佛言祖语

善男子:善知识者,如慈母,出生佛种故。如慈父,广大利益故。如乳母,守护不令作恶故。如教师,示其菩萨所学故。如善导,能示波罗密道故。如良医,能治烦恼诸病故。如雪山,增长一切智药故。如勇将,殄除一切怖畏故。如济客,令出生死瀑流故。如船师,令到智慧宝洲故。     

似兰斯馨 如松之盛

正我对以色列将如甘露;她将开花如百合,扎根如白杨;她的枝条必要茂盛,她的秀丽就如橄榄树,她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他们必将归来,坐在我的庇荫下;他们必将繁殖有如五榖,滋生有如葡萄;她的声誉将如黎巴嫩的美酒。(欧14:6-8)正义人象棕榈茂盛,似黎巴嫩的香柏高耸。他们被栽植在上主的殿中,在我们天主的     

途中的风景

正1人生,注定了是一场漫长的旅行。旅途漫漫,不可或缺的,是途中的风景。风景,是途中的点缀。有了风景,才有了一路的美丽,一路的惬意,一路的充实。不能设想,没有风景的旅途,会是如何的索然无趣,或者是怎样的黯淡失色。2途中的风景,总是参差纷呈,不一而足。有明媚如丽日晴空,也有晦暗如阴霾无边;有壮丽如长河落日,也有羞涩如月挂树梢;有奔放如大江东去,也有婉约如小桥流水;有绚烂如繁花似锦,也有凄瑟如落木萧萧……     

莫让语文课演绎“盲人摸象”——关于阅读教学存在的误区

《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如再，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如术臼，其触脊者言象如床，其触腹者占象如瓮，其触尾者言象如绳。”     

好东西在眼皮底下

万物当中,如果不算人,又美又有用的不是花,更不是高楼大厦,是米。其实花已经了不起,假如世上没有花,再有想象力的人也想象不出花的造型和色彩,更想不出花的态度,如娇嗔,如半醒,如婴儿。而花影响了人类对线条图     

佛祖言语

善男子！我见如是等十方各十佛刹微尘数如来，彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意即见；我若欲见□檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、镜光明世界月觉如来、     

清朝宗室与道教

清朝宗室中有相当一批人与道教有各式各样的联系。諴亲王允秘和贝勒奕绘正式皈依道教,分别受正一法箓和全真道戒。有的虽未正式皈依道门,但信仰虔诚,以道士自居,如闲散宗室文昭。有的认同道教斋醮科仪,如裕亲王福全、和亲王弘昼。有的向往道教养生术,如礼亲王永恩、醇亲王奕譞。有的与道士交往密切,如永忠。有的受到道士资助,如宝廷。有的信奉道教劝善书,如恭亲王奕訢。有的资助道观修建,如留守东北的一些宗室。更多的则是把道教当作丰富自身精神生活的一个重要方面,游览道观,交往道士,诗歌酬唱。     

季节随想

季节,像一本书。每个季节,如同不同体裁的文章。每一页都记载着不同的人不同的故事及属于某个人的不一样的过往。这些故事,或欢快如奔流的小溪,或低沉如沉默之山岗,或豪放如大江之奔流,或内敛如草原之静默。而我们,则如这季节里且行且吟的歌者。翻动着的每一个日子,如同一首首温婉的歌。歌声里,有自懵懂到成熟的蜕变的欣喜，有自无知走向成功的艰辛的惆怅，有由兴旺到低谷的无奈，亦有自繁华走向蛮荒的苍凉。     

条件反射性免疫增强的研究进展

综述了国内外研究条件反射性免疫增强的主要成果;介绍了相关实验所使用的刺激物,观测的指标和实验程序;探讨了一些脑区如下丘脑、岛叶皮质,神经通道如交感和迷走神经,多种神经内分泌激素如β-内啡肽、干扰素以及白细胞介素如IL-1等在条件反射性免疫增强中的介导作用     

小议词头词尾

常见到有些同志把“超”(如超声波)、“反”(如反坦克)、“非”(如非正式)、“无”(如无条件)等称为词头,把“化”(如绿化)、“性”(如创造性)、“师”(如工程师)、“家”(如文学家)等称为词尾,我觉得不太妥当。现代汉语的词头词尾包括哪一些?目前出版的各种语法书说法不太一样。但大多数著作判断是不是词头词尾的标准本体是一致的。那就是词头词尾都应该是已经虚化了的。但是“虚化”是一个模糊概念。     

