箱庭疗法治疗中青年无奈个体的过程及效果

箱庭疗法作为临床心理学领域中一种有效的心理治疗技术,在心理咨询与治疗领域的应用价值和独特优势日益受到关注。为了解箱庭疗法对中青年无奈个体的治疗效果,研究选择对一名有无奈感的中青年采用箱庭疗法进行治疗。结果表明此患者的无奈感如抑郁症状、人际关系敏感症状、压力都得到了较大的改善,证明箱庭疗法能有效促进中青年无奈个体的自我整合。     

论美国宗教事务管理模式及其对我国的启示

美国由于较早开始社会的近现代化,其宗教事务管理模式相对成型.借鉴美国宗教事务管理模式,确立宗教事务管理的基本哲学理念,诉诸法律,并不断在宗教管理的支持性政策与限制性政策上取得弹性平衡是我国宗教事务管理的策略选择.     

《地之国》身份建构与身份建构失败原因浅析

《地之国》中不同种族、不同肤色的人物,在遭遇美国文化与原有文化冲击下采取的不同态度及其所产生的相同结果,反映出美国看似包容,但在制度政策上对移民是歧视的。无论如何选择,由于种族歧视,移民都很难融入美国社会,无法完全获得身份认同。     

关于建国以来群众运动不断生成的另一种解读

群众运动是1949—1978年中华人民共和国历史上一个非常重要而独特的政治现象。然而一直以来,学术界大多强调群众运动是高度集中的政治经济体制和毛泽东个人因素的结果。文章从政治社会学的角度对群众运动进行解读,认为建国以来群众运动的不断生成,既具有一种路径依赖的性质,也是危机状态下的功能需求和基于体制内资源匮乏的一种无奈选择。     

隐忍以静，蓄势而动

之所以会想到这八个字，是因为突然感受到：生活中有许许多多的无奈需要经历漫长的等待才能超越，追求中有许许多多的不能需要经历遥远的路程才能绕过，攀登中有许许多多的高峰需要经历无数次的失败才能最后冲顶……所以，如果我们在无奈中不愿意选择屈就，在不能时我们不愿意选择认命，在失败后我们不愿意选择放弃.     

公权力配置资源的二律背反

公权力是国家社会维持社会秩序所必需。公权力维持社会秩序的主要手段是合理配置资源。但公权力配置资源并不必然合理,腐败就是公权力配置资源的不合理现象。这就形成了公权力配置资源的二律背反。实际上,腐败早已蕴涵在公权力的私人性和增值性之中。因此,公权力配置资源是私有制或市场经济条件下的一种无奈的选择。     

E.奥斯特罗姆著:《公共事物的治理之道》

埃莉诺·奥斯特罗姆(Elinor Estrom),美国印第安纳大学Arthur F.Bentley政治科学讲座教授、政治理论与政策分析中心主任,曾担任美国政治学会主席,美国公共选择学会会长.1999年,她因"在集体行动和理性选择领域中卓越的经验与理论分析成果"而获得Johan Skytte政治学大奖,成为该奖项历史上惟一的女性获得者.     

静对遗憾

“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,尘世间有多少美好,就会有多少遗憾。 遗憾是一种蕴含着无奈和惋惜的情绪,只有在无奈或惋惜的时候才有这种无语的状态。遗憾是一种掺杂着企盼与失落的心境,企盼与失落构成了人生不息的新陈代谢。     

品味遗憾

月圆则缺,水满则溢。世上没有绝对圆满的事情。古人云：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。尘世间有美好就有遗憾。遗憾是一种蕴含着无奈和惋惜的情绪,只有在无奈或惋惜的时候才有这种无语的状态。遗憾是种掺杂着企盼与失落的心境,企盼与失落构成了人生不息的新陈代谢。     

品味遗憾

月圆则缺，水满则溢。世上没有绝对圆满的事情。古人云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。尘世间有美好就有遗憾。遗憾是一种蕴含着无奈和惋惜的情绪，只有在无奈或惋惜的时候才有这种无语的状态。遗憾是种掺杂着企盼与失落的心境，企盼与失落构成了人生不息的新陈代谢。     

直面无奈

人的一生,难免遭遇这样那样的无奈。无奈的生老病死,无奈的艰涩困苦,我们在沉寂的岁月里无奈也无言。在生命的战场上,一方是我们的心灵,一方是生命的无奈。谁的生命总是鲜花和掌声?谁的生命总是一帆风顺?或许,理想和现实相距太遥远,有无数呼之欲出、展翅欲飞的美好理想被无情     

陈衡哲知识女性独身论探析

陈衡哲早年为了反抗旧式家庭，发展自己的事业坚持独身主义，但陈衡哲遇到任鸿隽后，放弃独身，最终选择结婚。为人妻为人母的体验使陈衡哲对知识女性独身的思考更加理性和客观。她主张独身主义可作为例外，不可作为常态。知识女性为了捍守独立和献身事业选择独身，是妇女争取独立所付出的沉重代价也是觉醒女性无奈的选择。     

