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基督信仰使信徒的生命由内而外地更新,内化于心、外化于行,生命的改变由心开始,由言语表达,最终付诸行动.道成肉身的耶稣是行动的榜样,他风尘仆仆,走遍加利利地区,服侍有需要的人群;他弯腰俯身,为门徒倒水洗脚,他说:"我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作."(约13∶15)做耶稣所做,行耶稣所行,这是耶稣的命令(参约14∶12),是教会领受的使命,是牧者当追求的生命. 相似文献
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哲学家和伦理学家应该参与改变世界,问题在于怎样改变世界。要改变世界就要改变决策。以头颅移植为例,有关决策中除了有科学技术和法律因素外,还有重要的哲学/伦理学因素。判断决策是否合乎伦理的标准有两个:决策给利益攸关者带来的受益是否大于可能的不可避免的伤害,决策的制订和实施是否将他们作为一个人来尊重。实践伦理学的目标就是要帮助人们做出合适的决策,即好的而不是坏的、对的而不是错的决策,这个决策使病人受益,尊重病人或利益攸关者,同时也使社会受益,包括减少社会不公正、加强社会凝聚力和促进社会的安定。 相似文献
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基督教神学家、灵修作家卢云说牧者是负伤的治疗者,牧者个人的伤痛经历能成为他人的安慰、医治和帮助,这正是主耶稣受苦的生命样式.作为教牧人员,我们要面对教会日常繁多的事务,参与弟兄姊妹生命中迎来送往的悲喜时刻,陪伴他们度过伤恸幽暗的日子,还要面对和处理教会中不同年龄阶段的人际关系,有时会被误解或中伤,常是身心疲惫,还要在主道中自省,认识自己的亏欠失败、软弱跌倒??牧者的处境,一定程度上可以说是教会的处境. 相似文献
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《心理科学》2010,(6)
通过测定13名大学生在完成框架效应问题时的事件相关电位(ERP),探讨了框架效应产生时的脑内时程动态变化。结果发现,无论是以反应时为因变量,还是以"确定"选项和"风险"选项的选择率为因变量,框架效应都存在。正面框架和负面框架诱发的ERP晚成分均表现出先有一个正走向的变化,在500ms左右达到峰顶后(P500),逐渐转变为负走向的变化趋势。在900~1200ms的时间窗口内,框架效应存在半球效应,在左半球有更大的激活。对差异波(负面框架减正面框架)的偶极子溯源分析结果显示,该成分主要起源于右脑的边缘叶(Li mbic Lobe)和扣带后回(posterior Cingulate:Brodmann area31),可能主要与情绪的评价有关,"正面框架"和"负面框架"表达了一种情感信息。结果进一步验证了决策的双加工理论。 相似文献
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本研究旨在通过一例抑郁症病例的52次心理治疗和效果评估说明核心人际图式改变、人格改变与症状缓解的关系。核心人际图式采用自编我的感受问卷测量,人格改变采用SWAP-200测量,症状采用OQ45.2测量。结果:核心人际图式的变化伴随着临床上可观察的人格改变、症状缓解及当事人总体功能和心理健康水平的提高。症状缓解主要体现为主观困扰的降低,但在社会功能和人际关系质量上改变不明显。结论:核心人际图式、人格障碍轮廓和症状缓解具有共变关系。 相似文献
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为了探讨负启动效应在学前儿童规则灵活转换中的作用, 用几个不同负启动版本的维度改变卡片分类任务(DCCS)研究了DCCS中的负启动效应及其在3、4岁儿童中的发展。实验一验证了儿童在负启动版本DCCS任务中的年龄发展趋势, 发现与标准版本一样, 大多数3、4岁儿童都不能通过, 但随着年龄增长负启动会逐渐减少, 更多的儿童能够顺利通过任务。实验二考察了DCCS中负启动发生的条件, 发现在任务的转换前阶段, 无论分类规则间存在冲突还是目标卡片与测试卡片间无关维度值上存在冲突, 负启动都会发生, 由此揭示出能引起选择性注意和主动抑制的冲突是负启动发生的关键。实验三探讨了负启动时主动抑制发生的层面, 发现儿童主动抑制的并非是无关维度中一个或某几个特定的值, 而是整个无关的维度, 表明抑制发生在维度这一更抽象的上位水平上。说明由抑制而产生的负启动或许也应成为儿童认知灵活性发展中需要克服的一个问题。 相似文献
