简论羌民族宗教文化的社会功能

羌民族宗教文化作为一种社会文化现象,是在其产生、发展、传承及与外来文化的融合变迁进程的实践中体现出来的,其社会功能包括认知功能、规范功能、整合功能、调控功能、俗信功能等.科学认识羌民族宗教文化社会功能,有利于灾后文化重建工作的顺利开展及社会主义文化建设事业的发展及繁荣.     

论美术教育的文化传承

美术教育在现行的"新课标"中已经被提升到了一个文化的高度,美术学习成为了一种文化观照下的学习。因此,现行的美术教育应该让学生在文化的情境中认识和理解美术,并通过美术的学习来认识文化和感受文化。     

西部民族宗教文化转型与边疆社会稳定

在我国西部边疆社会现代化进程中,该地区的民族宗教文化原有的神秘性、神圣性、全民性和独特性等特征呈现出弱化趋势,其世俗化趋向日益明显;达赖集团、“东突”组织等极端民族主义者利用轮回转世、末日审判、天堂地狱等教条,将之作为奖惩方式来吸引和控制不明真相的信徒,不断挑起分裂事端,企图以此重新攫取曾经拥有的社会控制力、政治特权及其物质利益;在处理西部边疆民族宗教文化与现代化之间的关系时,坚持保护与发展并举的原则,有利于维护该地区的社会稳定局面.     

论云南少数民族宗教文化的现代传承

宗教文化的现代传承既非简单的传播,也不是简单的继承。云南少数民族宗教文化的现代传承,是在现代社会情境中,经过信仰转型和文化扬弃,不断融入社会、服务社会的动态过程,其关键环节是培育清晰的现代文明意识和文化自觉,在信仰方式、文化形态和社会功能方面积极转型,需要借助政府、社会、市场及其自身力量,共同推动完成。     

多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用

音乐文化的存在形态决定了音乐教育是人类音乐文化的一定表现形式,而音乐教育作为一定的音乐文化形式则反作用于一定的音乐文化本体,使音乐教育自身呈现深刻的文化意义与精神内涵。多元文化音乐教育的作用在于充分发挥了音乐教育的文化传承功能,使音乐教育成为音乐文化传承活动中有着深刻民族底蕴的音乐文化形式。     

新时代乡土文化传承与乡村振兴研究

改革开放以来我国经济获得了飞速发展,城乡建设之间的差异也在不断地拉大,针对这种情况国家也提出了乡村振兴战略来帮助农民脱贫致富,实现农村经济快速发展,进而助推我国现代化建设的进步。党的十九大报告也明确指出,要将解决"三农问题"当作全党工作的重点内容,充分认识到乡村文化在农村振兴工作中的地位,大力开展乡村文化建设,为乡村振兴奠定文化基础。文章就从乡土文化的含义出发深入剖析了乡土文化在乡村振兴中的价值,对当前我国乡土文化传承的现状进行了分析,并提出了利用乡土传承来实现乡村振兴的具体策略。     

新时代绍兴红色文化传承方式探究

浙江绍兴是一座有着江南水乡特色且充满着红色历史底蕴的文化之城,红色文化是绍兴最具特色的文化之一,绍兴红色文化的传承对于绍兴的城市发展具有举足轻重的作用。在新时代,要继续保持对绍兴红色文化的传承,就需要充分挖掘绍兴红色文化的当代价值,着眼于绍兴红色文化传承现状,致力于推动教育改革、完善基础设施、革新传播体系,实现对绍兴红色文化传承方式的创新。     

传统节日文化传承与创新的现实意义和路径选择

春节、元宵节、中秋节等传统节日作为中华民族最具特色与文化内涵的非物质文化遗产,对于国人来说一直都具有着非常重要的意义,但在近几年来,受外来文化冲击、节日氛围下降、生活方式改变等诸多因素的影响,传统节日开始呈现出了逐渐衰弱的趋势。基于此,文章结合传统节日文化在我国的发展现状,对传统节日文化传承创新的现实意义展开了探讨,并在此基础上提出了一些传承创新建议,希望能够让中华民族传统节日文化在未来继续传承下去,并得到更好的发展。     

长春城市规划历史中的文化传承与发展

在不断进步与发展的社会中,丰富的历史文化底蕴不仅是城市的特色,也是人类最宝贵的精神财产。随着城市的不断更新,城市规划产生,在城市规划历史中的文化发展的问题也日益突出,城市经济的运转、城市建设的扩张以及外来文化的涌入,导致城市在发展过程中忽略了其本土特色文化。城市中的文化一旦消失,可能会造成城市面貌丧失、城市发展的实力欠缺以及城市建设的止步。基于此,文章探讨了吉林省长春市城市规划历史中的文化传承和发展,继而阐明文脉延续的重要性。     

殷商文化在美术教育中的传承与实践

殷商文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,为中华文明的发展奠定了坚实的基础,是中华民族之根。作为中华优秀传统文化的重要源泉,殷商文化是一个资源丰富的教育宝库。将殷商文化融入美术教育教学,深入发掘殷商文化在视觉艺术方面独特的表现形式和创作手法,探索传承中国传统文化的有效途径与形式,对推动美术教育的传承性、创新性发展,实现教育教学与中国传统文化的接轨、融合,具有重要的现实意义和时代价值。     