聆听印光法师的叙说

阅读一部160万字的《印光法师文钞》,仿佛在聆听印光法师的叙说,令人感慨不已。印光是一位非常善良的人,于弱冠之年因惧怕地狱而出家。对他来说,出家是一种追求,但更是一种无奈。他断绝与家人的联系,长期忍受孤独、苦恼,出家后数十年未回乡见父母兄长一面,甚至不知道父母兄长是何时离世的。书中所描述的情景,简直令人目不忍睹。佛教教义对人们思想的束缚过于严酷。善良的人们在选择人生道路的时候,尤其需要无神论。     

一生能做些什么

人的一生到底要做些什么,这一生才不算白活?这是一个使人困惑的问题。一个人从懂事开始,只要不是白痴,在这件事上,都会有少年的烦恼,成年的迷茫,老年的无奈。我曾看到一则报道,说的是美国一位普通警察,他在二十出头时干警察这一行,     

品味遗憾

月圆则缺,水满则溢。世上没有绝对圆满的事情。古人云:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。尘世间有美好就有遗憾。遗憾是一种蕴含着无奈和惋惜的情绪,只有在无奈或惋惜的时候才有这种无语的状态。遗憾是种掺杂着企盼与失落的心境,企盼与失落构成了人生不息的新陈代谢。人生所有悲剧都是在展现遗憾:普罗米修斯为人类盗来火种,遗憾的是偏偏被宙斯钉在了高加索的山崖上;     

一条流浪狗与酒驾法律的出台

1976年夏季的一个傍晚,家住美国加州索尔万小镇的杰克在下班回家的路上,突然撞到了一条流浪狗,杰克下车后迅速将那条受伤的狗抱到车上,并且在第一时间送往就近的一家宠物医院进行救治,无奈那条狗因失血过多不治身亡。     

美国的宁养照护及其对中国的启示

美国的宁养照护开始于1974年,近年来发展较快。美国宁养照护的方式、内容与特点:针对终末期患者,医生尊重患者、家属共同做出的选择,不作强制性建议或要求;选择的时机为病程晚期;服务团队的成员间分工协作;只提供不加速死亡、也不延迟死亡的照护措施;居家宁养照护经济、适用,成为首选。在中国,无论是社会接受程度,还是宁养照护机构提供的服务,与美国都有相当的差距。建议:加强政策支持,建立服务体系,开展人员培训,形成社会共识。     

总有一些你趟不过的河流

第一次高考,我报的是南开大学,这是我高中时代最神往的高等学府。可惜,我的分数还是差了很多,名落孙山是再自然不过了。无奈之下,我选择了复读,那年的成绩,我略有起色,在班级里也考过好几次前三名,用老师的     

行为社会政策：“助推”公共福利的实践与探索

行为社会政策是基于人的行为特点而设计, 使用“助推”作为政策工具来执行的社会政策。它是行为科学在社会政策范畴的应用, 其原理在于洞察人们做选择时的行为偏好, 以隐性且非明显经济刺激的方式谋求公众利益。从政策制定者的角度出发, 基于自愿性和信息性的统一, 可将行为社会政策中的助推策略分为增加策略、减少策略和转换策略; 三大策略被用于再住院率、儿童健康、社区养老、入学资助、就业问题、器官移植和精准扶贫等民生领域, 帮助人们做出更好的选择, 提高公共福利。作为一种新兴的方法和技术, 助推并非万能, 需要政策制定者对症下药、精确识别、权衡使用, 规避“行为官僚”, 才能真正实现国家治理现代化和社会利益最大化。     

民主的政策设计理论:探究政策过程中的社会建构效应

民主的政策设计理论是由美国学者安妮·施奈特和海伦·英格拉姆提出,她们从1993年开始试图发展的一个从社会建构视角理解政策过程的新理论,通常也被称之为社会建构框架。社会建构框架并非全新的理论,它是在借鉴多元主义理论、政策科学理论、公共选择理论和后现代公共政策理论基础之上建立的,是对这些理论的完善和超越。社会建构框架的主要理论基础有三个,即政策设计理论、社会建构理论和政治理论。民主的政策设计是该框架强调的内容,而其理论特色是对政策过程中社会建构效应的关注,并思考社会建构对于政策过程的影响途径和机制。以目标群体的权力和社会建构两个维度为基础,将目标群体划分为四类:优势者、竞争者、越轨者和依赖者,并详细讨论了目标群体社会建构的政策意蕴和政治后果。在此基础之上,该框架形成了有关政策过程的五个基本命题,即配置命题、反馈命题、起源命题、社会建构变迁命题和政策变迁命题。社会建构框架对于中国的政策过程研究具有重要的启示和借鉴意义,值得深入研究。