铺陈、勾连、渲染 传承翰墨文化——河南省第二实验中学小学部书法教育纪实

<正>卫夫人在《笔阵图》中云:"横如千里阵云,隐隐然其实有形。点如高峰坠石,磕磕然实如崩也。撇如陆断犀象。折如百钧弩发。竖如万岁枯藤。捺如崩浪雷奔。横折钩如劲弩筋节。"一所学校的书法教育课程,也应如书法艺术一样,课堂、社团、文化、师资培养、课程建设,如一横、一竖,一撇、一捺,铺陈开来,相互联结,渲染提升,呈现激活学生内驱力的传统文化课程体系。河南省第二实验中学是河南省教育厅直属学校,小学部于2018年秋季正式招生,目前26个教学班,在校师生1200余人。自建校以来,小学部就把书法教育作为一个基础项目、特色项目来抓,致力于将书法这一传统艺术的种子播撒在全校师生的心田,让书法成为学校闪亮的文化名片。     

佛经中的寓言

这里向读者介绍一则佛教寓言: 摸象 过去久远,是阎浮利地有王,名曰镜面,时敕使者:“令行我国界无眼人,悉将来至殿下。”使者受敕即行,将诸无眼人到殿下,以白王。王敕大臣:“悉将是人去,示其象。”臣即将到象厩,一一示之,令捉象。有捉足者、尾者、尾本者、腹者、胁者、背者、耳者、头者、牙者、鼻者。悉示,便将诣王所。王悉问:“汝曹审见象不?”对言:“我悉见。”王言“何类?”中有得足者言:“明王:象如柱。”得尾者曰:“如扫帚。”得尾本者言:“如杖。”得腹者言:“如埵。”得胁者言:“如壁。”得背者言:“如高岸。”得耳者言:“如大箕。”得头者言:“如臼。”得牙者言:“如角。”得鼻者言:“如索。”便复于王前共诤讼::“象,谛如我试！”     

人生三道茶

人生如三道茶。品味人生,就如品味云南大理有名的三道茶。由于每道茶烤煨的方法与配料都不一样,所以味道也各不相同。第一道茶：其味甚苦;第二道茶：苦中带甜;第三道茶：淡淡有味。茶如人生。三道茶,代表了三种人生境界。     

大爱无声 香满人间——追忆南丁格尔奖获得者孙静霞姊妹

孙静霞姊妹离开我们两年了,我们始终无法停止对她的深深怀念。她默默奉献的敬业精神,如光如盐的美好品格,似明灯照耀着我们前行的脚步。     

用危求安

正滟滪堆,俗称燕窝石,是位于白帝城下瞿塘峡口一块庞然巨石。它兀立江心,喧豗震掉,险悍崔嵬,曾使许多过往商旅船船翻人亡,商家船工对它望而生畏,甚至恨之入骨。民谣说:"滟滪大如象,瞿塘不可上。滟滪大如牛,瞿塘不可留。滟滪大如马,瞿塘不可下。滟滪大如袱,瞿塘不可触。     

五台山寺庙楹联牌匾选注

广觉慧宗(镇海寺) 觉:觉察、觉悟。觉察,谓觉知恶事。觉悟,谓悟得真理。《大乘义章》二十:“觉有两义。一觉察名觉,如人觉贼。二觉悟名觉,如入睡寤。觉察觉,对烦恼障。烦恼侵害,事等如贼,唯圣觉知,不为其害,故名为觉。觉悟觉,对其智障。     

置换生命

人虽有千差万别,归纳后只是两种。一种是富人,一种是穷人。富人行善如雪中送炭,穷人行善如雨中送伞。善,无论大小,富人穷人皆可为之。     

“有我”与“无我”

我是渺小的,如水滴;我是强大的,能穿透坚硬的石头。我是卑微的,如小草;我是高贵的,能浸润出生命的诗意。我是孤独的,如种子;我是博大的,能收获整个秋天的丰硕。     

人生不可失大气

大气乃雄浑之气。大气集志气、骨气、勇气、豪气、正气、才气于一身。大气如行云,舒展自如;似流水,刚柔并济。大气如利剑,所向披靡;似长虹,美丽四射。大气如飓风,翻江倒海;似暴雨,痛快淋漓。大气如苍穹,任鸟飞翔;似大地,容载万物。大气在人的一颦一笑、一思一念、一举一动之中展现。     

苏轼的仙气

千古名篇《前赤壁赋》中写道:“白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”苏轼好道,对神仙道教充满了无限向往,希求进入神仙境界直言不讳。《留题仙都观》吟道:“真人厌世不回顾,世间生死如朝暮。学仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。安得独从逍遥君。泠然乘风驾浮云,超世无有我独行。”也表达了同样的思想感情,乐意登上神仙境界。正如《左庵词话》中的评价,“此老不特兴会高骞,直觉有仙气缥缈于毫端。”读苏轼的作品,我们确实感到仙气缥缈,如风如雾,与长歌曼韵相伴。那么…