中国社会科学中的跨学科研究概况

中国古代对于社会现象加以“浑然一体”的研究,曾经创造了中国古代辉煌的文化成果。这些典籍文献及其学术思想,至今仍是我们孜孜不倦研究的对象和汲取智慧的宝库。     

什么是社会科学以及社会科学的客观性

什么是社会科学以及社会科学的客观性赖金良编者按赖金良同志的这篇文章,涉及到社会科学研究中一些带有根本性的问题。现予发表,以期引起深入的讨论。首先,在什么样的意义上,社会科学可以被称为是科学的？它在什么程度上,可以应用自然科学的划界标准和方法论准则,或者,它由于其研究对象、研究方法上的何种独特性,因而有着自身的具体要求？在社会科学研究中,我们如何坚持“客观性”而又不陷于列宁所批评的“客观主义”？唯科学主义的“科学”概念,把社会科学和人文科学排除在外,是不是严整的概念？尤其是,在社会科学领域,客观性…     

难题·挑战·哲学的任务——中国社会科学院哲学所、《哲学研究》编辑部召开的理论讨论会纪要

为了从理论上研究和回答当代社会主义实践中的迫切问题,回击西方资产阶级的挑战,澄清因资产阶级自由化思潮泛滥而搞乱的重大理论是非,探索把研究重大现实问题、批判资产阶级思潮与理论上的创新有机地结合起来的正确途径,进一步明确哲学研究的方向和任务,5月30、31日,中国社会科学院哲学所和《哲学研究》编辑部邀请首都部分理论工作者在京     

李贽研究学术讨论会在泉州召开

1987年12月16日(农历10月26日),是我国明代杰出思想家李贽诞辰460周年。全国各地的专家、学者汇集到李贽出生地泉州,从他的哲学、史学、文学、美学、宗教、家世、族性等等方面研究李贽思想的形成、地位及其深远的影响。讨论涉及     

逻辑学的发展方向──北京市逻辑学会召开逻辑的应用问题讨论会

逻辑学的发展方向──北京市逻辑学会召开逻辑的应用问题讨论会李毓英北京市逻辑学会于４月２８日召开了“逻辑的应用和怎样应用问题”的小型学术讨论会,现把讨论情况概述如下。１、对逻辑应用现状的看法绝大多数人认为多年来我国逻辑学界对逻辑理论的研究较多,而对逻辑...     

异化是社会科学的概念

一、导言今天,“异化”和“异化的”这两个词,在盎格鲁撒格逊国家里,已经是人们的常用语了。“异化是城市的重大问题”,或者“异化的社会”这类表述,都能直接被人理解了。人们对“异化”所取得的这种普遍认识,是异化概念在盎格鲁撒格逊地区的社会科学中,特别是社会学、心理学、哲学和政治学中占居了中心地位之后才出现的。“异化”能够变成口头语,不仅说明,社会科学的诸种概念已经普遍地大众化,而且还说明,人们是如何试图用这个概念来描述和把握工业社会中,以及后工业社会中的一些重要现     

价值论美学──美学研究的未来走向

价值论美学——美学研究的未来走向黄凯锋（中国人民大学哲学系博士生１００８７２）一、建国４０余年美学原理研究的简要回顾我国当代美学原理研究自５０年代大讨论至今已有４０多年的坎坷历程。以马克思主义认识论为哲学基础的理性美学定型于５０年代,它是延续至今一直...     

忽视社会科学是要付出代价的

“科学技术是第一生产力”的观点,已经越来越普遍地受到理论界的重视。科技进步与经济、社会发展的关系问题,已构成新的理论热点。通过发展高科技产业促进经济、社会发展,被提到在当今世界综合国力竞争中关系国家民族兴亡的高度。自然科学光芒四射,价值不言     

紧扣时代主题 实现多维综合──谈谈中国社会科学院社会发展研究中心的宗旨

紧扣时代主题实现多维综合──谈谈中国社会科学院社会发展研究中心的宗旨景天魁〔编者按语〕“发展”问题是当今世界的一大主题。社会发展研究也已成为举世瞩目的重大研究课题。为）顺应这一新形势,中国社会科学院社会发展研究中,Ｃ已于１９９３年７月正式成立。下面发表的是该研究中。Ｇ主任景天魁的文章,他言简意赅地＄１述了该中。Ｃ的研究宗旨．４后会有所启迪的。近年来,本刊与有关单位曾多次联合召开社会发展问题的研讨会,不断反映对此问题的研究动向和成果。应该说,学者们的研究是有成绩的。但是．我们认为．社会发展研究还有待进一步拓展和深化,尤其是在党的十四届三中会会提出了加快发展,加快改革．建立社会主义市场经济体示帕力奋斗目标的今天,许多问题摆在理论工作者面前．需要作出回答。比如：在建立社会主义市场经济体制的过程中,我们应当选择什么样的发展战略？怎样认识市场经济与社会主义价值目标、社会主义基本制度之间的关系？怎样认识改革与发展的关系？传统与现代性的关系？怎样认识科技发展与全球性问题的关系？建立中国特色社会发展理论与建设有中国特色社会主义理论是什么关系？社会发展理论的整体构架怎样？等等。为了推进这一研究．为有志于从事这项研究的同志提供     

