精神的内容。     

近五年新闻界无神论与科学报道剖析

“4·25”事件震动了我国社会。2002年6月全国人大常委会通过《科学技术普及法》,其中专门规定:“科普工作应当坚持科学精神,反对和抵制伪科学”,“新闻出版、广播影视、文化等机构和团体应当发挥各自优势做好科普宣传工作”。     

语言迷宫的游戏:对于科学的迷信?——关于科学与无神论宣传的对话之三

孙:你从两种文化谈到我国当前倡导科学与无神论宣传中人文知识分子并不踊跃这一现象,这角度颇新,使我很受启发。不过,你似乎对人文知识分子表示了更多的同情。我对此虽能理解,但也有一些不同看法。申:欢迎批评。君子“和而不同“嘛。孙:倒也不全是批评。因为你说的情形,或     

科学公园无神论论坛评述(下)

无神论论坛是网络科普平台科学公园以欧美新无神论运动为背景举办的在中国搞新无神论运动的大型公众活动,2012年和2013年各举行了一届。其目标是依靠科学理性的力量在中国延续无神的传统,驱除蒙昧的迷雾,缔造一个无神的未来。本文摘录了两届论坛的部分观点:1.无神论者是谁;2.中国无神论面临的四大敌人;3.中国知识分子的无神论思想传统;4.非神论—中国式的实用主义;5.特定文化语境中的无神论宣传;6.科普应该明确、准确地普及科学知识和科学精神。     

科学公园无神论论坛评述(上)

无神论论坛是网络科普平台科学公园以欧美新无神论运动为背景举办的在中国搞新无神论运动的大型公众活动,2012年和2013年各举行了一届。其目标是依靠科学理性的力量在中国延续无神的传统,驱除蒙昧的迷雾,缔造一个无神的未来。本文摘录了两届论坛的部分观点:1.无神论者是谁;2.中国无神论面临的四大敌人;3.中国知识分子的无神论思想传统;4.非神论——中国式的实用主义;5.特定文化语境中的无神论宣传;6.科普应该明确、准确地普及科学知识和科学精神。     

弘扬科学精神，加强科普宣传——纪念《科普法》颁布5周年座谈会综述

2007年6月12日在中国科技馆召开了"弘扬科学精神,加强科普宣传——纪念《科普法》颁布五周年座谈会"。会议由中国反邪教协会和中国无神论     

开创科学与人文相互沟通的健康局面

近一二年来,发生在学界的关于“科学普及”内涵与外延的一场学术争论。这对于活跃学术争鸣的氛围,促进我国的科普事业发展都是有益处的。这场争论,论战双方对科普的内涵外延作了种种的阐释和论争。归结起来,是传统科普和通过公众理解科学的科学传播之争。这场争论,不是语义的论争,也不是概念的论争。实质上涉及科学与人文的分隔和交融问题。这场关于“科学普及”的论战是近十来年中流行的反科学主义时尚的一种集中表现。近年来,我国学界在倡导科学精神的同时,还     

科学不迷信与迷信不科学--议"科学的迷信与迷信的科学"

看了由《中国科学院》主办, 《中国工程院》、《国家自然科学基金委员会》共办的《科学时报》在今年8月8日发表的“科普新见”栏目中田松所写的文章——《科学的迷信与迷信的科学》 (下称     

白天不知夜的黑:两种文化及其科学观——关于科学与无神论宣传的对话之二

申:关于科学与神秘主义的有趣与无趣,你的说法很有道理,我基本能够接受。可是我还觉得,你所说的只偏重于事情的一个方面,而并没有真的说清那些悟性很高的人——包括     

首届"科学文化研讨会"述要

近年来 ,科学文化一词频频出现在大众传媒。而对于什么是科学文化 ,如何理解科学文化、如何更好地从事科学传播 ,存在着各种意见和看法。 2 0 0 2年 1 1月 2 1～ 2 2日 ,京沪两地从事科学文化研究的学者聚集上海 ,举行了首届“科学文化研讨会” ,就科学文化的一些基本问题进行了讨论。科学文化具有思想和实践两方面的意义。对科学文化的理解固然可以不同 ,但是与会学者一致认为 :需要从思想层面 (包括人文的和科学的角度 )和社会实践层面对科学和技术的文化意义进行反思 ;需要发展多角度、多层面的科学文化 ,包括传统科普(知识性科普 )、“…     