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基于Frankl(1963)的意义疗法理论观点和Steger等(2006)提出的人生意义双维构念, 考察人生意义对大学新生抑郁的影响机制, 分析其中可能存在的交互效应和中介效应。采用问卷法调查了某东部省会城市1所理工科大学、1所综合性大学的435名新生, 结果表明:(1)大学新生的意义体验与无聊倾向、抑郁负相关, 与希望正相关;意义寻求与意义体验、抑郁的相关均不显著;(2)意义体验和意义寻求对抑郁具有交互效应, 对意义寻求较低的个体, 意义体验的保护作用更强;(3)意义体验通过无聊倾向和希望的并行多重中介效应影响抑郁, 且无聊倾向的中介效应显著强于希望。 相似文献
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《心理科学进展》2015,(5)
心理预期是具有方向性的,可分为正性(积极的)和负性(消极的)预期,它们相互对立,并对人的身心状况产生不同的影响。在长久以来的临床实践中,预期对疾病治疗和某些生理体验的强大调节作用逐渐为人们所知,并根据其调节方向的不同催生出两个重要概念,即安慰剂与反安慰剂效应。目前关于安慰剂与反安慰剂的研究主要集中在疼痛领域。出人意料的是,尽管二者在疼痛调节上具有相似的心理机制,其内在神经基础并不完全相同:安慰剂效应与反安慰剂效应分别由阿片肽系统和胆囊收缩素系统所介导;在影像学研究中,疼痛加工系统和脊髓在安慰剂/反安慰剂的调节下呈现相反的激活模式,而海马在反安慰剂中的活动具有特异性。 相似文献
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后悔的“状态改变-状态继续”效应:一个概念框架 总被引:6,自引:1,他引:5
首先回顾了假设思维及后悔研究中的实验研究和现场研究的结果及相互之间的矛盾,总结先前研究对“做/不做”这对概念的界定。再探讨“做/不做”这对概念的不足后,作者用“状态改变/状态继续”来替代“做/不做”。在“状态改变-状态继续”框架基础上将事件分为“整体事件”和“分段事件”。研究证实“做/不做”只适合于“整体事件”而不适合“分段事件”。“状态改变-状态继续”效应的提出改变了先前研究思路,并扩大了标准理论的解释能力,将“做-不做”效应和“特例-常规”效应整合成“状态改变-状态继续”效应。同时,该框架部分地解释了长期存在于实验研究与现场研究中的假设思维所表现出的差异 相似文献
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美国著名的心理学家贝姆(D.J.Bem)七十年代提出了改变自我意识的理论。他认为通过评定人们的行为能改变其自我知觉,从而影响态度的改变.他认为强调肯定的自我知觉比说服(或唠叨数落)、比否定的评定能更有效地改变人们的行为。因而,贝姆提倡用一种叫做“肯定的评定”的方法来改变学生的态度和行为。贝姆认为,肯定的评定方法的科学性主要表现在:第一,持续强调否定行为可能影响学生用一种否定的方式评定自己,从而导致他们在一种与这种否定的自我知觉一致的方式里行动;第二,如果人 相似文献
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我所在的学校是美国一所并不十分知名的学校,学生的心愿却并不普通。我们有很多服务社会的项目,如愿望井,学生自发组织去非洲卢旺达等地方打井,解决当地用水问题。还有一些学生趁暑假去南美欠发达地区,修 相似文献
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在20世纪上半叶,马克思主义哲学大众化的显著特征就是通俗化。于光远曾称艾思奇的《大众哲学》"是一本通俗宣传马克思主义哲学的优秀著作",他进而解释了"通俗"的意思:"通俗者,沟通世俗世界,用现代语言来说,即沟通群众之谓也。"[1]尽管于光远在这里没有对"群众"进行界定,但 相似文献
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基于机会同化模型,采用催化范式,运用事件相关电位(ERP)技术,比较有准备阶段和无准备阶段汉字字谜理解过程中准备效应的脑内变化。结果发现,在200ms-900ms内,准备效应引起了一个正的ERP成分(P200-900),大部分脑区得到激活;在900ms-1400ms内,准备效应主要在额区、中央区引起了一个P900-1400成分,在枕区引起了一个N900-1400成分。结果表明,准备期的加工影响了对字谜的理解,准备效应对字谜理解的作用是促进与抑制作用并存。 相似文献