马克斯·韦伯的佛教伦理观述评

马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分，是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源，但与佛教的思想和现实并不完全相符，且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境，是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢？     

十一世班禅雍和宫礼佛并接见蒙古国佛教代表团

新华社北京6月2日电十一世班禅额尔德尼·确吉杰布2日在北京雍和宫举行佛事活动,接受了甘肃和青海两省藏传佛教30位活佛的朝拜,并接见了来中国访问的蒙古国佛教代表团。上午8时40分,庄严殊胜的雍和宫,祥光普照,法号齐鸣。来自我国甘肃省、青海省的活佛和远道而来的蒙古国藏传佛     

挪威佛教联盟主席伊基尔·罗斯先生来访

6月26日,挪威佛教联盟主席伊基尔·罗斯先生一行3人拜访了北京灵光寺和广济寺,分别受到副会长圣辉法师、副会长兼秘书长学诚法师的热情接待。     

雪洞内外的世界——丹津·葩默访谈录

在弥漫东方气息的佛教世界里，来自英国伦敦的比丘尼丹津·葩默，以其西方的血源背景、闭关雪洞十二年的经历与发愿女身成佛的事迹，引来世人的瞩目与好奇。藉着丹津·葩默(Tenzin Palmo)访问台湾之际，《人生》杂志特别专访这位承袭藏传佛教法脉的西方比丘尼，带领读者走进她不凡的悟道历程，领略这位西方女性进出雪洞的心境转折，与她协助女性步上佛道所做的努力。     

佛教与中国绘画——2010年北京保利春拍一瞥

<正> 我国的佛教文化艺术有逾千年的灿烂历史,佛教文化博大精深。作为其中最富有表现力的形式之一的绘画,自然受之影响。中国的佛教绘画按题材可以分为两类,一类为绘画中题材为佛教故事;第二类为画中题材为佛教人物。     

十一世班禅在北京雍和宫主持灌顶法会

人民日报北京３月１９日讯记者潘跃报道：佛灯齐明，法号声声，北京藏传佛教寺庙雍和宫今天迎来盛大佛事活动。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来到这里，主持隆重的无量寿佛灌顶法会，为僧众摸顶赐福，祝福万物众生长寿平安，祝福僧俗人民吉祥幸福。北京雍和宫是中国除藏区以外，在内地保存最完整、规模最大的一处藏传佛教寺庙，迄今已有３００年历史。清晨，金色的阳光洒落在殿阁绿树间，红毯铺地，经幡飘飘，布置一新的雍和宫格外宏丽轩昂。当十一世班禅到达时，僧众列队而立，对大师莅临雍和宫致以热烈欢迎。香烟缭绕，鼓乐齐奏，雍和宫…     

中国天主教第四期神职人员牧灵培训班在北京举办

北京的十月,正值金秋,也是收获的季节。在这美好的时节,中国天主教第四期神职人员牧灵培训班于10月21日开幕了。本次学习班有来自云南、湖南、安徽、江苏、山东、河北、黑龙江七省十五个教区共45位青年神父参加。     

劳动自养的菜园生活——《新编北京白云观志&#183;珍闻轶事志》片段

白云观围墙之内的西侧与后围墙外的土山坡，在１９７０年前原是两大片菜园和果园，各占地十来亩。菜园为明代以来白云观所旧有，果园则是在１９６５年前所开垦出来的。据观中老道长忆述，旧时观内常住道士逾百，每日之蔬菜供应，均取之于本观菜园，绰绰有余。在清代同治、光绪、宣统年间，观中“菜头”均在蔬菜收获旺季，采摘优质者晾晒成干菜，储以备冬用。当时观主高仁侗方丈与皇宫内务府太监李莲英、刘诚印等交往颇密切，太监们每至严冬，必来观中拣优质干菜携入内宫，以供御膳之需。因于菜乃出产于“仙苑清净”之地，故宫中人皆甚赞美。…     

清代完颜麟庆父子与白云观——《新编北京白云观志&#183;珍闻轶事志》片段

清宣宗宁道光二十八年 (戊申 ,公元1 843年 ) ,北京白云观住持孟豁一在大学士完颜崇实指导下刊行了《白云仙表》一书 ,内容主要是全真道五祖、七真、十八宗师① 传记 ,卷首载有完颜崇实所亲笔撰书的《序》言 ② ,记述此书编撰、镌刊过程。考 ,此书刊行至今已百五十多年 ,原刻板旧时存白云观内 ,“文革”中已被毁 ,观内幸存之旧本 ,亦已纸页憔悴 ,不堪翻阅。余曾慎为读之 ,觉得完颜崇实所撰序文 ,反映出当时朝廷达官显贵对白云观的殷切护持 ;也在字里行间透露出对当时观主张合智缺乏全真史识的贬意。颇有启人思索之处。故钩稽前人事迹 ,并…