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模糊的社会——国家治理的信息基础 总被引:1,自引:0,他引:1
《学海》2016,(4):21-27
本研究从信息的视角分析国家治理的操作性问题。社会是国家治理的场域,也是国家治理的对象。相对于国家占优的公民与国家之间的信息不对称,国家与社会之间也存在着国家处于劣势的信息不对称。大多数时候,国家实际上并不掌握社会事实的信息。社会要素的多样性、社会过程的复杂性和社会运行结果的不确定性等,决定了国家干预的对象是充满模糊性的社会。国家已经掌握了大量标准化的信息,但仍然难以掌握和处理特定时间和空间条件下的信息。国家治理现代化的基础是社会事实的清晰化,即掌握充分、精确和可靠的社会信息,其中国家权力的应用涉及到大量复杂的抉择。 相似文献
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通过两项研究考查大学生在社会困境中的行为决策及公平感体验,检验社会价值取向的影响作用,有效被试分别为85名和84名。结果表明:(1)亲社会者比亲自我者更倾向做公平决策;信息对称比不对称条件更促进被试做公平决策;女生比男生更倾向做公平决策。(2)性别在社会价值取向与信息对称性对公平决策的影响中起调节作用,社会价值取向显著影响男生的公平决策,信息对称性显著影响女生的公平决策。(3)社会价值取向显著影响个体对不公平的容忍度,亲社会者更不容忍不公平行为。(4)对于利己的不公平行为,被试都倾向接受,亲社会者并不比亲自我者体验到更强的内疚情绪;对于不利己的不公平行为,被试都倾向拒绝,且产生较强的不公平感及气愤情绪。 相似文献
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同学们,现在正是你们指点江山激扬文字,张扬个性的青春时代,也正是你们世界观、人生观和价值观形成的关键时期,所以,有必要与大家一起探讨一下“人”如何才能立于世的问题。事实上,任何一个人都不可能象某些广告词所说的那样,“我行我秀”、“我就是我”、“我的青春我做主”。人不是孤立的人,而是社会的人,任何一个人以及他的任何一次活动乃至他的思想都依附于一定的社会和生产关系之中。因此,并没有真正“独立”的人。人是生理的人,是经济的人,是文化的人,是社会的人。人之立于世,自有其存在的价值,正所谓“天生我才必有用”。然而如何才能正确而有效地证明自己的个人价值和实现社会价值?有其必须遵循的原则。 相似文献
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你知道圣经中的耶利哥今安在?杰里科(Jericho,即圣经中的耶利哥)被认为是世界上最低的城市。它位于约旦河西岸7公里处的约旦河谷,在耶路撒冷以东28公里,南距死海6公里,低于海平面300米左右,与耶路撒冷的高度落差有1000多米。由于这样的地形,主耶稣说到好撒玛利亚人的比喻时. 相似文献
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正一位哲学家讲过一个有趣的故事:有个人一直在找寻完美的太太。别人问:"你已经70岁了,死亡已经在敲门,你什么时候才能定下来?"他说:"没有一个完美的太太,怎会快乐?"别人又问:"但你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?"他说:"有一次我的确找到了一个完美女人。"别人说:"那为什么你不跟她结婚?"70岁的追寻者变得非常伤心,他说:"很困难。因为她也在找寻一个完美 相似文献
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二、对弗洛伊德社会文化理论的基本评价我们应该如何评价弗洛伊德的社会文化理论呢? 首先,我们应该公正地承认在弗洛伊德的社会文化理论中有许多有价值的值得肯定的东西。同时,与这些有价值的东西在一起,还有不少不科学的、错误的东西。例如,在其关于社会文化的一般观点中,就有不少值得赞许的地方。他把文明等同于社会本身,这自然是欠妥的。但他对文明社会所包含的几个方面的分析,特别是把人对自然力的改造与对人际关系的调整作为社会生活的最主要的因素,就是非常可贵的;对于人类文明发生的外部和内部条件的分 相似文献
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站在世纪之末,环顾大千世界,不管你承认与否,意识到还是意识不到,但有一个现实却是无容置疑的,那就是:历史的航船已将我们带进一个崭新的时代——信息社会!记得还是在80年代初期,美国未来学家托夫勒在他的《第三次浪潮》有一句警言颇能耐人寻味,他说:“从现在起,一个人如果不做好迎接新浪潮到来的各种准备,将成为信息社会的‘残废人’”. 相似文献