中日青少年研究双边学术讨论会在杭州召开

由中国社会科学院社会学研究所,上海社会科学院青少年研究所等单位联合日本青少年研究所共同举办的中日青少年研究双边学术讨论会,于一九八六年五月五日至七日在杭州花港宾馆举行.与会者所提供的论文分为四组:1.青年工人与劳动;2.青少年的心理与教育;3.婚姻、家庭与生活方式;4.青少年犯罪问题.发言者共十七人,其中日方8人,     

交往共同体是社会科学的先验先决条件

为了使表达更加准确,此处的研究标题应读作:“无限定的交往共同体的先验语言-游戏是社会科学所以可能的前提。”借助这一标题,我希望从一开始就指明两个论点: 1.与现今处于统治地位的“科学逻辑”不同,我的意见是,任何哲学上的科学论都必须回答康德所谓科学之可能性和有效性的先验前提问题。 2.与那些墨守正统康德主义的人们不同,我主张,解答康德所提问题在今天不会导致返回到康     

开创马克思主义的新境界──在中国社会科学院建院二十周年庆祝大会上的讲话

我同大家一样，怀着喜悦的心情，庆祝中国社会科学院建院二十周年。中央领导同志出席庆祝大会并发表重要讲话，向我们提出了更高的要求。这对于把我院建设成为马克思主义的坚强阵地有重要的指导意义。作为国家设立的多学科的哲学、社会科学、信息科学研究机构，中国社会科学院应该在发展马克思主义方面做出自己的贡献。发展马克思主义，是一个大题目，需要各方面许许多多人的共同努力。这更是社会科学工作者的神圣职责。这里，我讲几』点意见。马克思主义发展最深刻的源泉和动力来自社会实践。当前，无论世界和中国都面临着无限丰富、层出不…     

哲学、社会、未来──第一届中德学术研讨会在京召开

1995年3月6－8日,由中国社科院哲学研究所和德国汉诺威哲学研究所联合召开了“中德经济秩序理论与伦理学”学术研讨会。与会德方代表6人,中方代表18人。研讨会围绕以下五方面进行：伦理在经济发展和社会转型时期的作用;建立有序经济市场的策略和问题;市场经济中的法规建设及其实施;作为文化伦理现象的市场经济;东西方哲学与文化的交流和碰撞。涉及到经济、法律、社会、文化、哲学和伦理等领域和学科。其中尤以伦理在现代社会中的定位,如何把中国新兴的市场经济逐步纳入法制轨道,文化与哲学在社会转型时期的作用等问题引起与会者关注…     

未来地雷战的骄子──智能地雷

随着高新技术在地雷战器材的运用,在不久的将来,能主动攻击目标的智能地雷将登上战争舞台,而挥镐掩埋的地雷,以及以往战争中一切作为被动性障碍的地雷,将成为博物馆的历史文物。智能地雷,通常是指地雷能根据使用前的预置,自动识别目标,甚至可以识别敌我,并在最有...     

国际行为发展研究学会中国学术讨论会在京召开

国际行为发展研究学会(The international Society for the study of Behavioural Development)简称ISSBD)中国学术讨论会于1987年7月21日—7月24日在北京科学会堂召开。 ISSBD是发展心理学的国际组织,它拥有会员800余人,他们分别工作在40来个国家。自1969年成立至今已分别在不同的国家召开了九次会议。这次中国学术讨论会是ISSBD第九届双年度会议后的一次卫星会议。主持这次会议的联合主席是荆其诚教授(中国心理     

异化是社会科学的概念(续完)

四、现代社会科学中的“异化”概念 1.“异化”是一个“单一的概念”吗? 乍看起来,“异化”是少数综合性的社会科学概念(至少是社会科学词汇)之一。“异化”似乎既可以填补各个社会科学间的鸿沟,又可以消除各种政治隔阂。因此,从某种意义上说,“异化”概念具有一种普遍性。R.阿龙说过:现在,在文明的工业国家中,存在着一种对自己生活于其中的制度的基础表示怀疑的倾向,而且,这种倾向是在使用“反常”、“异化”的概念     

人——跨学科研究的主体

人的问题属于有现实意义的人的认识问题,这种问题既是“永恒的”,又总是不断更新的。无数传说和神话、哲学体系和宗教信条、科学思想和荒唐幻想,都不外乎是人渴求认识自身,认识自身的本质、人生的目的、人的命运和未来等所产生的结果。人类文明对最终揭示人的本质的“法宝”孜孜以求,产生了多少构思巧妙的假说和乌托邦的幻想、科学的真理和恼人的失误、大胆的规划和怯懦的迷信!在这种永无休止的对人的问题的探索中,各个时代都有新的建树,但同时又都依赖人类在过去发展阶段所积累的点滴真理     

基督教神学跨学科研究的积极意义

当社会学、生态学、人类学等学科被有效地利用和吸收进神学时,基督教就会对社会产生实质的正面影响力。从字根上来说,"神学"(theologia)即"神"(theos)加上"学"(logos),即theo-logos,意为"言说上帝"。     

关于跨学科研究的哲学思考

哲学研究本身就是一种跨学科研究.因为哲学是人类知识的最高表现,是时代精神的体现.正是哲学最能显示人类知识的两大领域——自然科学和社会科学——基本起源的共性.是它,担负起概括和综合各种现象的共同点,因而成为所有学科的共同的方法论,以及既是自然界,又是社会发展的普遍理论.