玛哈图木·阿杂木后裔在中国的活动与文化变迁——兼论清代民族宗教政策的包容性

中亚纳和什班底教团教长玛哈图木·阿杂木之后裔自明代后期进入中国境内传教,新疆、甘肃、北京都留下了他们活动的历史记忆。直至民国时期,他们的活动尚有明显的轨迹可寻。在新疆、甘肃,尤其是在北京,他们经历了本土化的漫长过程,文化发生了变迁。他们的活动与际遇是中国穆斯林民族源流的一个个案,也反映出清代民族宗教政策具有很强的包容性。     

加强领导狠抓落实努力开创我省民族宗教工作新局面

过去的一年,是我省实施“十五”计划和西部大开发取得良好开局的一年。全省各族人民在省委、省政府的领导下,团结一心,奋力拼博,实现了国民经济持续、快速、健康发展,增长速度连续第五年高于全国平均水平,民族团结,社会各项事业加快发展,人民生活进一步改善。这些成绩的取得,是与各级民族宗教工作部门团结奋斗,扎实工作分不开的。     

民族宗教学的创立

民族宗教学是民族学与宗教学的交叉学科,是一门新兴的人文学科,其主轴是研究民族与宗教的互动关系,其核心理念是:"族教和谐,多元互补"。近些年在中央民族大学"985工程"推动下,课题组开展了民族宗教学的学理的系统研究,推出《民族宗教学导论》专著,初步搭建了民族宗教学的理论框架。本文主要围绕着民族宗教学的研究对象、范围、方法、主要概念和理论体系展开论述,从发生学、历史学、社会学、文化学、政治学等多学科角度介绍民族宗教学的基本议题和思路,并阐述中国宗教生态模式。     

邯郸市文化基因谱系构建及传承路径研究

伴随着我国城市发展由大拆大建转向存量更新,城市文化问题日益凸显,在城市更新过程中如何树立城市特色,延续城市文脉是新时代中国城镇化面临的极大挑战。为推进城市更新发展,筛选邯郸各个时期产生的文化基因,按其物质形态划分为显性与隐性,再对文化类型的功能价值进行划分,包括主体基因、附着基因和混合基因,并建构文化基因谱系图,提出传承路径,以实现地域特色的传承。希望促进邯郸城市更新过程中的多元文化基因传承,使其能够在历史传承中实现当代发展。     

以现代文化为引领 传承、弘扬新疆各民族传统文化

实现现代化是人类社会发展不可逆转之潮流,因此民族优秀传统文化的现代化也必将顺应这一历史潮流。新疆各民族优秀传统文化是中华民族文化的重要组成部分,也是人类文化的重要组成部分。各民族优秀传统文化只有坚持现代文化引领其传承和弘扬工作,才能保持各民族传统文化的生机与活力,保持各民族的发展与繁荣,推进实现新疆的跨越式发展和长治久安。     

浅谈易学文化的传承与发展

本文在综观易学文化发展历史和研究现状的基础上,探讨了当代易学文化传承与发展过程中的主要问题,强调把易学作为独立学科加以科学研究的重要性和必要性,并明确提出一系列观点:应该合理界定易学的名称范畴,密切关注易学文化的传承问题,逐步拟定易学的发展目标.     

乡村振兴背景下的乡贤文化传承与应用探讨

文章对乡贤文化的基本内涵与特点进行分析,并探讨了乡贤文化传承发展的时代背景及重要意义,研究了乡村振兴背景下的乡贤文化传承与应用策略。     

“踩寸子”的文化传承与艺术风格

“踩寸子”流传于山东省淄博市临淄区齐都镇的永顺村和张家庄一带,距今已有一千多年的历史。“踩寸子”也叫“唱秧歌”因表演者脚踩“寸跷”表演而得名。踩寸子中有民间舞蹈、地方小曲演唱、民间杂耍和情景剧等,并有打击乐和民间弦乐器的伴奏。作为一项民间艺术表演,被当地百姓传承和喜爱。     

传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化之我见

如果没有深厚的历史文化底蕴,民族民间民俗文化的继承就是一句空话,更谈不上弘扬和创新了;同时,深厚的文化底蕴也是社会进步和经济发展的重要推手。民族民间民俗文化的传承是群众文化发展的必经之路和重要功能,在传承的基础上对民族民间民俗文化的不断创新是群众文化发展的源动力。     

城镇化背景下我国农村孝文化传承探讨

孝文化传承对于实现现代农村社会"善治"具有十分重要的价值。当前我国正处于城镇化加速发展阶段,城镇化发展给农村孝文化传承带来了诸多"变数"。文章在深入剖析城镇化发展给农村孝文化传承带来的三大主要影响的基础上,从构建符合时代要求的农村孝文化内容体系,拓展农村孝文化传承的载体样式,完善农村孝文化传承的法律支撑体系,提升农村孝文化的品牌影响力等四个方面提出了具体应对策略。