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俄罗斯东正教与现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论述了俄罗斯东正教与现代化问题。文章分两大部分:第一部分是俄罗斯东正教革新派的历史和现状,内容涉及20年代的东正教革新派、60年代的东正教新思想家和90年代的东正教新革新派以及革新派提出的改革和现代化措施;第二部分是俄罗斯东正教与其他宗教的关系,着重谈了东正教与新教、东正教与罗马天主教、东正教与非传统宗教(邪教)以及这些异教在俄罗斯的活动和影响。 相似文献
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1988年是苏联宗教历史上具有权真特殊意义的一年。一千年前,东正教传入了当时还只有一个个独立的小公国、尚属蛮荒蒙昧没有开化的俄国地区,当它带来了宗教信仰的同时,也带采了文化、文明、语塞和文字,随着乐正教的友属壮大,俄罗斯民族也成长为一个强大的民族,建立起自己独特的文化传统。东正教导俄罗斯民族就象是一对孪生兄弟,相随着一前一后地采到了这个世界。举世瞩目的东正教千年大庆的盛典,自然格外的隆重,而更具奇特殊意义的是,苏共总书记戈尔巴乔夫在这一年的4月在克里姆林宫里接见了俄罗斯东正教的王要领导人。十月革命的… 相似文献
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东正教信仰与俄罗斯命运 总被引:5,自引:0,他引:5
俄罗斯命运是俄罗斯历史哲学和宗教哲学探讨的永恒主题之一,也是苏联解体后人们极为关注的现实问题。不同时期的哲学家们从俄罗斯民族心理特征、俄罗斯性格特点、俄罗斯理念等方面对这一问题作了极为深入的探讨,其中先哲们为我们留下了宝贵精神财富的同时也留下了遗憾和迷茫。依笔者看来,俄罗斯的命运显然并非某种神秘的天意支配下的历史演变,而是以斯拉夫民族为主体的俄罗斯各民族在历史创造活动中由自身内在与外在因素共同作用而形成的历史轨迹。在众多因素中,东正教信仰是决定俄罗斯历史命运的最根本因素,而透过对东正教信仰的多方位分析,是解开俄罗斯历史之谜的钥匙。本文试就东正教信仰与俄罗斯民族自我意识觉醒、民族的性格形成、社会结构确立、思维方式和行为方式、法律制度制定等方面内在关系的分析,揭示出东正教信仰对俄罗斯历史命运的作用机制。 相似文献
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十月革命以前的俄罗斯社会与基督教●张雅平历史是一面镜子。20世纪的绝大部分时间,俄国是社会主义社会,俄国的东正教在“科学无神论”的猛烈轰击下,受到很大约束。一夜之间,俄国社会发生了剧变。当今俄国,社会主义成了过去,俄国的基督教——东正教又重新活跃在社... 相似文献
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辽宁地区俄罗斯东正教的活动场所是随着沙俄对中国东北中东铁路的修建和日俄战争期间俄军的进驻而设立的。俄国十月革命后,沙俄的统治被推翻,随着军队和侨民的减少,俄罗斯东正教的活动逐渐减少,以致消亡。本文根据俄罗斯东正教在辽宁省留下的历史痕迹和史料记载,梳理了俄罗斯东正教在辽宁省的发展历史脉络。 相似文献
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当今俄罗斯东正教会经济最突出的特征是其三层结构,即堂区、主教区和牧首区各有自己相对独立的经济来源。蜡烛是堂区经济的重要组成部分,其余为小商品销售和主持圣礼所得。主教区的收入主要来自于其领土上的修道院、工厂和作坊。牧首区下属工厂和旅馆的收入占其总体经济规模的一半以上。作为俄罗斯最大的宗教组织,俄罗斯东正教会经济的主要问题是教会内部关系的商业化及其带来的不良后果,参与非法经营,甚至卷入经济犯罪组织的活动。 相似文献
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本文分析了十九世纪末至二十世纪初俄罗斯思想文化繁荣的"白银时代"中是具有代表性的一些思想家的宗教哲学思想,特别是"神与神人类"、"神权政治和圣灵的王国"等独特的神学思想。 相似文献
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近年来,笔者几次赴俄罗斯,印象最深的是那些几乎随处可见、坚实牢固的石头建筑—一东正教教堂。有人说,东正教教堂是几百年来这片“西风可以自由吹入,东风可以随意袭来”的土地上“不变的看板”和“永久的名片”。俄罗斯的东正教教堂建筑继承拜占庭式风格又独具特色。从建筑外观看,一般呈多面体,无论从哪个角度观察都能看到较为完整的形状。尤为显著的是其葱头形穹顶揉进民问帐篷顶式样,显得更加浑圆饱满,而且色彩十分华丽夺目。穹顶数目均为奇数,小教堂常见一个或三个,大教堂多为五个或七个(俄语习惯用语中七喻意多)。每个穹顶… 相似文献