惊人的异与同——佛学与科学宇宙观比较

P:W 教授,我自从接受了报道宗教特别是佛教文化的任务后,心情常常陷入矛盾之中。既要报道佛教文化作为中国传统文化的一部分凝结着中国古代人民的智慧、劳动和创造精神;又要引导民众从迷信的束缚中解脱出来,唤回那世世代代被异化了的魂灵。由于我自己一旦置身于佛学的氛围便弄得心识恍惚、观念矛盾、将信将疑、难以决断,往往对比较深入采访得到的素材不知所措。W:你这种心态我表示理解和同情。整个人类的文明历史都贯串着宗教和科学的对立统一,这一过程充满着曲折、矛盾、痛苦和牺牲。人们往往只关注到科学与宗教斗争的历史图景,往往忽视了宗教情绪和科学追求在社会心理、个人     

认真落实中央领导同志重要批示，努力开创科学无神论研究和宣传教育的新局面——中国无神论学会第二届事事会工作报告

各位理事,各位代表: 我受中国无神论学会第二届理事会委托,代表理事长任继愈同志,向本次大会做工作报告。一、五年来的主要工作 2000年组成第二届理事会以来,五年中,学会主要做了以下工作: 1．努力办好《科学与无神论》杂志《科学与无神论》杂志是1999年在党中央亲自关怀下创办起来的,是目前国内惟一专门宣传科学无神论的杂志。几年来,杂志坚持“宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权     

《科学与无神论》创办三周年回顾与展望

一 我们的杂志是在一个颇为特殊的社会背景下,由中央领导直接关怀创办起来的.试刊号在1999年8月出版,同年9月18日出版创刊号.我们为这份杂志制定的宗旨是四句话:"宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权利,推动科教兴国战略实施".在这里,我想略作解释.     

特别感谢《科学与无神论》杂志

申振钰主编: 您好。我叫刘永康,是山东省烟台市芝罘区委党校的一名教师,职务:教务处主任。自从我校订阅《科学与无神论》杂志以来,《科学与无神论》就成为我校最重要的理论刊物之一。作为党校教育工作者,我对《科学与无神论》的内容特     

寻找科学精神——记一场别开生面的讨论会

2000年伊始,中国科协宣传部组织了几位专家到北方交大研究生院和10几位学生进行了真诚的对话,对话的主题是“寻找科学精神“。参加对话的专家是:中国科普研究所研究员郭正谊、申振钰,国防大学教授乔松楼,北方     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

推动世界性的科学探索和世俗人文主义的一次盛会——记“科学探索与人类福祉”国际研讨会

2007年10月13～15日,由中国科普研究所、中国无神论学会等单位与国际探索中心联合,在北京友谊宾馆召开了"科学探索与人类福祉"国际研讨会。会议主题是"提升科学精神,建设和谐社     

"进一步加强青少年科学无神论教育与宣传"专家座谈会在京召开

2004年10月15日,北京反邪教协会与中国无神论学会联合召开了“进一步加强青少年科学无神论教育与宣传”的专家座谈会。此次会议以贯彻落实中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和北京市委、市政府实施计划折子工程等有关文件指示精神,促进和加强青少年科学无神论教育的深入开展为主题。北京反邪教协会秘书长于欣荣主持会议,北京市科协党组副书记、副主席、北京反邪教协会常务副理事长贺慧玲出席会议并作了重要讲话。中国社会科学院世界宗教所研究员、中国无神论学会副理事长杜继文;中国科普研究所研究员、中国…     

赞《科学与无神论》杂志

<科学与无神论>杂志创刊到现在,已出版十多期了,它在普及科学知识,宣传科学方法、科学思想、科学精神,揭露、批判迷信、伪科学方面,所起的作用日益显现,在读者中的影响也日益增强.纵观已出版的<科学与无神论>,它具有以下几个明显特点:     

哲学与科学

一如果以衡量天文学或植物学的同样尺度来衡量哲学,那哲学就恐怕不能称为一門科学。哲学家們各有一套理論,但他們无法根据这种理論作出預測;这种理論无法凭經驗来证明或駁倒,而科学理論却能如此。誠然,你可以反駁我說,一切科学領城內的情况并不都是这样。古生物学家就不作預測,純粹数学就不需要經驗。不过历史科学的結論虽然沒有預測性,但无論如何可以凭經驗来檢驗。純粹数学的定理虽然不能凭观察来推