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《中国道教史》(四卷本)完成结题并出版发行澧渝《中国道教史》(四卷本)系国家哲学社会科学“六五”至“八五”重点科研项目,由卿希泰教授主编,著名学者王明先生为本书顾问,四川大学宗教学研究所承担编写,历时十二年,于1995年11月全部完成,并由四川人民出... 相似文献
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日本道教研究史和一些相关的问题〔日〕福井文雅著辛岩译编者按:1995年3月,日本东方学会给本刊主编寄来其英文版会刊《ActaAsiatica(亚洲学报)》第68期(1995年)一本。这一期是道教专号,由早稻田大学福井文雅教授主编,题为 TheBasi... 相似文献
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漫评李刚《劝善成仙——道教生命伦理》王煜《中华道学文化系列》(四川人民出版社,1994)共八种,最富哲理的一种就是李刚的《劝善成仙》。它深入浅出地评析道教生命伦理,消化整套道教历史,比较西方哲学家苏格拉底、亚里士多德、伊壁鸠鲁、奥勒留斯(罗马帝王Au... 相似文献
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日本道教研究的里程碑─—日文版《道教百科辞典》简介杨宇1994年3月15日,第一部主要由日本学者编撰的《道教百科辞典》(《道教事典》平河出版社)在日本问世。这部《道教百科辞典》(以下简称《辞典》)凝聚了众多日本道教研究学者的心血,集中了日本道教研究的... 相似文献
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博识密察,别开生面──钟来茵《中古仙道诗精华》读后王学钧中国历代诗选已汗牛充栋,但向无仙道诗选本。钟来茵先生致力于道家道教与古典文学研究多年,所著《苏武与道家道教》(台北·学生书局1990)、《长生不死的探求》(上海·文汇出版社1992)、《〈真诰〉... 相似文献
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西方道教研究编年史(1950—1990) 总被引:1,自引:0,他引:1
西方道教研究编年史(1950—1990)[选译二]〔法〕安娜·赛德尔著吕鹏志陈平译陈霞校二、《道藏》中的老庄精神中日两国学者及西方汉学家通常都相当严格地区分道家(一般称“哲学的道教”)类著作和道教经典(即《道藏》中的道经)。今天我们认为,这种区分与历... 相似文献
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南京大学孙亦平教授潜心研究道教二十多年,其学术成果在道教及宗教学研究领域闪耀着璀璨的光芒.有幸拜读了孙亦平教授的新著——《道教思想研究》,该书汇集了孙亦平教授多年来在道教领域的研究精华.
1.天人合一的生态智慧
孙亦平教授的《道教思想研究》以通俗、亲切的语言让读者领会到,在道教思想中一直贯穿着保护环境、关爱众生的红线,这根红线可以简要地概括为天人合一思想. 相似文献
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1999年5月,上海文艺出版社推出卿希泰先生主编、詹石窗先生执行主编的《道教文化新典》(以下简称《新典》)一书。该著作是道教文化研究的一部力作,她的各个篇章就像一扇通往道教文化“妙”处的门,必将推动国内道教文化研究提高到一个新的层次。道教文化,广义指“凝结”了道教精神的一切存在;狭义上则是指道教的精神形态,诸如道教哲学、道教仙学、道教医学、道教科仪、道教音乐、道教美术、道教文学等。(详见《新典》第5页)《新典》所谓的道教文化主要是就狭义上说的。《新典》内容宏富,全书共十二编,每编三章。具体章目如… 相似文献
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本文针对《中国道教》1988年第4期上刊登的严振非《杜光庭和张伯端》一文中关于张伯端的一些问题而发,并对张伯端的生卒年份、1012年张伯端返回天台、1065年授予马处厚以《悟真篇》、张伯端师承刘海蟾等四个方面进行了考辨 相似文献
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《老子想尔注》──道教祖师宣道的金科玉律唐明邦一、《想尔注》是道教祖师传道的经典《老子想尔注》(又称《老子道德经想尔注》,以下简称《想尔注》)是道教创建初期的珍贵文献,道教祖师张陵、张衡、张鲁共同撰述的道教经典。对老子《道德经》进行别开生面的诠释,全... 相似文献
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本文是文集《理论·视角·方法——海外道教学研究》(待出版)的前言。近现代海外道教学是海外汉学(Sinology)的一个组成部分,是随着海外汉学的开展而形成与发展的。海外道教学历经百年,早已成熟,值得赞叹,令人敬畏。海外道教学研究作为中国道教学的一部分,其内容包括全面而及时地了解并介绍海外道教学成果和学者,认识各国道教学的方法论特点,编写海外道教学史,进而阐述产生海外道教学成果的。“文化语境”和作者的心灵,以揭示包含于这些成果中的外国文化。外国道教学者的生活和心灵与我们存在着共性;外国学术界普遍重视翻译;外国道教学者善谈中国周边国家的道教。朱越利,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。 相似文献
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在道教经典中,有一类以“血湖”命名或包含有“血湖”信仰的经典,涉及道经、忏悔、符咒、图篆等内容,诸如《元始天尊济度血湖真经》(《正统道藏》第2册)、《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》(《道藏》第9册)、(《上清灵宝大法》(《道藏》第31册)和(《血湖六幕集》(《藏外道书》第14册)等等,这些血湖类经典共同构成了道教思想、信仰和仪式实践的重要经典文献,对后世道教乃至民间宗教、信仰的发展产生了深远的影响。 相似文献
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<正>“宫观造像”是指道教宫观殿堂中供奉的神像。(陈耀庭:《道教礼仪》、王朝闻主编:《中国美术史》)不同于个人以造功德为目的的造像,宫观造像的制作通常遵照官方规定的形制,因此具有制度化、规范化、程式化的特点。道教宫观造像是道教文化传承的重要载体,由于具有相对清晰、系统的发展脉络,因此成为研究道教艺术的优秀样本。 相似文献